هل المسيح الدجال دوله أم رجل .......

[ابو سلمان1]

النبي صلى الله عليه وسلم بشر المسلمين بأنهم سيغزون الدجال ويفتحونه فإننا نسأل : ترى كيف يمكن لأهل الفهم اللغوي المباشر أن يفسروا تبشير المسلمين بأنهم سيغزون رجلاً ويفتحونه ؟
هل الدجال رجل وكيف نوفق بين الأحاديث التي تبين وصف الدجال وبين هذا الحديث
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي غَزْوَةٍ قَالَ: فَأَتَى اَلنَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ اَلْمَغْرِبِ عَلَيْهِمْ ثِيَابُ اَلصُّوفِ فَوَافَقُوهُ عَلَى أَكَمَةٍ، فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَاعِدٌ، فَقَالَتْ لِي نَفْسِي: اِئْتِهِمْ فَاقْعُدْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لَا يَغْتَالُونَهُ، ثُمَّ قُلْتُ: لَعَلَّهُ نَجِيٌّ مَعَهُمْ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: تَغْزُونَ جَزِيرَةَ اَلْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، وَتَغْزُونَ اَلرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ اَلدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اَللَّهُ قَالَ: فَقَالَ نَافِعٌ: يَا جَابِرُ، لَا نَرَى اَلدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحُ اَلرُّومُ .

وأيضآ كيف نفهم حديث شدة بني تميم على الدجال بحديث :

( عن أبي هريرة قال : ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم . سمعته يقول : هم أشد أمتي على الدجال . قال : وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذه صدقات قومنا . وكانت سبية منهم عند عائشة فقال : أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل ) .

هل الدجال كنايه عن دوله وخاصة أننا وجدنا أن أحاديث الدجال أن فيها الكثير من العلل التي تقدح في صحة مضمونها وموثوقيته

والآن أترككم مع هذا الحديث :
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال : بعد أن صلى بنا رسول الله صلاة العشاء قال لنا: أتعلمون هذه الليلة؟ لن يبقى أحد ممن هو على الأرض الآن بعد 100 عام من هذه الليلة . صحيح البخاري.

وماذا عن الدجال والحديث واضح لن يبقى أحد فلو كان الدجال رجل لكان ميتآ بالنسبه لهذا
الحديث بحثت كثيرآ في هذه المسأله وأتضح لي أن الدجال كنايه عن دوله .

[الفارس الأسود]

سبحان الله!!!

طيب والاحاديث الاخرى التي تصفه،،،، اذا كنت قد بحثت فلماذا لم تنتبه لها وهي تصف وجهه وعينه وشعره،، وانه يمشي وله دابة،، وانه يضرب بالسيف،، وانه يقاتل شابا مؤمنا من المدينة،، وأنه يجوب الأرض،،، لا شك ولا ريب أن هناك جمعا مناسبًا لهذه الاحاديث،،، وجهلنا بهذا الجمع لا يعني أنه دولة!!!!! كما استنتجت،،

وقبل أن تقرر أن دولة،، كان عليك أن تبحث عن المعنى اللغوي لفتح،، لا أن تسأل في نفس البحث الذي قررت فيه بأنه دولة لأنك اعتمدت على الفهم السائد لكلمة فتح،، وبعدين ترى في نفس الرواية التي ذكرت كما هو في نقلك قوله: { ثُمَّ تَغْزُونَ اَلدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اَللَّهُ قَالَ: فَقَالَ نَافِعٌ: يَا جَابِرُ، لَا نَرَى اَلدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحُ اَلرُّومُ } واضح جدا أن كلام نافع يعني به رجلا،، وبما أنه أعلم باللغة منا فلا شك أنه قد فهم من الفتح مالم يجعله يتوقف عنده كثيرًا،، وأنه -بدهيًا- يعلم أن الفتح له معنى يتوافق مع الرجال،،

أما استنتاجك الثاني بحديث المائة سنة،، فعلى ماذكرت يعني أن الدجال ليس له وجود،،، مع أن بعض الصحابة قد قابله،،، والرسول صلى الله عليه وسلم ظن أن أحد المشركين أو اليهود هو الدجال،،

أعجب كيف لم تبحث في الأحاديث الأخرى التي تحكي بوضوح أن الدجال رجل !!!

