عندما يحتدم النظام مع العقيدة !!(( الجبهان إنموذجا))

[بحار]

[align=center]السلا عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

عندما يتعارض النظام مع العقيدة تعارضا ظاهرياً وإلا الباطن فنظامنا لا يعارض عقيدتنا.....

أقول عندما يتعارضان عند المساكين من الناس تحدث الكارثة!!!!

ألم يعلم من أمر بدفن البوذية في مقابر المسلمين أن أرض الله واسعة؟!!

ألم يعلم من أمر بدفن البوذية أن للمسلم حرمة و إن كان ميتا؟!!

ألم يعلم من أمر بدفن البوذية في مقابرنا وبين المسلمين أن هذا فيه انتقاص لحق المسلم؟!!

ألم يعلم من أمر بدفن البوذية أنه سن سنة لغيره وله وزرها وأثمها؟!!
أيها الإخوة :

نحن بحاجة إلى علماء فقهاء حلماء ليكونوا سدا منيعا في مثل هذه المواقف المزعجة........

أيها الأعزاء :

غاضني وأحزنني مافعل قادتنا الإداريين ولكن لعلهم غفلوا وما علموا فآفة العلم الجهل....

هذه تجربة لكي نعرف مدى عمق الثقافة الدينية التي نزعمها....... فنرجوا التنبه للقاااادم

أخوكم : بحار[/align]

[واحد^مؤدب]

يابحار ليش مايكون فيه شفافيه الي أمر بدفنها في مقابر المسلمين من ..؟


وهل اتصلوا على مشائخنا امثال الشيخ سليمان اللهيميد او سامي او ضويحي وغيرهم من المشائخ الفضلاء

ممن نحسبهم كذلك .. ولانزكي على الله احد؟

[رايح بس راجع]

حسبي الله ونعم الوكيل .... الامور ما يبيلها اتصالات

[الوتر الحساس]

نتحرى التثبت في الموضوع


من يأتي لنا بالخبر اليقين؟؟؟

[أبو الطيب]

فعلا نبي تفاصيل الموضوع قبل نصدر الحكم على أي جهة.........؟

[بحار]

أنا نقلت ماسمعت بعد التثبت .............. فإن كانت أخطأت فأنا على استعداد تام للعتذار وأتمنى أن أكون مخطئاً


ولكم وافر تحياتي

[طواري الجنيدي]

التحيه والسلام......

اخــوي بـحـار.... يعطيك العافيه على الموضوع. واما بالنسبه للقضيه فكما يقال في المثل الشعبي الشهير (ماتبيله نشدت خطيب)

كما لايسعني الا ان الوم اخواني الصحفيين والمراسلين في جميع الجرايد اليوميه ........ اين حبكم للاستطلاع ((شفايتكم))

اين الاستاذ عياده الجنيدي/ فانت اول المعنيين بهذا الموضوع بسهولة وصول تفاصيل المسرحيه( الاقربون اولى بالمعروف)

اين الاستاذ صالح الشيحي /الذي خصص ثلثي عمره للانتقاد؟؟؟؟؟؟

اين الاستاذ منيف خضير/ كما نعرف عنه انه انسان تقي ويحب نصرت الحق؟؟؟؟؟؟

اين الاستاذ فواز عزيز /الذي تكثر كتاباته في فصل الربيع فـــقـط؟؟؟؟؟؟

هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين.........................

[شدقم]

تم الاتصال بالشيخ الهيميد

وإفاد بأنه يجب نبشها ودفنها بعيد عن مقابر المسلمين

وحسب كلام الشخص الذي كلمته البارح بإن الشيخ سليمان اتصل بالقاضي وطلب منه نبشها وابعادها

[بحار]

أخي طواري الحبهان أشكرك لك تأكيدك للخبر وأرجو من الجميع قراءة ماكتبه الأخ طواري في تأكيده للخبر

أينكم يا من تبحثون عن الحقيقة؟؟؟؟!!!!

[بحار]

الأخ شدقم ............... نشكرك على تأكيد رأي الشرع بذلك وأتمنى من القاضي اتخاذ اللازم عاجلا غير آجل .




