ســـــــــواليـــــــــف ؟؟؟؟؟

[نفح الطيب]

.

.

.

.

.

الانصاف شيء عزيز ولا يعمد اليه الا صاحب الخلق الكريم ( وقليل ماهم ) ، أكثر الناس ينظر إلى غيره ويقيمه بعين الرضا أو بعين السخط وكلتاهما كليل :
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ........ كما إن عين السخط تبدي المساويا
لسان حال الأكثرين يقول : أعطني ما أريد ومل معي حيث أميل عندها سأسبح بحمدك وسأزجي لك عبارات الثناء حيثما ذكرت .
وفي المقابل : لاتستغرب عندما لا توافق هذا النوع من الناس مرة في هواه ان ينقلب عليك ويظهر لك الوجه القبيح ويتعرض لسبك وشتمك والكذب عليك في مناسبة او في غير مناسبة ( اذا خاصم فجر )

*********
ملأ المنتديات ضجيجا ، هو وحده الذي يستحق لكنه مظلوم ، هو وحده المبدع لكن القوم لم ينصفوه ، غيره لا يستحق ان يسرح ولا حتى في ( الأغنام ) على حد تعبيره ، أما هو فمع فطنته وابداعه ونشاطه ودهائه وخبرته فمضيع عند القوم ، لسان حاله :
أضاعوني وأي فتى أضاعوا ....... ليوم كريهة وسداد ثغر
هون عليك يا صاح فليس لك الا ما كتب الله لك ، والناس حولك يرون فيك ما لاتراه في نفسك

***********

لا بأس ان تنتقد طريقتي وتبين ما تلاحظه عليها بأدب ودون سب اوتجريح ، ولا بأس أن تناقشني وأناقشك وتأخذ وتعطي معي وآخذ واعطي معك ، لكن ينبغي ان تدرك أنه لا يلزمني التنازل عن رأيي مادمت مقتعا به وكذلك فإني ادرك تماما انه لا يلزمك ان تتنازل عن رأيك مادمت مقتعا به ايضا ، وعليه فإني اعذرك وكذلك عليك ان تعذرني ولنقف عند هذا وليفعل كل ما يراه حقا وصوابا دون ان يثرب واحد منا على الآخر أليس هذا أمرا طيبا ورأيا حسنا ؟؟
وفي المقابل إياك ان تكذب علي أو تصدق من اختلق حكاية ورماني بها وتذهب لتنشرها في الآفاق ، وتقول : ( أنا أتحمل مسؤولية هذا الكلام أمام الله عزوجل) .
يكفي هذا وعند الله تجتمع الخصوم ؟؟

**********

من حكاية الـ ( عنجهية ) وانتهاء بـ ( زوال من به كل بلاء ) لم يزل صاحب الطبع اللئيم يثرثر ، وأنا هنا اسأله : ( ماذا ترك صاحبك لإبليس ) ؟؟
أن تذكر وجهة نظرك بأدب ، وتخالف الآخر وتناقشه فهذا أمر مقبول ، وهو عند الأخيار طريق مسلوك ، أما ان تعمد الى السباب والشتائم فذلك ليس طيبا ولا مستحسنا ممن اتخذ الكتابة ( هما ورسالة ) .
اما بالنسبة لصاحبك فإنه لم يستغرب ذلك منك لأن ( الشيء من معدنه لا يستغرب ) وثق بأنه لن يجاريك في هذه الطريق :
اذا جاريت في خلق دنيئا ..... فأنت ومن تجاريه سواء

***********

صرح بأنهم (مسوين فيها مناصب بينما الاخرون في غير منطقتنا يتراكلونها ) قلنا : هذا جيد وقد سمعنا عنه .
ثم أردف قائلا : ( وما دروا أن ربعنا هنا في رفحا يدفعون لهم لكي يثبتوا في كراسيهم المنتنة ) قلنا هذا عيب وليس عدم حصولك على شيء من ذلك مبررا لهذه التهم والتلفيقات والكلام غير الواقعي والذي لا يعدو ان يكون ثرثرة أو نفثة مصدور وقد تواتر عند الناس قصة الثعلب عندما عجز عن أخذ الليمون فقال ( اع عليك حامض ).
يا هذا : لو كنت بعيدا عن هذه الأمور ، ولم تطمح اليها ، ولم تنافس في طلبها ، ولم تعاد من حال بينك وبينها على حد زعمك ، لنظرنا اليك بإكبار وإجلال ، ولعذرناك على هذا الكلام .
لكن قد توالت لدينا الأخبار ، ونقلت الينا مواقفك عندما لم يخرج اسمك من بين ( المرشحين ) ، سبحان الله : تنتقد على غيرك ما تطلبه لنفسك ؟؟ حنانيك فلست الا واحدا من هؤلاء !!!!

*********

تقول العرب : ( لو غير ذات سوار لطمتني ) يضرب لمن حصل له ما لايحب على يد من هو دونه ، وبين ابو الطيب أنه ليس كل نقد يتعرض له الإنسان يلحقه بسببه لوم بل قد يعد شيء من ذلك مدحا وتزكية لمن حصل له ذلك :
وإذا أتتك مذمتي من ناقص .......... فهي الشهادة لي باني كامل
انك لتحمدالله كثيرا عندما ترى من يتعرضون لك فلا ترى فيهم عاقلا او ذا رأي أو معروفا بنظرة ثاقبة وقوله يؤخذ بعين الاعتبار ويحسب له حساب .
قد ينشر الله لك فضلا غير معروف أو صفة حسنة مطوية بتعرض سفهاء الأحلام لك وانكبابهم على سبك :
وإذا اراد الله نشر فضيلة طويت ......... اتاح لها لسان حسود

.