آخر المشاركات

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 22
  1. #1
    عضو نشيط

    حبوب غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    50

    اقرا مالم تقرأه عن الرافضه اخزاهم الله !!!

    بسم الله الرحمن الرحيم


    في البدايه احب ان ابين ان ماساكتبه هو ليس من كلامي او من كلام

    احد مبغض للرافضه او حتى من اهل السنه ..

    بل هو من اتباع الرافضه الذين رجعوا الى الله وتابوا واخذوا ينقدون مذهب الشيعه الرافضه

    يقول الكاتب الدكتور موسى الموسوي


    (صوروا الامام علي رضي الله عنه وهو صاحب الحق في صورة رجل مخادع مداهن مجامل كان مع الخلفاء الراشدين

    كمستشار امين وكصديق حميم وقائلا خير الكلام بحقهم ولكنه في واقع

    الامر غير معتقد بما يقول وغير مؤمن بما يفعل حتى انه زوج ابنته ام كلثوم لعمر وهو مرغم

    وسمى اولاده ابو بكر وعمر وعثمان وهو غير راض عن تسميتهم )


    (انني اعتقد جازما انه لاتوجد امة في العالم اذلت نفسها واهانتها بقدر

    مااذلت الشيعة نفسها في قبولها فكرة التقيه والعمل بها )

    والتقية عند الرافضة تعني الكذب والخيانه

    (الامام المهدي _ تعتقد الشيعه ان الامام الحسن العسكري وهو الامام

    الحادي عشر كان له ولد يسمى محمد له من العمر خمس سنوات

    وهو المهدي المنتضر ..وقد تسلم منصب الامامه وبقي مختفيا 65 سنه

    ولا تزال الشيعه تحتفل في كل عام من شهر شعبان الخامس عشر منه

    بولادة المهدي احتفالا كبيرا)

    المهدي المنتضر ينتضره الرافضه لكي يقيم الدنيا قسطا وعدلا

    ( كيف تستطيع امة تحترم شرف الامهات اللواتي جعل الله الجنة تحت اقدامهن وهي تبيح نكاح المتعه او تعمل به)

    ( مدة زواج المتعه قد تكون لربع ساعه وقد تكون ليوم وقد تكون لتسعين عاما وحسب مايقترحه الرجل وتقبله المراه)

    (ولا يشترط في هذا النكاح موافقة الاب )


    هذا غيض من فيض ولولا انشغالي اثناء الكتابه لذكرت لكم الكثير من عاداتهم وعقائدهم ...

    علما بان الكتابه كانت بتصرف من كتاب الشيعة والتصحيح للموسوي


    واسف على الاطاله
    التوق:شوق
    يع:شين
    هذا توقيعي
    الشوق شين

  2. #2
    عضو متميز جدا

    القعـقاع غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    المشاركات
    877

    أخوي حبوب

    أشكرك على هذا الموضوع الرائع الذي في منزلته

    وجزاك الله الف خير ., ,,

  3. #3
    الصورة الرمزية الدب الداشر
    عضو متميز جدا

    الدب الداشر غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    الدولة
    مـ ــوطـ ــنـ خـ ــطـ ـايـ
    المشاركات
    24,704
    الله يعطيك العافيه مشكور اخوي حبوب والله يجزاك خير
    ويكتب لك في كل حرف حسنه

  4. #4
    الصورة الرمزية المرجوجه
    عضو متميز جدا

    المرجوجه غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Jun 2002
    الدولة
    مملكة الرجه
    المشاركات
    2,282
    جزاك الله خير اخوي حبوب..
    ومشكور على توضيح بعض معتقداتهم...........
    يعطيك العافيه.............
    غلاك الأول ما تغير لهالحين.. ما زلت غالي يا بعد كل غالي..
    مهما نغيب أيام وشهور وسنين.. يبقى رصيدك بالحشا دوم عالي..
    لا ما تغيرنا على العهد باقين.. باقين مهما تطول أيامنا والليالي


    boy in ur eyes

    حقوق الطبع محفوووووظه.. للمرجوووووجه ..