وراح أبحث وأرد لك خبر،،

[ابو سلمان1]

سبحان الله!!!

طيب والاحاديث الاخرى التي تصفه،،،، اذا كنت قد بحثت فلماذا لم تنتبه لها وهي تصف وجهه وعينه وشعره،، وانه يمشي وله دابة،، وانه يضرب بالسيف،، وانه يقاتل شابا مؤمنا من المدينة،، وأنه يجوب الأرض،،، لا شك ولا ريب أن هناك جمعا مناسبًا لهذه الاحاديث،،، وجهلنا بهذا الجمع لا يعني أنه دولة!!!!! كما استنتجت،،

وقبل أن تقرر أن دولة،، كان عليك أن تبحث عن المعنى اللغوي لفتح،، لا أن تسأل في نفس البحث الذي قررت فيه بأنه دولة لأنك اعتمدت على الفهم السائد لكلمة فتح،، وبعدين ترى في نفس الرواية التي ذكرت كما هو في نقلك قوله: { ثُمَّ تَغْزُونَ اَلدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اَللَّهُ قَالَ: فَقَالَ نَافِعٌ: يَا جَابِرُ، لَا نَرَى اَلدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحُ اَلرُّومُ } واضح جدا أن كلام نافع يعني به رجلا،، وبما أنه أعلم باللغة منا فلا شك أنه قد فهم من الفتح مالم يجعله يتوقف عنده كثيرًا،، وأنه -بدهيًا- يعلم أن الفتح له معنى يتوافق مع الرجال،،

أما استنتاجك الثاني بحديث المائة سنة،، فعلى ماذكرت يعني أن الدجال ليس له وجود،،، مع أن بعض الصحابة قد قابله،،، والرسول صلى الله عليه وسلم ظن أن أحد المشركين أو اليهود هو الدجال،،

أعجب كيف لم تبحث في الأحاديث الأخرى التي تحكي بوضوح أن الدجال رجل !!!

وراح أبحث وأرد لك خبر،،

اولآ تشرفت بمرورك .
ثانيآ : ننتظر نتيجة بحثك ومن ثم نتناقش .
شكرآ لك .

[الفارس الأسود]

