"الأخذ من اللحية"

[مرضي بن مشوح]

(من كتاب جامع الآداب ،،،جمعه:يسري السيد ج2ص420)
قال ابن هاني:سألت اباعبدالله عن الرجل الذي يأخذ عارضيه ؟ قال:يأخذ من اللحية بما فضل عن القبضة.قلت له:فحديث النبي صلى الله علية وسلم"احفوا الشوارب واعفوا اللحى"
قال : يأخذ من طولها ومن تحت حلقه‘ ورأيت أبا عبدالله يأخذ من عارضيه ومن تحت حلقه .
ورأيت أبا عبدالله يأخذ من حاجبه بالمقراض.

بدائع الفوائد(4/78)

[القلب الحزين]

[مقنع]

أخي / 470-uwjSJ

فائدتك لم توفق فيها أبدا فكلنا يحسن النقل ولكن ليس كلنا يحسن الكلام العلمي , وأنا أستطيع أن أقول لك :قال ابن حجر في فتح الباري
10/349 (قوله: خالفوا المشركين في حديث ابي هريرة عند مسلم
خالفوا المجوس وهو المراد في حديث ابن عمر فإنهم كانوا يقصون لحاهم ومنهم من كان يحلقها )

[رهين الصمت]

يا اخي الموضوع مهو مجاله وطرحك ما به فائده وياليت يحذف

[العطار]

الله يعطيك العافيه وترا مثل هذه الأمور عليها اختلاف شديد بين العلماء والأفضل لنا أن نتقي الشبهات فهي أشد من الشهوات ..............
تحياتي أخوك/
:":": ـــــــــــ عطرطر ــــــــــ :":":

[المعتصم بالله]

جزاك الله خير وأنا أخالف أخواني الذين ردوا قبلي ولكن أقول هذة مسألة خلافية وليتك
أدرجت أقوال العلماء والقول الراجح عندك وما عليك من الناس
الخلاااصة((على من أراد أن يطرح مسألة خلافية لا بد أن يسرد القولين أو الأقوال إن كان هناك أكثر من قولين حتى يتشبع القارىء وأن يرضي الطرفين أيضاً ثم يسرد القول الراجح عنده ولا يلتفت للمخالفين بل يحترم وجهة نظرهم)) وشكراً على الطرح

[مرضي بن مشوح]

أخي / 470-uwjSJ

فائدتك لم توفق فيها أبدا فكلنا يحسن النقل ولكن ليس كلنا يحسن الكلام العلمي , وأنا أستطيع أن أقول لك :قال ابن حجر في فتح الباري
10/349 (قوله: خالفوا المشركين في حديث ابي هريرة عند مسلم
خالفوا المجوس وهو المراد في حديث ابن عمر فإنهم كانوا يقصون لحاهم ومنهم من كان يحلقها )

أشكرك على أسلوبك الراقي،،،هناك مجموعة من الشباب المتدينين يتهمون من يأخذ من لحيته بأنه منتكس أو فيه ضعف،،،ونقلت هذا الكلام حتى يعلم الأخوان الأعزة أن إمام أهل السنة كان يفعل ذلك ويعذروا إخوانهم ،ويعلموا أن الأمر ليس إجماعا"،،،،،اشكرك

[مرضي بن مشوح]

يا اخي الموضوع مهو مجاله وطرحك ما به فائده وياليت يحذف

وسع صدرك،،وأنا بانتظار مواضيعك المفيدة،،،الله يجزاك خير

[مرضي بن مشوح]

الله يعطيك العافيه وترا مثل هذه الأمور عليها اختلاف شديد بين العلماء والأفضل لنا أن نتقي الشبهات فهي أشد من الشهوات ..............
تحياتي أخوك/
:":": ـــــــــــ عطرطر ــــــــــ :":":

أشكرك أخي أنا أعرف إن فيه خلاف ، وليس كل موضوع فيه خلاف صار شبه ،أشكرك بارك الله فيك.

[ذويبان11]

الله المستعان

[مرضي بن مشوح]

جزاك الله خير وأنا أخالف أخواني الذين ردوا قبلي ولكن أقول هذة مسألة خلافية وليتك
أدرجت أقوال العلماء والقول الراجح عندك وما عليك من الناس
الخلاااصة((على من أراد أن يطرح مسألة خلافية لا بد أن يسرد القولين أو الأقوال إن كان هناك أكثر من قولين حتى يتشبع القارىء وأن يرضي الطرفين أيضاً ثم يسرد القول الراجح عنده ولا يلتفت للمخالفين بل يحترم وجهة نظرهم)) وشكراً على الطرح

لك مني جزيل الشكر،،ليس كل مسألة خلافيه يطلب فيها ذكر الأقوال جميعها ،فاللحية مثلا فيه قول للنووي في المجموع وللشوكاني في نيل الأوطار أن حلقها مكروه وليس حراما ومع ذلك اللذين يتكلمون عن اللحية لايظهرون هذا القول من باب سد الذرائع،،ولعلك توافقهم على ذلك لأن الأئمة الأربعة أحمد ومالك والشافعي وابوحنيفة يرون أنها واجبة ويحرم حلقها،اشكرك بارك الله فيك.

[طــــارق]

أتمنى ان يحذف الموضوع
فهو بداية لجدل بيزنطي أعتقد أن لن ينتهي في هذا
المنتدى بوجود من يهوى هذا الجدل ويروج له....

[برق الصواااعق]

بارك الله فيك .
لا أعلم سبب تضايق البعض من هذا الموضوع وتمنيهم أن يحذف !!
هل الرجل قال قولا يخالف الإسلام أو يخرج من الملة ؟

عجيب أمرهم كل شيء يخالف عاداتهم فهو خطأ وإن كان الأئمة قالوا به .

[سعود الشمري]

[طــــارق]

بارك الله فيك .
لا أعلم سبب تضايق البعض من هذا الموضوع وتمنيهم أن يحذف !!
هل الرجل قال قولا يخالف الإسلام أو يخرج من الملة ؟

عجيب أمرهم كل شيء يخالف عاداتهم فهو خطأ وإن كان الأئمة قالوا به .

من عرفنا النت وأنتم هذا شغلكم الاخذ من اللحية وحكم الاسبال... يعني إلى
الآن مافي أحد رسى على شيء يقتنع فيه......خلاص كل واحد يحط رائيه في بطنه
اللي بياخذ من لحيته ياخذ بكيفه واللي يرى الحرمه لايأخذ من لحيته.......خلاص
بالعربي ملينا ....في قضايا حالية تهم المسلمين أكثر من كثير من المواضيع التي
تناقش هنا.