فتوى إنتشرت عن ملتزم من رفحاء .. " العادة السرية مكروهة فقط .. !! "

[الدب الداشر]

فتوى جديدة





تقووول

العادة السرية مكروهة .. فقط!!


ها ها ها



والدب الداشر يقول


والله لا يكون الصبر عن الشهوة بإفراغها بشكل أو بآخر


فالصبر يكون بالمكافحة والصد

وإلا ما قيمة الصبر ؟؟






ويحك يا هذا

أين انت من قوله سبحانه وتعالى

( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلاّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ )

الشاهد أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم .. تقول لي من ملك الأيمان


أقول لك


قال الإمام الشافعي – رحمه الله – : وبين أن الأزواج وملك اليمين من الآدميات دون البهائم ثم أكّـدها ، فقال : ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ )
فلا يحل العمل بالذكر إلا في زوجة أو في ملك اليمين ولا يحل الاستمناء ، والله أعلم .

وهذا حجراً آخر في فمك من يد إبن القيم


ماذا قال ؟؟

وقال ابن القيم - رحمه الله - في الآية :
وهذا يتضمن ثلاثة أمور :
من لم يحفظ فرجه يكن من المفلحين ، وأنه من الملومين ، ومن العادين
ففاته الفلاح ، واستحق اسم العدوان ، ووقع في اللوم ؛ فمقاساةُ ألمِ الشهوة ومعاناتـها أيسرُ من بعض ذلك


وممن أفتى بحرمته من العلماء المعاصرين : الشيخ ابن باز وابن عثيمين والألباني وغيرهم . رحم الله الجميع .



والنبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد الشباب إلى الاستمناء (العادة السرية ) ولو كان خيراً لأرشد إليه، وإنما أرشد إلى الزواج أو الصوم فقال: " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" أي وقاية من الزنا. أخرجه البخاري ومسلم. ولقد قرر الأطباء أن ممارسة العادة السرية تؤدي إلى أضرار بدنية، ونفسية، فهي تستنفد قوى البدن، وتسبب الاكتئاب، وتشغل فاعلها عن الواجبات، وقد تقوده إلى ارتكاب الفواحش، فكثير من الرجال يصاب بالضعف الجنسي بسبب هذه العادة ويظهر ذلك جلياً عند الزواج ..إلخ. بل إن الكثير ممن اعتادوا ذلك لم يفلحوا في الزواج، فوقع الطلاق…
ومنهم من استمر في هذه الممارسة بعد الزواج وبعد إنجاب الأطفال ولا يزال يبحث عن طريق الخلاص، أما الفتاة فقد تزول (بكارتها) بفعلها كما يقول الأطباء، وإذا كانت تمارس العادة السرية بصورة مستمرة ومتكررة ولمدة طويلة، وتعيش في خيالاتها خاصة، فإن قدرتها على الاستمتاع بعد الزواج يمكن أن تتأثر فلا تشعر بما تشعر به الفتيات اللاتي لا يمارسن تلك العادة ولا يرين متعة فيها، وهذا ما يعرف بالإدمان، وهو من أخطر الأمور. قال الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله: "وما كان مضراً طبياً فهو محظور شرعاً وهذا محل اتفاق بين الفقهاء"






كان كمن

يقول صوموا ولكن إذا جعتوا فلا بأس بأكل ((((( جرنجز )))) أو عفواً .. برنقز




:


.

[حكيم]

[align=justify]يالدب يالهايت حبت ارد لا لاكثر ردودي ولا لاظيف جديد

ولا لاكثر الكلام وقد يزل لساني ولا لانك دبي المحبوب

اردت ان ارد بعد ان شاهدت 119 دخلوا دون ان يرد احد

ارجع واقول لم يردوا وانت الدب الداشر (( الهايت))

انا هنا لاسجل جرأتي لفتح مثل تلك المواضيع الحساسة

والتي نتهرب من مواجهتها , والتي قد يخرج عليك البعض

ويقول لو (( تحذفون الموضوع احسن ))

يالدب الهايت انا جريئ , وسأقول ان هناك من يزين لنفسه

المسكينه هذا العمل ويتعلل بعلل سخيفة , ويجحد نعم الله عليه

ويجاهر الله بمعصيته , فياويله من عاقبة الامور

ودمتم سالمين[/align]

[أرسلان]

جزا الله شيخنا الفاضل

سماحة الدب الداشر كل خير [i]

[الافندى]

