ونادوا في العرسان أنكم لسارقون

[الحقيقه]

*
**
***
****
*****

ونادوا في العرسان أنكم لسارقون


أخي القارئ ( هل أتاك حديث العنية )


أنا آتيك بها قبل ان يرتد اليك طرفك
اسمها مشتقا من بنيتها


هي من العنا فسمية بالعنيه من الثقل الذي يوجه دافعها وقائلها



قله


أكتتاب كل عام وخسارة لكل شخص

أنا وجدنا اباؤنا على ملة واتبعناهم ولانعلم مغزها


كان لها وقت وزمان انمحى وقتها وانتهى زمانها



صحيح في السابق كانوا في امس الحاجة للتكاثر وحفظ الجنس البشري

من كثر حروبهم



فستدعى ذالك كامل قواهم بتكثير افراد قبيلتهم

ومساعدتهم في التكاثر لمواجهة المفترسين من القبائل الاخرى


هذا ربما سبب أول



اما السبب الثاني فهو

قلت البنوك والمتاجر فألجاتهم الظروف الى الاستجداء بالاخرين لقضاء وطره واشباع غريزته


أما الان فما الحاجة لكل هذا بطاقة لم يذيل في اخرها شي اللهم مكان زواجه



هم في كل عام مساهمات في الحظيظ

لامال لديهم وعادات وتقاليد بالية تحصرهم


ياليت قومي يعلمون ويقطعون دابر الشر






الشيوخ لايبالون من الجنسين طبعا شيخ يرتقي المنبر ويتحدث عن كل شيء حتى عن اسبوع الشجره


ولايتحدث عن هذا الامر


واما النوع الثاني فهو شيخ وشخ ..........صية في قبيلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لايصدر اي امر ولايتحدث الا في جمع الاموال



في الصيف اللاهب وبعد عناء وطول انتظار للستحمام يخرج لك بعضهم بدعوى اعسار يطلب منك المال ويستجديك



لعلك تحسن اليه وانت اولى ان تحسن لنفسك واولادك



( لايجي واحد ويهايط ويقول اجر وتحصين فرج مسلم ) لو اراد الأجر بصدق لذهب الى جمعيات مساعدة المعسرين


على الزواج أوقام بتحويل المال لهم من غير ان يكون معروف ومن غير ان يكون هناك رسما لاسم



انما هو النفاق بعينه



الناس تسميها ( العنيه ) وانا اسميها استجداء وشحاذه بطريقة جديده وماهي الااسماء سميتموها انتم


وابائكم ما انزل الله بها من سلطان


هناك من يوافقني حتى الصميم


وهناك طبعا ( المقدمون على زاوج او منتفعين منه ) المخالفون لي


رد بغير عنفا ولا تجريح ووافق اذا اردت الى التغيير الى الافضل



صكوك الاعسار قادمه فلا تهربو ا ولا تعتذوا ولا تسافروا