  5. #5
    عضو نشيط

    حبوب غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    50

    شكرا لكم

    الاخوان القعقاع ...الدب الداشر ..المرجوجه

    شكرا لكم على مشاركاتكم وعلى التعقيب
    التوق:شوق
    يع:شين
    هذا توقيعي
    الشوق شين

  6. #6
    الصورة الرمزية الحلوه أم قصه
    عضو متميز جدا

    الحلوه أم قصه غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    الدولة
    حبيبة قلبي الدمام
    المشاركات
    1,483

    السلام

    مشكور أخوي جزاك الله خير على هذا الموضوع وما خفي كان أعظم

    الحلوه أم قصه

  7. #7
    الصورة الرمزية دمعة
    عضو متميز جدا

    دمعة غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Jun 2002
    المشاركات
    668
    الحمدلله على نعمة الهداية

    جزاك الله خير اخوي حبوب

  8. #8
    عضو نشيط

    حبوب غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    50
    اخواتي الدمعه والحلوه مشكورين على المشاركه


    والحمد لله على نعمة الهداية
    التوق:شوق
    يع:شين
    هذا توقيعي
    الشوق شين

  9. #9
    عضو جديد

    العبودي غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    20
    اخي العزيز بارك الله فيك ...
    ادخل معك في نقاش .
    وفند هل انت على حق او من قلت له على حق او هو تهميش على الفاضي..
    زواج المتعة ....
    الاما م المهدي ....
    علي رابع الخلفاء رضي الله عنهم ...
    من هي الامة التي ذلت نفسها ....
    شرط الاب في الزواج او عدمه ...
    هل تريد ان نناقش هذه الامور ......
    اخبرك اني ليس منهم وليس منكم ....
    اذا قبلت النقاش بشرط عدم مساس اي طائفة من المسلمين
    الان العالم الاسلامي في خطر ....
    بعيد عنكم بالجسد قريب منكم بالقلب

  10. #10
    عضو نشيط

    حبوب غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    50
    انا مستعد للنقاش معك امام الجميع في هذا المنتدى ...

    باي شي تريد نقطه نقطه حتى يتبين الحق للجميع ...


    واشكرك مرة ثانيه
    التوق:شوق
    يع:شين
    هذا توقيعي
    الشوق شين

  11. #11
    عضو جديد

    العبودي غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    20
    الاول
    زواج المتعة ....
    هل تقدر يا اخي ان تعرف لي زواج المسيار(1)
    وما هي المتعتان التان كانا على عهد الرسول الله وحرمهما الخليفة عمر (رض)(2)
    بعيد عنكم بالجسد قريب منكم بالقلب

  12. #12
    عضو نشيط

    حبوب غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    50
    اخوي عبودي


    بالنسبة لزواج المسيار اولا تسميته ليست تسمية معروفه بالشرع

    وانما عرف الزواج بهذا الاسم عند الناس فتعارفوا عليه يعني من العرف


    واضن تسميته تدل على تعريفه يعني زواج بطريقة المسيار والذهاب الى

    بيت الزوجه ....


    اما بالنسبة للمتعتان التان كانتا عى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم


    فاضن ان منهما زواج المتعه اما الثانيه فليس لي بها علم والله اعلم..


    اتمنى ان اكون قد اصبت في جوابي وان كان فيه خطأ فارجو التصحيح

    لي ..


