زعبل الأسخريوطي

[بين أمل وألم]

( زعبلّلا ) يستفيق أحياناً من نومه فتعود إليه حركته لا عقله فهذا في سبات ، وبما أن العقل مناط التكليف فقد رُفع عنه التكليف .
لذا فإن من عزم الأمور وحزم الرأي النأي بالعقل عن مهاترات مسلوبي العقول ..
قبل ذلك تعلمون أن يهوذا الأسخريوطي وهو ليس عن صاحبنا ببعيد يحاول أن يكون ذلك التلميذ النجيب في مدرسة العلماء ، لكن يبدو أن يده استمرأت السرقة بل وصل به الحال إلى أن يبيع المسيح مقابل ثلاثين قطعة فضة ! لقد كانت نهايته مفجعة لكنها سارة .. هؤلاء اللئام على موائد العلماء الكرام .. هل تحسون ببون في الجهة المقابلة ؟ ربما ..
صاحبنا يقتات الفتات حتى يستمرئ الهوان ، لديه إسهال في الكلام ثم هو يعاني من إمساك في الفهم فحاله كالمنبشمة .. وهذه في أدائها في الزكاة خلاف وعندي أنها لا تجزئ لأنها ليست من أواسط البهائم فضلاً عن أن تكون من كرائمها ..
يضرب العلماء بسياط الوعظ فتؤثر في القلوب بيد أن البعض لا يؤثر فيه سوى سياط الألم التي يخالها أولئك على قلوبهم وهي من ورائها وأسفل منها ..
صاحبنا الأسخريوطي يظن من نفسه أن فيه فقه الشافعي وذكاء إياس وشاعرية المتنبي أو أنه حاز من منطق أرسطو وفلسفة سقراط ، وتراه يقفز مذكراً ببطل القفز بالزانة الأوكراني سيرغي بوبكا الذي تجاوزت قفزته ستة أمتار ، وتسمعه يخطب وكأنه يعزف مذكراً بنيرون وهو يقف على أسوار روما وهي تحترق وبيده أشعار هوميروس التي يصف به حريق طروادة ، وتتأمله وهو يرسم ليعيد للأذهان مايكل أنجلو الذي عانى حتى أتم لوحته الشهيرة Burial of count orgaz ، لكن صاحبنا مع ذلك استجمع فضول الكلام حتى استغلق عليه الفقه ، وأضناه العلم حتى أعياه الفهم ، وأخشى يا صاحبي أن تكون أصابتك الصواعق فرمت بك ، ولكني أثق أن موجة اليمّ ستأتي بك ، لكن .. حذارِ من أن تطفئ النار فأنت دليلنا !
من مدلهمات الخطوب العمى عن العيوب ، فيحسب من على الشاكلة أنهم على شيء ، وما هم بشيء ، ويقول الأسخريوطي في تعليقاته أن لديه أسئلة وظننتها من الأهمية بمكان فإذ هي أشبه بأحاجي العجائز ينقلنها لأحفادهن عند النوم مع ما فيها من لغةٍ مهشمة يتهم في أولها بالتعميم وهذا يشير بصراحة أن القراءة أثناء النوم ممكنة .
ثم يثني ببراعة تفوق براعة اليعسوب في التنفس ويثلّث بما يزيد يقيناً من أن آلة الفهم لديه معطّلة ، ثم يزداد الصياح فالصراخ على قدر الألم ، وأنا مازلت عند رأيي في أن في مراجعة العيادات النفسية فوائد أو على الأقل الاستفادة من تجربة بافلوف الشهيرة بأن يطبقها على الطالب النجيب الدهشوري ، تُرى هل سينجح صاحبنا في اختبار هرمان ايبنجهاوس ؟
رحم الله ابن الجوزي فقد كان من الممكن أن يزيد حجم بعض كتبه ، ورحم الله جريراً فهو يشير عليك أن لا تغضب يا زعبل ولا ترهق طرفك فإن لك وزناً أنت أدرى به .
الحمد لله .. أحبتي .. إن في بعض خلق الله لبعضهم عبرة وفي خلق هؤلاء حكمة قد نعلمها وقد تخفى .. والمسلم يدرك أنه يسير في قدر الله فلا يتسخّط ، لكن عليه أن يتبين المسلك ..
تخيّل لو أن جربوعاً رأيته في طريقك وأردت الإمساك به فإنه سيحاول الاختباء ثم تجد أن النور يؤذيه فهو يحب أن يعيش في الظلام وإن لحقته لم تكد أن تدركه لأنه كعادته سيختبئ في جحره ، وإن اقتربت منه فربما أدمى إصبعك وهذا أقصى ما يستطيع لذا عزمت منذ زمن ليس بالقريب أن أنصح بعدم إرهاق النفس بمطاردة هذه الجرابيع التي لا تسمن ولا تغني من جوع ..
وتخيلوا لو أن لدينا كرةً مهترئة قمنا بملئها بالهواء وزدناها هل ستتكور أم تنفجر ؟ لذا لا أرى من أدمغة البعض سوى شبهاً بالكرة فإن تركتها بقيت فارغة وإن حاولت ملأها لم تسعفك الأدمغة ، فالله المستعان .
إني أنصح صاحبنا أن يطالب بثلث الدية في المأمومة التي أصابته ، فإنه ليس له طلب القود فقد جاء في سنن ابن ماجه مرفوعاً ( لا قود في المأمومة ) .
وبعد .. فهل نحن أمام تيار يريدنا أن نتخذ من دون الله أرباباً وليس الأمر بالعبادة بل فيما هو دون من ذلك من الاتباع ، وإن تجاوزنا كما ذكرنا العلماء الربانيين فإننا سنجد أنفسنا أما ثلة اختصت لنفسها في ميزان ( ورثة الأنبياء ) التبجيل ونكصت عن الصدع بالحق ، وطلبت النوال وتخلّت عن النضال ، يقول علي رضي الله عنه : إن هاهنا علماً جماً، لو وجدتُ له حملة ، بل أجدُ طالباً غير مأمون، يستعمل آلة الدين في طلب الدنيا، ويستطيل بنعم الله على أوليائه، ويستظهر بحجته على خلقه .
هل يتناسى البعض ما جرى من وشاية بالعلماء قديماً وحديثاً ؟ وممن ؟ من علماء آخرين ! ومن غيرهم ، وأمور أخرى نرجو أن لا نضطرَّ لذكرها ، لكن من أجل إبعاد الخائضين فإننا ننصح الجميع بحفظ الحقوق لأهلها ، وأن لا ينجروا خلف من يريد شخصنة الموضوع أو اتهام أشخاص أو علماء بأعيانهم .. معاذ الله .. فهذه علامتهم ..
فهلاّ عاد الأسخريوطي لرشده ، أكثر المتفائلين يقول كما يردد هو دائماً : دون ذلك خرط القتاد ، ولذا فإن من مصائبنا التي نحتسب عند الله أجرها ذلك الفهم السقيم الذي غشي البعض حتى أعمى عينيه ، وغطى قلبه وأخفى عقله ووقر في أذنيه ، وهؤلاء لا جدوى من جدالهم فهم بينهم وبين القسط مفازة لو امتطيت النجائب لما بقي ظهرها .
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ألاّ إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك .

[شمعة]

[align=center]
سيدي بين ألم وأمل
حروف الكاس تقاد قرابين لحرفك
هنا
حيث تنباج الظلمة ,,, و تتحاشد كنوز المعرفة ,,,
تتوسل إليك لتنظمها في هذا العقد

.
.
.
.
.

شمعة

[/align]

[مرضي بن مشوح]

:d نحتاج للدكتور غسان يشرح قصيدتك الجميلة....

[برق الصواااعق]

أحسنت
ولكن المشكلة في زعبل المتزبل
أنه لا يفهم ولا يفهم أنه لا يفهم
حالة مستعصية

وأنا أخالفك حينما قلت طالبه الدشوري
الدشوري المعرف الآخر للمتزبل
لأن أمثاله يخشى المواجهة
فيتخذ بعض المعرفات سترة له

[المشكاة]

أخي ألم وأمل
خفف الوطء ماأظن أديم الأرض إلا من تحت هذه الأجساد
أسطورة إبداعية , وإن كانت تحتاج الى غسان -كما ذكر الأخ-
كنت تمنيت أن لم ترد , ولكن قد يحتاج البعض لمثل هذا السوط , كما يحتاج طفلك أحيانا للإبر وأنت كاره له ذلك .
سلمت يداك

[...كزنوفا...]

الف شكر أخي
مقال أجمل من الجميل وان كان بعضه يحتاج الى شرح
ولكن يكفي أن يفهم أبو زعبل ان كان يفهم

[khaled980]

اخي الم وامل..... قال ابن مسعود: ((ما أنت بمحدث قوماً حديثاً لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة)) ....زعبل تلقاه دايخ الحين وأبصم لك إنه مافهم شيء وماراح يفهم....
شتان بين مقال يكتب بماء الذهب.... وآخر يكتب بماء الخشــــب...

[سرداب]

كلام خطير
ولغة رائعة
انت خير من يمثل الابداع هنا >> بدر صفوق على غفلة
فالك التوفيق
وفال الدهشوري ايضا التوفيق
التمس العذر لأخيك ياعزيزي
قد لايرى ماذكرت في موضوع سابق لك ينطبق على علمائه الذين يحبهم
والذين يرى أن لهم فضلا كبيرا عليه فجاء في دفاعه عنهم ماترى أنه يشكل قسوة عليك
كلنا نصيب وكلنا نخطيء وخيرنا من تاب عن خطئه
وأجمل من هذا ياأخي قوله تعالى (( فمن عفا وأصلح فأجره على الله ))

[ر ف ح 1 1 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد قرأت بداية موضوع الأخ أمل وألم والردود عليه، وموضوع الأخ الدهشوري أو زعبل والردود عليه كذلك

أولاً موضوع الأخ أمل وألم واضح ولايحتاج الى مفسري احلام ورؤى! بغض النظر عن رأيي في موضوعه.
طرح موضوعي بعيد عن التشخيص، على الطريقة النبوية "مابال اقوام"

أعجبني التطرق الى الافكار والتيارات الفقهيه والمدارس المعاصرة، وتحدثه عن المشائخ الذين يقصدهم في مقاله وأسلوب تفاعلهم مع ماتمر به الأمه من أحداث ومصائب.

المقال يطول هنا عن أسلوب أمل و ألم الحضاري الذي نحتاجه لتقدم بلادنا وأمتنا وهو مايسمونه على ماأظن "النقد الذاتي"

لكن ماأدهشني هو تفاعل الاخ الدهشوري أو زعبل (والله عجزت أفرق من كثر المشاركات)
عموماً ماأدهشني هو أن أمل وألم تحدث عن فئة من مدعي العلم ...الخ ، ثم يأتي الاخ الدهشوري ليقحم علماء أجلاء مثل بن باز وبن عثيمين في دائرة الاتهام الذي لاندري هل يقصده أمل وألم أم لا؟
فلاأعلم هل الاخ الدهشوري فاقد للثقة في هؤلاء العلماء حتى يختبر رأي الناس بهم؟ أقصد أن امل وألم لم يذكر في مقاله مانسميهم نحن "كبار العلماء"!!!
ياأخ الدهشوري الرجل تحدث عن مدعي العلم! اذا كنت فهمت أنه يقصد هؤلاء العلماء، فأنت جنحت بالموضوع على رغبتك، وخلقت لنا نقاش ثان.
لماذا لاترد عليه بنقاش راق وعلى درجة عاليه من الوضوح والاحترام بينكم
فكما يبدو أنك من "المطاوعة" على حسب تقديري ووفقاً للمصطلحات المحببه للمدرسة الفقهيه التي يقصدها الأخ أمل وألم ولايقرها "كبار العلماء"من حيث المصطلح اقصد، وليس التقليد!!

تنبيه: أرجو أن لايتهمني أحد بأنني مسجل لكي أرد على الاخ الدهشوري ، انا قديم في المنتدى لكن بسبب تدني المنتدى واسلوب التشويت، قليل أشارك فيه، حتى أجد فكر متفتح مثل فكرالأخ أمل وألم
في الطرح

شكراً لكم على آمل أن لايحذف ردي

[أبوصهيب]

يا إخوان ، والله إبداع من ألم وأمل وكلام راقي

وأثبت أنه لا ينجرف إلى ما يحاولون جره إليه

وأنا يا شباب أبغى آخذ دور الدكتور غسان بالتحليل علشان نلبي طلب uwjsj-470

بعد معاناة كشفت غموض كلامه
( وأخشى يا صاحبي أن تكون أصابتك الصواعق فرمت بك ، ولكني أثق أن موجة اليمّ ستأتي بك ، لكن .. حذارِ من أن تطفئ النار فأنت دليلنا !)
أصابتك الصواعق : يشير إلى البيت القائل :
وماكان الفرزدق غير قردٍ ،، أصابته الصواعق فاستدارا

وقوله أثق أن موجة اليم ستأتي بك يشير للأبيات :
سقط الثقيل من السفينة في الدجى ،،فبكى عليه رفاقه وترحموا
حتى إذا طلع الصباح أتت به ،، نحو السفينة موجة تتقدمُ
قالت خذوه كما أتاني سالماً ،، لم أبتلعه لأنه لا يُهضَمُ

قوله حذارِ من أن تطفئ النار :
قومٌ إذا استنبح الأضياف كلبهمُ ،، قالوا لأمّهمُ بولي على النارِ