صفات الدجال،، من محاضرة للشيخ محمد بن صالح المنجد،،،/

صفات الدجال

‘‘أما عن صفات الدجال فإن له صفات عامة، فيقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: (إني حدثتكم عن الدجال حتى خشيت ألا تعقلوا) أي حدثتكم كثيراً عن الدجال حتى خشيت أن ينسي حديثي بعضه بعضاً، أو أنه مع اشتباك الأحداث في أمور الدجال، تلتبس عليكم الأمور فلا تفهموه (فاعقلوا الحديث، وتبصروا فيه) يعني لا يفوتكم فهمه (إن المسيح الدجال رجل قصير) هذه أول صفة. (أفحج) يعني يمشي مشية معيبة، فيه عرج بسبب تباعد ما بين ساقيه، مثل الرجل الذي بين ساقيه مرض، فهو يسير بهذه المشية المتعرجة. (جعد) أي أن شعره ليس سبطاً وأملساً وإنما أجعد الشعر. (مطموس العين، ليست بناتئة لا ظاهرة ولا حجراء -وفي رواية- جحراء -ليست داخلة للداخل وإنما هي مسطحة مع سطح والوجه، لا بارزة ولا داخلة، وهذا لا ينافي أنها ممسوحة كما سيرد- فإن ألبس عليكم -لو ألتبس الأمر عليكم في الدجال- فاعلموا أن ربكم ليس بأعور، وأنكم لن تروا ربكم) يعني سيظهر الدجال ويقول: أنا ربكم ونحن نعلم أننا لن نرى الله في الدنيا فإذاً لو طلع الدجال وقال: أنا ربكم، لا يلتبس عليكم الأمر أيها الناس، فأول شيء أن الله ليس بأعور، وثاني شيء أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا. فإذاً إذا قال في الدنيا: أنا ربكم فلن تروه لأنكم لم تروا الله حقيقة في الدنيا، فإذاًَ هذا الذي يزعم أنه رب دجال. ثم قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الآخر: (الدجال أعور هجان -أي أبيض- أزهر) وفي رواية (أقمر) أي أبيض أيضاً (كأن رأسه أصل) أي مثل الحية العظيمة، (أشبه الناس بـعبد العزى بن قطن) وهذا رجل من خزاعة كان في الجاهلية، مات كافراً فشبه لهم الرسول الدجال بـعبد العزى بن قطن (فإما هلك الهلك) أي إذا هلك الناس الذين سيرونه، فإن ربكم ليس بأعور، ثم قال: (ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية، وأُراني الليلة عند الكعبة في المنام) أُراني أي: أنه رآه في المنام، وكذلك قال: (أما مسيح الضلالة -عكس مسيح الهداية الذي هو المسيح عيسى ابن مريم- فإنه أعور العين، أجلى الجبهة -أي واسع الجبهة شعره منحسر، جبهته عريضة- عريض النحر -مكان الرقبة عريض- فيه دفء أي فيه انحناء) . وقال: (الدجال أعور العين اليسرى، جُفال الشعر) أي شعره أجعد كثيف فليس بالقليل وإنما كثير، وكذلك أخبر عن العلامة المهمة جداً في الدجال وهي العور، فإحدى عينيه ممسوحة تماماً، والعين الأخرى فيها علة يشبهها كأنها ( نخاعة في حائط مجصص ) ( وكأنها عنبة طافية ) ، كيف تكون العنبة بارزة بين حبات العنب الأخرى، أو كيف تكون العنبة إذا راح ماؤها، كما أن لها لون أخضر كما قال: (كالزجاجة الخضراء) وكذلك فإن على هذه العين لحمة تنبت عليها ظفرة، والظفرة لحمة تنبت من جهة المآقي، من طرف العين الذي من جهة الأنف حتى تغطي جزءاً من عينه. يريد عليه الصلاة والسلام بهذا الوصف الدقيق ألا تضل الأمة، وأن تعرف الأمة صفة المسيح الدجال، بالإضافة إلى ذلك يقول عليه الصلاة والسلام: (وإن بين عينيه مكتوب كافر، يقرأه كل مؤمن) يقرأ هذا، وفي رواية أخرى: (يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب) أي سواء كان يعرف القراءة والكتابة أو كان أمياً فإن كل المؤمنين يستطيعون أن يقرءوا هذه الحروف التي بين عيني الدجال (ك ف ر) -الألف كانوا في الماضي لا يكتبونها في الخط، ولكن تنطق مثل داود- والكفار يحجبهم الله عنها بحوله وقوته سبحانه وتعالى.’’

كامل المحاضرة الرائعة/

http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=101286

[الفارس الأسود]

هذه الصفات تدل بشكل واضح أن المسيح الدجال رجل وليس دولة،، أما حديث المائة عام فهذا إن دل على شيء {إذا لم يكن هناك جمع واضح بينه وبين الأحاديث التي تدل على عيش المسيح الدجال في تلك الفترة}،، أقول: إن دل على شيء فهو أن المسيح الدجال لم يوجد بعد،،،،

أما الفتح ففي شرح الشيخ العلامة عبدالرحمن البراك لأحاديث الفتن والحوادث قال عن مسألة فتح الدجال: { وتغزون الدجال فتفتح أرضه، أو تنصرون عليه } وهذا معنى واضح أي أنه تفتح أرض الدجال التي يستولي عليها وينتصر عليهم.

[ابو سلمان1]

أما الشيخ محمد أسد يقول أن المسيخ الدجال ذو العين الواحده هو:
التقدم المادي والقوة المادية والترف المادي… معبودات هذا الزمن
مدينة العصر الذري، العوراء العرجاء، التي تتقدم في إتجاه واحد، وترى في إتجاه واحد هو الإتجاه المادي، على حين تفتقد العين الثانية “الروح” التي تبصر البعد الروحي للحياة.. فهي قوة بلا محبة، وعلم بلا دين، وتكنولوجيا بلا أخلاق.

[الفارس الأسود]

والله يا أخي رحم الله تعالى الأستاذ محمد أسد،، لكن واضح جدا أن هذا تكلف صريح،، وكلمات تبعث على التعجب إذ خلقها الأستاذ من الصفر،، ولن أقدم كلام محمد أسد على أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الواضحة والصريحة،، والتي دلت على أن الدجال رجل يمشي مشية معيبة ويتكلم وبين عينيه كلمة ك ف ر ويقتله المسيح ابن مريم ويتبعه جيش من اليهود ويكفي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد شبهه في الحديث الواضح والصريح أمامك بـ عبدالعزى بن قطن وهو بشر وليس دولة،،،

لا أدري أخي هل قرأت الحديث الذي أتيت لك به مع شرح الشيخ المنجد!!!

[ابو سلمان1]

حينما يكون الدجال رجل من لحم ودم رجل حقيقي اين تكون الفتنه حينما نرى رجل اعور وأفحج مكتوب على جبينه ك ف ر أو كافر معه جنه ونار ويأمر السماء فتمطر ويأمر الأرض فتنبت ويركب على حمار غريب الأطوار وغريب الشكل بين اذنيه مسافة كذا وكذا فأين تكون الفتنه هنا !! بكل تأكيد سنكتشف بأنه الدجال المذكور في الأحاديث وسيكتشفه العامه قبل العلماء ولن تكون له أي فتنه لأنه معروف لدى الناس .. ولاكن الأحاديث تشير بأن الدجال سيخفى على جميع الناس وسيفتتن به الناس وسيحتاج الأمر إلى رجل يخرج ويكتشف الدجال للناس ويشهد بأن هذا هو الدجال وسيكون أفضل شهادة عند رب العالمين ومع هذا لن يصدقه إلا قليل من الناس أو لن يصدقه أحد من الناس مع انه كشف شخصية الدجال الحقيقيه

هل هذا لأن الدجال كما يتخيل الناس ؟!

أم لأنه مغاير لما في اذهانهم



ياتُرى ماهو السبب في خفاء شخصية الدجال على كل الناس إذا كان رجل حقيقي ولايوجد له مثيل في الخلقه والشكل والملامح المتنافره والأوصاف البشعه ؟! ماهو سر خفاء هذه الشخصيه عن الناس هل لأنه رجل حقيقي من لحم ودم؟!


ولماذا اكثر من يفتتن بالدجال النساء؟! هل لأنه رجل جميل ام لأنه رجل مخيف وقبيح المنظر ؟! من المعلوم ان النساء تفتتن بالرجل الجميل وليس الرجل القبيح !! .


ولماذا شخصية الدجال تحتاج إلى رجل يخرج في آخر الزمان ليقول للناس بأن هذا هو الدجال الحقيقي الذي اخبرت به الأحاديث ومع ذالك لن يصدقه احد من الناس ؟! هل لأن الدجال رجل حقيقي من لحم ودم؟!


الدجال سيكون معه حمار غريب الأوصاف وغريب الشكل لايوجد له مثيل فإذا رأى الناس هذا الحمار الغريب وهذا الرجل الغريب والبشع بكل تأكيد سيكتشفون بأنه الدجال لأنهم لم يرو مثل هذا الحمار وهذا الرجل في حياتهم , ولاكن مع هذه الأوصاف الغريبه والعجيبه للحمار وصاحبه (الدجال) سيخفى على الناس ولن يعرفه احد من الناس إلا رجل واحد فقط يخرج في آخر الزمان إلى الدجال ويخبر الناس بأن هذا الدجال ولايصدقه احد من الناس .