    وشكرا ....... بانتضار ردك
    التوق:شوق
    يع:شين
    هذا توقيعي
    الشوق شين

  13. #13
    عضو جديد

    العبودي غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    20
    هناك آية في القرآن الكريم يُستدل بها على حلّيّة المتعة وإباحتها في الشريعة الاسلاميّة، قوله تعالى : (فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً)(1) .
    هذه الاية نصّ في حليّة المتعة والنكاح المنقطع، النكاح الموقّت بالمعنى الذي ذكرناه.
    القائلون بدلالة هذه الاية المباركة على المتعة هم كبار الصحابة وكبار علماء القرآن من الصحابة، وعلى رأسهم أمير المؤمنين (عليه السلام)، وعبدالله بن عباس، وعبدالله بن مسعود، وأُبيّ بن كعب، وهذه الطبقة الذين هم المرجع في فهم القرآن، في قراءة
    والقرطبي وابن كثير والكشّاف والدر المنثور في تفسير هذه الاية، وفي أحكام القرآن للجصّاص(1) ، وسنن البيهقي(2) ، وشرح النووي على صحيح مسلم(3) ، والمغني لابن قدامة(4) .
    وكلّما أنقله لكم فإنّما هو نصوص روايات، ونصوص كلمات، ليس لي دخل في تلك النصوص لا زيادة ولا نقيصة، وربّما تكون هناك بعض التعاليق والملاحظات، ربّما يكون هناك بعض التوضيح، وإلاّ فهي نصوص روايات عندهم وكلمات من علمائهم فقط.
    فهذا هو الاستدلال بالكتاب، بل ذكر القرطبي في ذيل هذه الاية أنّ القول بدلالتها على نكاح المتعة هو قول الجمهور، قال : قال الجمهور : المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الاسلام(5) .وأمّا السنّة، أكتفي من السنّة فعلاً بقراءة رواية فقط، وهذه الرواية في الصحيحين، هي :
    عن عبدالله بن مسعود قال : كنّا نغزوا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس لنا نساء، فقلنا : ألا نستخصي ! فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل، ثمّ قرأ عبدالله [ لاحظوا هذه الاية التي قرأها عبدالله بن مسعود في ذيل هذا الكلام ] : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)(1) وكان له قصد في قراءة هذه الاية بالخصوص في آخر كلامه.
    صريح الاخبار : أنّ هذا التحريم من عمر ـ كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأُعاقب عليهما ـ كان في أواخر أيّام حياته، ومن الاخبار الدالّة على ذلك : ما عن عطاء عن جابر قال : استمتعنا على عهد رسول الله وأبي بكر وعمر، حتّى إذا كان في آخر خلافة عمر، استمتع عمرو بن حريث بامرأة سمّاها جابر فنسيتها، فحملت المرأة، فبلغ ذلك عمر، فذلك حين نهى عنها.
    في أواخر حياته، حتّى إذا كان في آخر خلافة عمر، هذا نصّ الحديث.
    وهو في المصنّف لعبد الرزّاق(2) ، وفي صحيح مسلم(3) ، وفي مسند أحمد(4) ، وفي سنن البيهقي(5) .
    وأمّا هذا التحريم فلم يكن تحريماً بسيطاً، لم يكن تحريماً
    ____________
    (1) المبسوط في فقه الحنفية 5 / 153.
    (2) المصنف لعبدالرزاق بن همام 7/469.
    (3) صحيح مسلم بشرح النووي على هامش القسطلاني 6/127.
    (4) مسند أحمد بن حنبل 3/304. فإلى هذه اللحظة لم يكن نهي، من هنا يبدأ النهي والتحريم.
    ولذا نرى أنّ الحديث والتاريخ وكلمات العلماء كلّها تنسب التحريم إلى عمر، وتضيفه إليه مباشرة.
    فعن أمير المؤمنين (عليه السلام) : لولا أنّ عمر نهى عن المتعة ما زنى إلاّ شقي.
    هذا في المصنّف لعبد الرزّاق(1) ، وتفسير الطبري(2) ، والدر المنثور(3) ، وتفسير الرازي(4) .
    وعن ابن عبّاس : ما كانت المتعة إلاّ رحمة من الله تعالى رحم بها عباده، ولولا نهي عمر ما زنى إلاّ شقي.
    هذا في تفسير القرطبي(5) .
    وفي بعض كتب اللغة يذكرون هذه الكلمة عن ابن عبّاس أو عن أمير المؤمنين، لكن ليست الكلمة : إلاّ شقي، بل : إلاّ شفى، ويفسرون الكلمة بمعنى القليل، يعني لولا نهي عمر لما زنى إلاّ
    هذا فقط من المصادر التي قراتها .....
    من مصادر المذهب الرافضي .....
    في المتعة فقط ....
    التعديل الأخير تم بواسطة العبودي ; 09 Oct 2002 الساعة 03:44 PM
    بعيد عنكم بالجسد قريب منكم بالقلب

  14. #14
    عضو نشيط

    حبوب غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    50

    لحضه من فضلك

    قبل ان ادخل معك في نقاش علمي طويل ومدارسة للادلة ...


    احب ان اسألك سؤلاء واحدا ...


    هل انت تضن ان زواج المتعة حلال؟؟؟؟؟


    اذا جاوبتني على سؤالي استمر ان شاءالله معاك في المناقشه ...
    التوق:شوق
    يع:شين
    هذا توقيعي
    الشوق شين

  15. #15
    عضو جديد

    العبودي غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    20
    وما هذا السؤال

    حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة....
    وهل تريد القول اني احرم او احلل بكيفي ....
    نناقش حتى نصل الى ما هو حقيقة ...
    وهل تستطيع القول ان القران يكذب .....
    وما هو قولك في الزواج المسيار وكيف حكمه ومن اين اتى
    وانت تسال هل هذا حرام او حلال ,,,,,,
    نعم حلال الان الدليل الكامل يقول انه حرمه عمر (رض)
    وعمر ليس رسول او نبي ولا يحق لاحد ان يحرم شيئ احله الرسول ...
    وهل ان تشرب الخمر اذا احله لك شخص غير الرسول ,,,,,,,؟؟؟؟
    بعيد عنكم بالجسد قريب منكم بالقلب

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك