كلمات خليجيه مشهوره تدخلنا بالكفر ونحن لانعلم

[المحكمه]

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المرسلين وعلى آله
وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ثم اما بعد,,,إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ
هناك كلمات مكروهه وهناك كلمات محرمه ممكن لانعلم معناها وقد تودي بنا إلى جهنم
وهذه بعض الكلمات الدارجه في بلادنا الخليجيه والتي نعرف كيف نقولها ولانعرف معناها
او الاصل الذي قيلت فيه,, ومن هذه الكلمات


أولا: وين الله قطني هني ...وين الله جابلي فلان.... وين الله حطني عن فلان .... وهذه الكلمه
اعوذ بالله اعتراض على امر الله وقدره وكأنك تعاتب الله سبحانه بما تقول واعوذ بالله من هذا
وهذه من الكلمات المحرمه

ثانيا: ماصدّقت على الله,, ماصدقّت بالله.... وهذه تدل على عدم الثقه بقدرة الله او اني متعجب
ولا أصدق ان الله يفعل هذا .. واعوذ بالله وهذه من الكلمات المحرمه التي تنفي القدره لله




ثالثا: الله لايهينك ... أو الله يخون اللي يخونك...او الله يظلم اللي يظلمك ..... محرمه لأن الله سبحانه
وتعالى لايهين العبد ولا يظلم ولا يخون بل صفاته عكس هذه الافعال إنما كل مايفعله للعبد خير له
..قال تعالى وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم


رابعا: اللعن : الله يلعن فلان او الله يلعن الوقت او الهواء او الدابه(السياره وماشابه) اللعن محرم
بشتى انواعه إلى من يستحق اللعن ولايستحقه مؤمن ومسلم ابدا ومن اراد التوسع
في تحريم اللعن يرجع الى كتب العلماء

خامسا: كلمه الله بالخير ..... الله بالخير مختصر كلمه مساك الله بالخير لاكن لو نتفكر في معناها
لاتصح ان تكون للسلام لانها ليس صيغه سلام ولايجوز قولها وقيل انها مكروهه

سادسا: ياكلب ياحمار ياتيس ياثور يابقره ... وماشااابه بالسب....قال تعالى ..لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم....
فكيف نشبهه بما دونه ... وهذا محرم لأنه انتقاص خلق الله سبحانه

سابعا : على الله وعليك....قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتجعلون لله اندادا... اعوذبالله
استبدلها بكلمه على الله ثم عليك حتى يكون الله المسبب والشخص هو السبب فهذا بيد الله سبحانه
وهذه من الكلمات الشركيه

ثامنا : سب اسرائيل او لعن اسرائيل .. فإن كلمه اسرائيل بالعبري تعني اسرا=عبد وكلمة ايل تعني الله
واسرائيل هو اسم سيدنا يعقوب عليه السلام ومن اراد ان يسبهم او يلعنهم فليقل الله يلعن اليهود
فلاتسبوا كلمة اسرائيل لانها تعني عبدالله

تاسعا: يامحمد ..يازينب..يافلان.... وعموما دعاء الاموات من دون
الله فهي من الكلمات الشركيه لقوله تعالى ... إن المساجد لله فلاتدعوا مع الله احدا
فليس احدا قادر على اجابة الدعاء إلا الله سبحانه مهما كان هذا الشخص حتى لو كان حبيبنا محمد لاكنه
لايقدر على اجابه الدعاء او ابعاد الضر او جلب المنفعه ولا الشفاعه بالدنيا إنما شفاعته بالآخره
ومن الشرك دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم بالشفاعه. بل الدعاء يكون لله وحده لاشريك له
وقال الله تعالى إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك ان شاء..

عاشرا: رد السلام ب... وعليكم ... فإن القرآن يقول بما معناه أنه اذا القوا عليكم التحيه فردوا بخير منها او بمثلها
ولايجوز قول وعليكم للمسلم إنما تقال فقط لأهل الكتاب ... اليهود والنصارى... لقوله صلى الله عليه وسلم
اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم..ويجب اكمال السلام كاملا للمسلم

وهذا من القليل من كلماتنا الدارجه التي نقولها ولانعلم معناها نسأل الله العافيه
ولن ينتهي المطاف انشالله سنبحث عن كل الكلمات المنتشره ونقرضها انشاء الله تعالى
وارجوا من الاخوان من كانت لديه كلمات ان يخبرنا عنها
ولنا ان شاء الله جزء ثاني لهذه الكلمات واسأل الله ان يطهر السنتنا بالذكر المباح وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين

منقوووووووووووول للفائده

[**أمة الله**]

جزيت خيرا

البعض يتجرأ بقول (الله ما يضرب بعصا) أو جملة شبيهه بها..ولا أدري لم نصاب بالغفلة حينما نتكلم.

[هبوب الريح]

جزاك الله خير أخي المحكمة على التنبيه عن مثل هذه الأمور ..

وعلى هامش الموضوع :

* غالب شركيات الألفاظ هي من الشرك الأصغر كما قرره السلف ..

* الله لا يهينك ، كيف لا يهين سبحانه وهو يقول : ومن يهن الله فما له من مكرم ..

* بعض الصفات إن كانت مجردة فإنها لا تطلق وصفا على الله لأنه منزه عنها لكن إذا أضيفت فتثبت لله على ماجاء في النص فالله يمكر بمن يمكر به والله يكيد بمن يكيد به قال تعالى : ويمكرون ويمكر الله .. إلا في الخيانة فهو سبحانه لا يخون حتى لو أضيفت فلا نقول الله يخون بمن يخون به قال تعالى : وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم ..

* في اللعن ورد النهي حتى عن لعن إبليس كما في الحديث فإنه إن لعن تعاظم وإن استعيذ بالله منه تصاغر كالذبابة والله أرشدنا إلى ذلك فقال : وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله ، فإذا هذا الحال مع الشيطان فكيف مع أخيك المسلم ؟

* قرر العلماء أن الأصل في التحايا الحل والإباحة ..

* تكلمنا عن اللعن ومما ورد في الكلام جواز لعن اليهود دون لعن اسرائيل وهنا نقطتان :

1. لا نلعن اسرائيل لأنه يعقوب عليه السلام وقيل إن اسرا معناها : قوة وإيل : الله أي قوة الله وهو يعقوب ونسق اليهود لسبب التسمية قصصا مكذوبة موجودة في كتبهم تعالى الله عنها وتقدس ، ولكن لا شك أن بنوا اسرائيل معلونون كما قال الله : لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى بن مريم ..
2. اختلف العلماء في لعن المعين لأن اللعن هو طرد من رحمة الله ، ولكن جوزوا اللعن بالأوصاف كقوله سبحانه : ألا لعنة الله على الظالمين أو الكاذبين أو الكافرين .. وعهدي بالمسألة بعيد ..

* هناك كتب اعتنت بالألفاظ وأذكر منها :
ألفاظ ومفاهيم في ميزان الشريعة لا بن عثيمين رحمه الله سؤال وجواب جزئين
معجم المناهي اللفظية لبكر أبو زيد

وتقبلوا مروري