تدريب 53 فتاة على مهن السباكة والكهرباء والنجارة وصيانة الهاتف والحاسوب

[القعـقاع]

اختتم معهد التدريب المهني في محافظة الأحساء التابع للمؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني مساء أمس الثلاثاء فعاليات برنامج "التصنيف المهني" لـ 53 فتاة سعودية، وذلك في مقر ورش ومعامل التدريب في المعهد بمدينة المبرز، وذلك في الفترة المسائية، وبإشراف مدربين فنيين من العناصر الرجالية في المعهد.
وأوضح مدير المركز خالد محمد الدوسري أن مدة البرنامج 3 أيام، وتم توزيع المتدربات على 5 مهن مختلفة، على النحو التالي : 5 متدربات في مهنة السباكة، 10 متدربات في مهنة الكهرباء، 11 متدربة في مهنة النجارة العامة، 7 متدربات في مهنة صيانة الهاتف الثابت، 16 متدربة في مهنة صيانة أجهزة الحاسب الآلي.
وأكد الدوسري أن البرنامج بمبادرة من الإدارة العامة للتربية والتعليم للبنات في محافظة الأحساء، وهي من المبادرات التي تهدف لتوفير العنصر النسائي الفني القادر على إجراء وتنفيذ الصيانة الطارئة خلال أوقات الدوام الرسمي والتي لا تتحمل التأخير، بما يضمن سير العملية التربوية والتعليمية في مدارس البنات.
وأشار إلى أن البرنامج يعتبر الأول من نوعه على مستوى السعودية الذي ينفذه معهد تدريب مهني تابع للمؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني، مؤكداً تميز هذا البرنامج بالانضباط والمشاركة الإيجابية والفاعلة من قبل المتدربات الملتحقات في البرنامج.
وأوضح أنه شارك في الإشراف على التنظيم ممثلون من إدارة تعليم البنات في المحافظة، وبحضور مندوبين من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المحافظة. مؤكداً أن تنظيم دورات تدريبية جديدة في المستقبل للعنصر النسائي مرتبط بحاجة الإدارات الحكومية لتلك المهن.

اللهم لاتؤاخذنا بما يفعله السفهاء منا

الدنمارك وامريكا من جهة والعلمانيون من جهة أخرى..

[ابو فيصل الشيحي]

[align=center]اخي القعقاع


لا تنظر الى الموضوع من زاويه ,لان الذي يرى من زاويه واحده لا يرى الا نفسه.


ماذا لو قامت المرأه بالعمل في هذه المهن,مالذي يحدث برأيك؟


ماذا لو تعطلت لديك المغسله في البيت,ستذهب الى اقرب مواد بناء وتحضر ......الخ.


ببساطه تقوم المرأه بهذا العمل.



من جهه اخرى:

ماذا لو عملت المرأه في المنازل(ادري راح تقول لي ترضى على اهلك؟ )


لكن يا عزيزي تختلف الطبقات منا الفقير ومنا المقتدر,ولو اطلعت على اعداد الفقراء في المملكه لوليت فرارا من هذه الدراسات.



وانت هنا لم تبين لنا نظرة الشرع والعلماء في هذا الامر.



نحن مجتمع نتخوف من الامور المستجده ونحسبها انها منافيه لكل عاداتنا وتقاليدنا.


ولو درسنا الموضوع بنظره جديه لوجدنا الامر ابسط من هذا بكثير.




مع تمنياتي الدائمه بأن الاختلاف لا يفسد للو د قضيه.




دمت بود[/align]

[الدب الداشر]

هلاا القعقااع .. حيااك الله .. والحمدلله على سلامة عودتك ..



سأحتضن بهذا الرد رد أخي أبوفيصل ..




أبوفيصل جميل منك هذه النظرة والإنفتاح ولكن يا اخي الكريم يا سيدي الفاضل هناك ضوابط معيّنة لهذه الأعماال ..



يجب أن يكون هناك عازل .. أي أنك إذا اردت تصليح غسالتك أو حاسوبك فستذهب لهذه الفتاة وتشرح لها المشكلة وتقوم هي بإصلاحة .. نعم هذا شيء طيب ومفيد ولكن الزاوية التي أريدك ان ترى الموضوع منها هي أن هناك غيرك كثير من الشباب الفاسد الذي لا هم لهم سوا شهواتهم ..

في موضوع ترحيبك قلت انك من اهل حفـر الباطن .. إذاً لنأخذ مثالاً من حفـر الباطن ..

بالأمس القريب كان هناك مقطع في جوال أحد الشباب يعمل في رفحاء وهو من أهل حفر الباطن ..
الحاصل أنه قال لي هناك مقطع جديد مضحك قلت ما هو ؟؟

قال انظر لمطقع شحاذة 2006 وأبطاله من معاارفي (( وهو يفتخر )).. ففتحت جوالة وفتحت المقطع وإذا بفتاة تتسول من شباب في سيارتهم كانت تقف على النافذة السائق وإذا بالسائق يخرج مبلغ بسيط ويمسكه في يده اليمنى ويمسك نهد الفتاة بيده اليسرى وهي تقول " لا يشوف أحد لا يشوف أحد " وهم في شارع عام والسيارات تمر كخلفية تشير إلى أنهم مكشوفين للغيـر ..


متسوله ويفعل بها هذا ؟؟

كيف بهؤلاء الشباب إذا كانت في هذا المحل فتاة سمرا وذاك فتاة سمينة والآخر قصيرة ؟؟

ستكون معضلة جنسية ورب الكعبة ..


انا لا احب هذه المقااطع وصاحب المقطع كان ينظر من جانب فكاهي وانا ضايقني لأني نظرت من البعدين الإجتماعي والديني ..


كيف بنا وهذا المحل فيه فلانة بنت قريبك الفلاني وكيف بنا في هذا المحل الذي فيه فلانة الذي كان ابيها شيخاً جار عليه الوقت .. منظر صعب ..


هذا ليس إنغلاقاً فكرياً ولكن لا ينبغي أن ننساق خلف ما يظهره العلمانيون لنا من جوانب إيجابية في هذه الصنائع ..



وقد حفظت كإسمي القاعدة اللتي تقول " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح "


لك مني خالص المودّة والإحترام أخي أبوفيصــل ..



دمت بخيــر

[الفيلسوف]

شكرا لألك القعقاع

[عمر بن عبدالعزيز]

كفيت وفيت اخي دبدوب

وشكرا للقعقاع

[ابو فيصل الشيحي]

[align=center]في مجمل ردك اخي الدب الداشر.




وهو قولك انه يجب ان تكون هناك ضوابط, (يا سلام)


لماذا لا نصيغ هذه الضوابط ونقننها وفق عاداتنا وتقاليدنا المنبثقه من مصادر التشريع.




وانا ايضا معك في ان هناك العديد من الشباب العابث .



لكن :


هناك العديد بل الكثير من الأسر في ممكلتنا ,لا يجدون لقمة العيش,ولو انك اثبت حرمة هذه الاعمال ,فسأنسحب من الموضع بالكليه.

بكل بساطه سيجدون من هذه الأعمال مصدر رزق لهم.


نحن ننظر هنا ,لكن لم ندخل في معاناتهم ولم نعش معهم ولم نعلم ماهي ظروفهم.




مع ارق اشواقي وتحياتي لبساطتك في الرد واحترام الاخرين.[/align]

[almgtahd]

من ردود ومداخلات الاخ ابو فيصل تستشف محبته للقاعدة ( خالف تعرف ) دون اقتناع ......... وعلى هذا فأنني اقول لأخي وحبيبي ( الدب الراشد ) " مقصود تغير الاسم " اقول لك مهلا نحن بحاجة لكل ضغطة كيبوردية من اصابيعك السحرية ............







اخوكم almgtahd

[ليث]

[align=center]اخي القعقاع


لا تنظر الى الموضوع من زاويه ,لان الذي يرى من زاويه واحده لا يرى الا نفسه.


