(( التعدد في الزواج ))

[عياده التومي]

[align=center]



.قد يكون في هذا الموضوع مايزعج الأخوات هنا

ولكن لثقتي برجاحت عقولهن ونضج أفكارهن تجرأت وفجرت هذا الموضوع

هذه مسأله تحتاج إلى الوقوف معها وتأملها ومناقشتها

تبدأ المشكلة عندما يقرر الزوج التعدد والزواج بأمرأة ثانية على زوجتة

هذه جريمة في عرفنا وعاداتنا وتقاليدنا

ولكن ماهو رأي الشرع ؟؟

الشرع الذي تذوب فيه العادات وتتلاشى أمامة كل الأعراف والتقاليد إذا كانت تتعارض معه ...

فماذا كان جواب الشرع على هذا السؤال : (هل الأصل في الزواج التعدد أم الإفراد )؟؟

فكان الجواب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله فقال:

الأصل في ذلك شرعية التعدد لمن استطاع ذلك ولم يخَفِ الجور؛ لما في ذلك من المصالح الكثيرة

في عفة فرجه وعفة من يتزوجهن والإحسان إليهن وتكثير النسل الذي به تكثر الأمة ويكثر من يعبد

الله وحده, ويدل على ذلك قوله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ

مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا}.

وكذلك يقول :أ.د عبد الفتاح إدريس

أستاذ الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون-جامعة الأزهر

فالسند الشرعي في أن الأصل التعدد أن الشارع أورد الأصل أولاً في صدر سورة النساء، فقال

سبحانه: "فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع"، ثم أورد الاستثناء على هذا الأصل

وهو ما يقتضي عدم التعدد بعد ذلك، فقال سبحانه: "فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت

أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا"، ومعنى هذا أن هذه الأمور التي وردت بعد التعدد تقتضي واحدية الزواج

وعدم تعدده؛ للظروف التي وردت في الآية التي تقتضي عدم التعدد، لما يترتب عليه من ظلم أو

عدم قدرة على النفقة أو نحو ذلك.

إذن علمنا أن الأصل التعدد كما ورد سابقا

ولكن يبقى السؤال هل يخشى على من ترفض زواج زوجها من غيرها وتكره هذا الفعل أن تدخل في احد نواقض الأسلام

حيث جاء في الناقض الخامس من نواقض الأسلام

الناقض الخامس: من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول (صلى الله عليه وسلم) ولو عمل به فقد كفر، لقوله تعالى: (ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم )

فهل بغض المرأة لزواج زوجها من الثانية بغض لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟

نحتاج وقفة عقل وعدل وتشريع ............ وليس وقفة عاطفة






.[/align]

[ليث]

يعيك العاافيه عياااده


وين رفحاوي والبيذر؟

[عياده التومي]

[align=center]أخي الفاضل // ليث

الله يعافيك

سررت بمرورك الطيب

وفقك الله[/align]

[شوق نجد]

السلام عليكم

يعطيك العافية

أذا كان الزوج صاحب دين ،، وعلى ثقه انه بيعدل بين زوجته ،، يتنزوج

أما ان كان صايع وضايع وبالموت يقدر على وحدة لا

لكن نظرة ،، واسعة لمجتعنا في رفحاء ،،

وين الزوج القادر على االتعدد مع العدل

اذا كانت الزوجة الثانية مدرسة طبعاً الميل القلبي والروحي لها

اقول ،، وحدة وكثيرة عليكم

[رفحاوي]

[align=center]

مشكور اخوي عيادة على طرح هالموضوع المهم ...

لا يوجد عاقل ينكر اهمية التعدد وخاصة في هذا الوقت ...

لأنه حصن للزوج وللبنات وايضا دافعا للزوج حتى يتحمل زوجته وما تتعرض له من امراض او ما بها من عيوب سواءاً خلقية او خلقية (الاولى بالفتح والثانية بالضم) ...

النساء يخفن من التعدد اما بسبب الاعلام الفاسد او تحذير ناقصات العقل او خوفاً من النظرات الاجتماعية ...

مهما كان بالمتعدد من تقصير فهو افضل الف مرة من العنوسة ...



[/align]

[بــرسـتـيـــج]

[align=center]

[align=center]

النساء يخفن من التعدد اما بسبب الاعلام الفاسد او تحذير ناقصات العقل او خوفاً من النظرات الاجتماعية ...

مهما كان بالمتعدد من تقصير فهو افضل الف مرة من العنوسة ...
[/align]

اتفق معك بهذه النقطه اخوي رفحاوي ..
وانا عندي قناعه ان الرجل يقدر على اثنين و ثلاثه وحتى اربعه طبعا اذا كان قوي شخصيه ..
لكن اذا هو ضعيف الشخصيه ارهن حتى على وحده ما يقدر..

حبينا نشارك والف شكر يا اخ عياده

تحياتي ...[/align]

[عياده التومي]

[align=center]أختي الفاضله // شوق نجد

شكرا لمرورك الطيب


أخي الفاضل // رفحاوي

شكرا لمداخلتك الطيبه


أخي الفاضل // بــرسـتـيـــج

مرحبا بمرورك العطر[/align]