[align=center] دبدوب
يعطيك العافيه
العاده السريه ....... قضيه اجتماعيه

عادة سيئه ويمارسها احيانا الشخص من الجنسين في بداية البلوغ وهذا امر يتفق الكثير منا عليه
ولكن .... من يمارسها في الكبر فالامر هنا يختلف فلاتكون عاده بل مرض يحتاج الي علاج
الاهم والمفيد في الامر ان الزواج المبكر هو من يقضى بشكل شبه تام على كثير من العادات السيئه
ونعود لواقعنا المرير ونواجهه ولانهرب منه افضل السبل للقضاء على هذه العاده السيئه
1- عدم النوم بخلوه ومعزل عن الاخرين
2- عدم الذهاب الي الفراش الا اذا غلبك النوم
3 - ممارسة الرياضه والابتعاد عن مايثير في التلفاز
4- الحرص بأداء الصلوات الخمس في المسجد وأداء النوافل قدر المستطاع
5- بالدعاء والخضوع الدائم لله عز وجل بالاستغفار الدائم وعدم اليأس من رحمته تعالى
6- الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وصوم التطوع خير معين على مقاومة الشهوات

فالفتوى تكون فرديه فالقياس بالمسببات والدين يسر وليس عسر والله ارحم من خلقه
والحذر الحذر .... من المجاهره بالمعاصي فهي الطامة الكبرى
والله يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى [/align]

[الدب الداشر]

أولاً أخي ما تركس

أهلاً بعودتك


ثانياً

والله بالأمس كنت حاضراً لزواج أحد الشباب

وسألني أكثر من شخص عن هذا الموضوع


بل إن أحدهم كان يقف في الصف المقاابل لي

وكان يناظرني حول هذه المسألة


لم يرد .. لا أعلم لماذا



أشكر لك جراااءتك

[الدب الداشر]

حجي طافحة

ما اكبر هذه الكلمات


شكراً لك

[الدب الداشر]

الأفندي

الله يعافيك


وأشكر لك تواجدك في صلب الموضوع


أخي الأكبر الأفندي


اللذي يثيرني للكتابة هو أن الأسباب اللتي تدعوا البعض للحديث والفتيااا هي أسباب ذاتيه تخدم إحتياجاتهم الداخليه كـ (( حب البروز .. ولو بالبول في زمزم )) وقد يتأثر بها أشخااص بتأثرهم بذلك الشخ ص




وشكراً لك

[بردوق صندقان]

من قال مكروووه ؟

إلا حرام ومايجوز

[القنديل]

أخوي الدب الداشر


حياك الله وجزاك الله خير


أتوقع أن العادة السرية فيها ضرر للجسم وأي شيء فيه ضرر للجسم فإن الشارع الحكيم يحرمه


غير أني سمعت الشيخ الدكتور / يوسف القرضاوي يجيزها وأظنه قال للضرورة ، لأنه تلقى سؤال من أحد السجناء الفلسطينيين ، يجد رغبة في الإنزال وقد حال بينه وبين أهله السجن ، فأجاز لهم العادة السرية


والله أعلم

[الراشد]

يعطيك العافية على هذا الكلام الطيب وأنا في الحقيقة سمعت هذه العبارة قبل ..

فيا شباب الإسلام من المستقيمين اتقوا الله وتورعوا عن نقل فتياكم الخاطئة التي ليست من الحقيقة بشيء

[الـوافي]

وين دوى الحياء !!!!




من الي يسولف بهالسوالف هذي؟؟؟؟



انا مادري لكن الظاهر فيه حديث ومعناه

ان الي تسويه وتحس انه حرام بنفسك فهو حرام والظاهر الحديث حول هالمعنى
(الاثم:::::ماحاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس)




الله يستر من الجاي

[وحي القلم]

[align=center]السلام عليكم

أخي كاتب الموضوع .. لو تأملت قليلاً أقوال العلماء في هذه المسألة لخففت من وطأة أحرفك على من تسميه بالملتزم .. فللعلماء ثلاثة أقوال في هذه المسألة :
الأول : الجواز مطلقاً لأنه لم يثبت في منعه دليل وقد كتب الشوكاني رسالة في ذلك ونصر هذا القول
الثاني : المنع مطلقاً سواء خشي العنت أو لم يخش بدليل ظاهر قوله تعالى { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ (7) } .
الثالث : يباح لمن خشي الزنا أو الفاحشة وما عدا ذلك فيحرم وهذا قول الإمام أحمد واختاره شيخ الإسلام رحمه الله .

لذا فلو اختار هذا الملتزم قولاً فله سلف ولم يأتِ بشيء من عنده ولست بهذا الكلام أدافع عنه ولا عن من انتصر لهذا القول.. فقط أحببت أن تكون موضوعياً في الطرح لا إقصائياً في الحكم .. زادك الله علماً وفقها ..[/align]

[فوفو]

كلام سليم %
تسلم يمينك دب
بردوق صندقان<<<<الاخ من الهند.............كلامك سليم %
اشكرك الصراحه ضحكني اسمك

[صلفيق بن الصمة]

شكراً حجي دبدوب

وهذا ينبهنا إلى ممن نأخذ فتاوانا

كما ينبهنا إلى وجوب إيقاف الأقزام عند حدهم

[raa]

الأخ الفاضل وحي القلم أشكرك على هذا النقل الجميل من كلام أهل العلم بالمسألة وياليتك ذكرت المصادر التي نقلت منها لتعم الفائدة للجميع . كما أشكر الأخ الدب الداشر على غيرته والله يوفق الجميع