ماذا لو قامت المرأه بالعمل في هذه المهن,مالذي يحدث برأيك؟


ماذا لو تعطلت لديك المغسله في البيت,ستذهب الى اقرب مواد بناء وتحضر ......الخ.


ببساطه تقوم المرأه بهذا العمل.



من جهه اخرى:

ماذا لو عملت المرأه في المنازل(ادري راح تقول لي ترضى على اهلك؟ )


لكن يا عزيزي تختلف الطبقات منا الفقير ومنا المقتدر,ولو اطلعت على اعداد الفقراء في المملكه لوليت فرارا من هذه الدراسات.



وانت هنا لم تبين لنا نظرة الشرع والعلماء في هذا الامر.



نحن مجتمع نتخوف من الامور المستجده ونحسبها انها منافيه لكل عاداتنا وتقاليدنا.


ولو درسنا الموضوع بنظره جديه لوجدنا الامر ابسط من هذا بكثير.




مع تمنياتي الدائمه بأن الاختلاف لا يفسد للو د قضيه.




دمت بود[/align]

لله درك ابوفيصل


مشكووووور حجي قعقاااااااااااااااااااع

[الدب الداشر]

أبا فيصل .. أهلاً وسهلاً بك مرة أخرى ..



أنت تقول

(يا سلام)



لماذا لا نصيغ هذه الضوابط ونقننها وفق عاداتنا وتقاليدنا المنبثقه من مصادر التشريع.

وأنا أقول
( يا سلامين )

حسناً سأقوم بصياغة ضوابط عامة يجب تحققها لتواكب الحضارة ..

أولاً يجب أن يكون المحل بجوار المنزل لأن العاملة لا يمكن لها أن تدفع قيمة سيارة أجرة كل يوم .. ولأنها تعمل لوحدها فشيء طبيعي أن لا تجد سائقاً يقوم بتوصيلها يومياً ..

ثانياً يجب أن تكون محتشمة إحتشاام تام ولا يبرز من جسمها ما يفتن العميل .. لذا يجب أن تكون تعمل كل يومها بلبسها الإسلامي العباءة + تغطية الوجه كاملاً واليدين (( لأنه وأمام عيني في إحدى الإستراحات قام رهاناً حول العاملات في المطعم في رفحاء أحدهم يقول وبيضاء والآخر يقول سمراء أحدهم يقول أنا رأيتها تخرج من الباب عند نهاية الدوام وهي سمينة وسمراء والآخر يقول "يا شيخ طير والله انا شفت يدها وهي تعطي الهندي الصحن" وكان الأول عمره 34 والثاني عمره 25 ؟؟ والأخير من سكان قيصومة الحفر .. :(


ثالثاً يجب يكون في كل محل محلق إضافي عبارة عن مطبخ + دورة مياة ومصلى ومشب صغير للشاي والقهوة (إختياري) وسرير(إختياري) ..

رابعاً يجب أن يدخل في الجوازات والبلدية خبراء البصمات لتجنب إصدار البطائق والرخص .. أو أن تكون هناك مفتشات من الجنس اللطيف للتفتيش عن المخالفات والأنظمة ..


خامساً يجب وضع جدول تكون فيه العبارة التالية مع إكمال الفراغات حسب التاريخ..

(( حرصاً على رضى الزبون .. فإني أحب أن أخبركم بأني دورتي الشهرية تبدأ يوم ... # وتنتهي يوم # .. وشكراً مع تحيااتي إدارة المحل ))



سادساً يجب أن تكون الرواتب أكثر من 10000 ريال لأن 9500 منها ستذهب على الملابس والبنطلونات !!



سابعاً ..

وثامناً ..

وتاسعاً ..


إلى مالانهاية ..