وشكرا

[هبوب الريح]

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم دفن المسلمين في مقابر الكفار والعكس


ورد إلى اللجنة الدائمة سؤال هذا نصه :
هل يجوز دفن المسلمين في مقابر غير المسلمين حيث أن المسلمين يسكنون في بلاد بعيدة عن مقابرهم ويحتاج دفنهم فيها أن يسافروا بالميت أكثر من أسبوع علما بأن من السنة التعجيل بدفن الميت ؟

الجواب :
لا يجوز للمسلمين أن يدفنوا مسلما في مقابر الكافرين لأن عمل أهل الإسلام من عهد النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين ومن بعدهم مستمر على إفراد مقابر المسلمين عن مقابر الكافرين وعدم دفن مسلم مع مشرك فكان هذا إجماعا عمليا على إفراد مقابر المسلمين عن مقابر الكافرين ولِما رواه النسائي عن بشير بن الخصاصية قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر على قبور المسلمين فقال : لقد سبق هؤلاء شرا كثيرا ، ثم مر على قبور المشركين فقال : سبق هؤلاء خيرا كثيرا ، فدل هذا على التفريق بين قبور المسلمين وقبور المشركين .

وعلى كل مسلم ألا يستوطن بلدا غير إسلامي وألا يقيم بين أظهر الكافرين بل عليه أن ينتقل إلى بلد إسلامي فرارا بدينه من الفتن ليتمكن من إقامة شعائر دينه ويتعاون مع إخوانه المسلمين على البر والتقوى ويكثر سواد المسلمين إلا من أقام بينهم لنشر الإسلام وكان أهلا لذلك قادرا عليه وكان ممن يعهد فيه أن يؤثر في غيره ولا يُغْلَب على أمره فله ذلك وكذا من اضطر إلى الإقامة بين أظهرهم وعلى هؤلاء أن يتعاونوا ويتناصروا وأن يتخذوا لأنفسهم مقابر خاصة يدفنون فيها موتاهم . فتاوى إسلامية (2/36)

وسئلت اللجنة أيضا سؤالا نصه :
هل يجوز دفن ولد كافر في مقابر المسلمين إذا أخذه المسلم متبنيا له ثم مات قيل أن يبلغ ؟

الجواب :
لا يجوز دفن كافر في مقابر المسلمين سواء كان متبنى لمسلم أم لا وسواء بلغ أم لم يبلغ لكن إذا وجد منه ما يدل على إسلامه دفن في مقابر المسلمين علما بأنه يحرم التبني في الإسلام لقوله نعالى : " ادعوهم لآبائهم " فتاوى إسلامية (2/36-37)

وجاء في الموسوعة الفقهية (21/19) ما نصه :
اتفق الفقهاء على أنه يحرم دفن مسلم في مقبرة الكفار وعكسه إلا لضرورة .

أما لو جعلت مقبرة الكفار المندرسة مقبرة للمسلمين بعد نقل عظامها إن كانت جاز ، كجعلها مسجدا ، لعدم احترامهم .

والدفن في غير مقبرة الكفار المندرسة أولى إن أمكن ، تباعدا عن مواضع العذاب .

ولا يجوز العكس بأن تجعل مقبرة المسلمين المندرسة مقبرة للكفار ، ولا نقل عظام المسلمين لتدفن في موضع آخر ، لاحترامها .

أما المرتد فقد ذكر الأسنوي نقلا عن الماوردي أنه لا يدفن في مقابر المسلمين لخروجه بالردة عنهم ولا في مقابر المشركين لما تقدم له من حرمة الإسلام .ا.هـ.

وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى (24/295) سؤالا نصه :
عن امرأة نصرانية بعلها مسلم توفيت وفى بطنها جنين له سبعة أشهر فهل تدفن مع المسلمين أو مع النصارى ؟

فأجاب : لا تدفن فى مقابرالمسلمين ولا مقابر النصارى لأنه اجتمع مسلم وكافر فلا يدفن الكافر مع المسلمين ولا المسلم مع الكافرين بل تدفن منفردة ويجعل ظهرها إلى القبلة لأن وجه الطفل إلى ظهرها فإذا دفنت كذلك كان وجه الصبى المسلم مستقبل القبلة والطفل يكون مسلما بإسلام أبيه وان كانت أمه كافرة باتفاق العلماء .ا.هـ.

وجاء في كتاب جامع أحكام النساء للشيخ مصطفى العدوي (1/558) عنوان نصه :
امرأة من أهل الكتاب حملت من رجل مسلم أين تدفن إذا ماتت وهي حامل ؟

- روى عبدالرزاق (6583) :
عن معمر عن الزهري قال : إذا حملت النصرانية من المسلم فماتت حاملا دفنت مع أهل دينها . صحيح عن الزهري .