قوله : أنت دليلنا :
إذا كان الغراب دليل قومٍ ،، ينـزّلهم على جِيَف الكلابِ

وأما باقي الكلام فأرجو من المختصين الفزعة فحتى نكشف خفايا الكلام نبغى عالم نفس علشان تجربة بافلووف
ونبغى عالم فقه علشان نعرف المأمومة
ونبغى مؤرخ يعطينا نبذة عن يهوذا
ونبغى عالم أحياء علشان ناخذ نبذة عن طريقة تنفس اليعسوب
ونبغى أديب يشرح لنا كلامه حول جرير

وأعجبني كثير هالمثال اللي ذكره بالتشبيه بالكورة
(وتخيلوا لو أن لدينا كرةً مهترئة قمنا بملئها بالهواء وزدناها هل ستتكور أم تنفجر ؟ لذا لا أرى من أدمغة البعض سوى شبهاً بالكرة فإن تركتها بقيت فارغة وإن حاولت ملأها لم تسعفك الأدمغة ، فالله المستعان) .

أخيرا أخي ألم وأمل أشكرك أنك لم تنجر وراء ما حاولو جرك إليه ولم تنزل لمستواهم بالاتهامات والدخول بالنيات والكلام السيء

[الدهشوري]

قلت [ أن لديه أسئلة وظننتها من الأهمية بمكان فإذ هي أشبه بأحاجي العجائز ينقلنها لأحفادهن عند النوم مع ما فيها من لغةٍ مهشمة يتهم في أولها بالتعميم وهذا يشير بصراحة أن القراءة أثناء النوم ممكنة .]
لماذا لا ترد على الأسئلة التي وضعها لك زعبل؟
أنا على يقين أنك لا تقدر أن ترد !!!
ثانياً : أن سألتك في موضوعك ولم ترد لماذا ؟
بإذن الله ستشرق الشمس
أنت يا بين أمل وألم وصلت مرحلة أنك من الراسخين في العلم !!!!

[[ أو أنه حاز من منطق أرسطو وفلسفة سقراط ، وتراه يقفز مذكراً ببطل القفز بالزانة الأوكراني سيرغي بوبكا الذي تجاوزت قفزته ستة أمتار ، وتسمعه يخطب وكأنه يعزف مذكراً بنيرون وهو يقف على أسوار روما وهي تحترق وبيده أشعار هوميروس التي يصف به حريق طروادة ، وتتأمله وهو يرسم ليعيد للأذهان مايكل أنجلو الذي عانى حتى أتم لوحته الشهيرة Burial of count orgaz ]]

الله ماشاء الله عليك تقرأ لهؤلاء فأنت عالم زمانك ، كتب هؤلاء لتغني ولا تسمن ، استمر استمر استمر على القراءة


الدهشوري

[طــــارق]

الله ماشاء الله عليك تقرأ لهؤلاء فأنت عالم زمانك ، كتب هؤلاء لتغني ولا تسمن ، استمر استمر استمر على القراءة


الدهشوري

وش اللي خلاك تعرف النت وتدردش معنا... وتسيرعلى أخوياك بالسيارة بدال ماتركب لك ذلول...وتتصل بالجوال بدال ماترسل حمام زاجل..وتكي بهالبراد تحت المكيف...وأول في بيت
شعر وينقط نخرورك...إلا كتب هؤلاء...وماحووه من علم.....

[فيصل 1]

لافض فوك

والله مافيك حيله
كصيده رائعه

[الغراب]

ههههههههه

لو لم يكن زعبلا قد طرقك بمطرقة لم تكتب عنه حرفًا واحدا

فإن كنت قد احتججت بأن الصراخ على قدر الألم فأظن خويّنا زعبلًا أولى بمنك بالاستشهاد بهذا المثل لأنه لو لم يغيظك مقاله ما انبطحت على فراشك تكتب هذه الأحرف يسبق قلمك غضبك وغضبك صراخك .. نشوفك بالدوام يا أبلة أمل

[طــــارق]

ههههههههه

لو لم يكن زعبلا قد طرقك بمطرقة لم تكتب عنه حرفًا واحدا

فإن كنت قد احتججت بأن الصراخ على قدر الألم فأظن خويّنا زعبلًا أولى بمنك بالاستشهاد بهذا المثل لأنه لو لم يغيظك مقاله ما انبطحت على فراشك تكتب هذه الأحرف يسبق قلمك غضبك وغضبك صراخك .. نشوفك بالدوام يا أبلة أمل

ومن يكن الغراب له دليلا *** يمر به على جيف الكـــــلاب