سأتركها

هناك العديد بل الكثير من الأسر في ممكلتنا ,لا يجدون لقمة العيش,ولو انك اثبت حرمة هذه الاعمال ,فسأنسحب من الموضع بالكليه

أعلم ذلك ولكن لدينا خيريات وانظمة وبنود توفر لهم لقمة العيش .. ونحن نستخدم الإقتصاد الإسلامي الذي يفرض على الحاكم توفير المأكل والملبس والمركب لبقية المسلمين

ففي عام الرمادة أرسل عمرو بن العاص عيراً لعمر بن الخطاب .. فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرسل الصحابة بالبعير وما عليه وطلب من حاكم العراق ذلك الوقت .. بالأكسية فكان لكل بيت كسوة ..
ثم إن عمر بن الخطاب كان طعامه الخبز والزيت حتى قال واصف عمر كان أحمر الوجه إلى عام الرمادة .. فإن وجهه أسودّ



رضي الله عنه وجمعنا معه في الفردوس الأعلى ..











أكرر .. بأنه جميل منك التفتح ولكن ليس إلى هذا الحد ..


فـ تركي الحمد متفتح و سلمان العودة متفتح أيضاً ولكن ماهي معايير ومقادير التفتح ..


أخي الفاضل يجب منا مكافحة هذه الأفكار أكثر من الإرهاب وأكثر من المخدرات ..

أولاً قدّموا لنا الدشوش فكانت محرمة البيع ===>> ثم لايكاد يخلوا بيت من دش ..

ثانياً قدموا لنا الإنترنت وطغت إباحياته على غيرهاا ..

ثالثاً حمار أكاديمي ..

رابعاً يق برذر .. (( وألغي بحمدالله ))

خامساً .. ماذا بقي ؟؟


ثم ماذا تتوقع من شباب الغد حينما ينشأ بين ستار أكاديمي وبين تلك الفتاة الشقراء الفقيرة التي تعمل سباكةً في محلها أو تلك التي تبيع في محل العطورات أو تلك التي تعمل سائقة تريلا لدى خاله ؟

ذكرت قصة فتاة من رفحاء .. ترى حمار أكاديمي وتقول " هذه العيشة والله " ؟؟





أخي الفاضل أعود لما للسؤال الذي طرحته لتهرب منه .. ؟؟؟

هل ترضى أبنتك أو أختك تعمل في محل خضار هل ترضى يا ابا فيصل أن يكون لفيصل زوجة كانت تعمل في محل خياطة بيوت الشعر والخيام ؟؟


هل تضى أن تكون لأم فيصل جارة " ضرة " تعمل في محل مواد بناء ؟


هل ترضى أن تكون أم الإبن الذي أنت جده عاملة لدى أخ ضرة زوجتك ؟


لا تقل نحن بخير ونحن ونحن.. أقول لك إن أتتك الأيام لتجبرك على ذلك هذ تكن له راضي ومؤيد ومصفّق ؟



لك أن ترد على ما تشااء ولكن الأسئلة في آخر الرد يجب أن تجيب عليها ..



يعلم بما في قلبي وقلبك ..



لك خالص مودّتي وإحترامي

[عمر بن عبدالعزيز]

دبدوب

ما شاء الله عليك

خفة دم + علم ومعرفه + بعد نظر


(( هناك من يرى من الدور العاشر .... وهناك من لا يبتعد نظره عن ارنبة انفه )

[الدب الداشر]

ما على ثقافتك وخفة دمك وبعد نظرك زووود أبوعبدالعزيـز ..



وليس دوماً يتحدث الآخرين عن أفكارهم الخاصة ..

[ابو فيصل الشيحي]

[align=center]انسحب من هذا الموضوع




ليس لعدم مقدرتي على الرد(لا والله)



ولكن الامور بدأت تأخذ منحى اخر.





الدب الداشر احيي فيك علمك وسعة اطلاعك.




اخوك ابو فيصل.[/align]

[الدب الداشر]

كما تشااء ..


أنا أوضحت وجهة نظري ..


وقلت في النهاية ..

لك أن ترد على ما تشااء ولكن الأسئلة في آخر الرد يجب أن تجيب عليها ..



يعلم بما في قلبي وقلبك ..



لك خالص مودّتي وإحترامي