- وروى أيضا (6584) :
عن ابن جريج عن عطاء يليها أهل دينها وتدفن معهم . صحيح عن عطاء .

هذا وثمَّ آثار أخر في مصنفي ابن أبي شيبة (3/558) وعبدالرزاق وفيها بعض الكلام . وها هي أقوال بعض أهل العلم في ذلك :

قال الخرقي (مع المغني 2/563) :
وإن ماتت نصرانية وهي حاملة من مسلم دفنت بين مقبرة المسلمين ومقبرة النصارى .

قال ابن قدامة : اختار هذا أحمد لأنها كافرة لا تدفن في مقبرة المسلمين فيتأذوا بعذابها ولا في مقبرة الكفار لأن ولدها مسلم فيتأذى بعذابهم وتدفن منفردة مع أنه روى عن واثلة بن الأسقع مثل هذا القول (1) ، وروي عن عمر (2) أنها تدفن في مقابر المسلمين ، قال ابن المنذر : لا يثبت ذلك ، قال أصحابنا : ويجعل ظهرها إلى القبلة على جنبها الأيسر ليكون وجه الجنين إلى القبلة على جانبه الأيمن لأن وجه الجنين إلى ظهرها .ا.هـ.

وجاء في الموسوعة الفقهية (21/20) بخصوص المسألة السابقة ما نصه :
اختلف الفقهاء في دفن كافرة حامل من مسلم على أقوال :
فذهب الحنفية ، وهو الأصح عند الشافعية ، والمذهب لدى الحنابلة إلى أن الأحوط دفنها على حدة ، ويجعل ظهرها إلى القبلة ، لأن وجه الولد لظهرها .

واستدل الحنابلة لذلك بأنها كافرة فلا تدفن في مقبرة المسلمين فيتأذوا بعذابها ، ولا في مقبرة الكفار لأن ولدها مسلم فيتأذى بعذابهم ، وتدفن منفردة ، وقد روي مثله عن واثلة بن الأسقع .

وفي قول آخر للشافعية : أنها تدفن في مقابر المسلمين وتنزل منزلة صندوق للولد ، وقيل : في مقابر الكفار ، وهتاك وجه رابع قطع به صاحب التتمة بأنها تدفن على طرف مقابر المسلمين ، وحُكي عن الشافعي : أنها تدفع إلى أهل دينها ليتولوا غسلها ودفنها .

واختلف الصحابة في هذه المسألة على ثلاثة أقوال :
قال بعضهم : تدفن في مقابرنا ترجيحا لجانب الولد .
وقال بعضهم : تدفن في مقابر المشركين لأن الولد في حكم جزء منها مادام في بطنها .
وقال واثلة بن الأسقع : يتخذ لها مقبرة على حدة ، وهو ما أخذ به الجمهور كما سبق ، وهو الأحوط ، كما ذكره ابن عابدين نقلا عن الحلية .

والظاهر كما أفصح بعضهم : أن المسألة مصورة فيما إذا نفخ فيه الروح وإلا دفنت في مقابر المشركين .ا.هـ.

هذا ما تيسر من كلام أهل العلم في هذه المسألة ، والله أعلم .

منقول للفائدة ..

[شدقم]

جزاك الله خير

أخي هبوب الريح

على هذا الايضاح وهذا ما نعرفه ويعرفه عامة الناس

يجب على اهالي رفحاء المطالبة والاصرار على نبشها حيث حسب المعلوم أن مقبرة الجبهان سوف تصبح هي مقبرة رفحاء في المستقبل

[الْمِـكْـلَـث]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[السلطه الخامسه]

جزاك الله خير اخيى بحار على اثارت الموضوع مره ثانيه
وجزاك الله خير اخي هبوب الريح عاى التوضيح
ونطالب منكان السبب بدفنهاء ان يامر بنبش القبر وبعادهاء عن مقابر
المسلمين حتى لا تكون حجه لمن بعده وتوخذ مثال ٍ في المستقبل

[بحار]

أخي وحبيبي هبوب ............


شكرا على هذا الإيضاح وقطع عنق الخلاف بهذه الإطلالة الفقية الجميلة


وأتمنى إجراء اللازم...