فياترى ماهو السر في خفاء هذا الحمار وصاحبه الدجال على الناس ؟!

هل لأنه حمار حقيقي من لحم ودم وصاحبه رجل حقيقي من لحم ودم ؟!

ولماذا شخصية الدجال تحتاج إلى رجل واحد في آخر الزمان يخرج ليُخبر جميع الناس بأن هذا هو الدجال ؟!

وهل هذا الرجل الذي يكتشف شخصية الدجال ويُخبر الناس بأن هذا هو الدجال الحقيقي يمتلك اكثر من عينين لكي يرى الدجال ؟!

وهل هذا الرجل الذي يخرج إلى الدجال ويكتشف الدجال الحقيقي سيقول مثلما قال الأولون بأن الدجال رجل حقيقي من لحم ودم ؟! ولو كان كذالك لما تطلّب الأمر إلى رجل واحد يخرج ويكتشف الدجال لأنه وببساطه سيُكتشف امر الدجال من اول خروج له وسيكتشفه الصغير قبل الكبير والجاهل قبل العالم , ولاكن الأحاديث تُخبرنا بأن الدجال لن يكتشف امره عالم او مفتي او وزير او قاضي او ملك او امير ولاكن الذي تُشير إليه الأحاديث بأن الذي يكتشف الدجال رجل من اهل المدينه وغير معروف .


لماذا شخصية الدجال تحتاج إلى رجل يخرج ليكتشفه ويُخبر الناس؟!

وما هو سر هذا الغموض وهذا الخفاء لهذه الشخصيه العجيبه التي تحتاج إلى رجل لكي يكتشفها؟!

هل لأن الدجال رجل حقيقي من لحم ودم؟!

وهل هذا الرجل الذي يكتشف الدجال سيأتي بنفس الفكره والصوره التي يتناقلها الناس والعلماء عن شخصية الدجال؟! ام سيأتي بصورة الدجال الحقيقية والتي هي في الحقيقه مغايره ومُختلفه لِما في اذهان الناس وهذا هو سر خفاء شخصية الدجال على الناس , لأن الناس ينتظرون الصورة البسيطه المذكورة في الأحاديث وينتظرون الحمار الغريب المذكور في الأحاديث بينما الدجال الحقيقي قد خرج وفتنهم وتبعوه وهم لايعلمون بأن هذا هو الدجال الحقيقي , لذالك تطلب الأمر إلى رجل من اهل المدينه يخرج إلى الناس ليُخبرهم بأن الدجال الحقيقي قد خرج ولاكن لايصدقه احد لأن الناس تنتظر وتتخيل هذه الصوره البسيطه رجل على حمار يخرج ويفتن الناس بينما فتنة الدجال لن تكون فتنه محليه بل عالميه وفتنه عظيمه ورهيبه وهي اعظم فتنه منذ خلق الله البشر إلى قيام الساعه.
----------------------------------------------

هذه تساؤلات اطرحها للذين يقولون بأن الدجال رجل حقيقي من لحم ودم ولابد ان يطرحونها على انفسهم لكي يعرفون هل فعلاً سيكون الدجال رجل حقيقي ام انه تشبيه وتقريب مثل قرن الشيطان الذي يخرج من نجد والذي يرمز إلى مجموعات من البشر تخرج آخر الزمان ولماذا لايقولون بان قرن الشيطان هو قرن حقيقي يخرج من الأرض.


وتأكدو يا إخواني الكرام بأن الدجال لن يكتشفه احد من العلماء او المفتين او الوزراء او اصحاب المناصب ولاكن الذي سيكتشف حقيقة الدجال هو رجل من اهل المدينه و غير معروف للناس لن يكون عالم او مفتي او صاحب منصب .

[الفارس الأسود]

سبحان الله،، وهل تسأل مثل هذه الأسئلة بعد قراءة أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الواضحة الصريحة؟؟!!

وهل نسيت أن يوم القيامة تقوم على شرار الخلق إلا من هدى الله؟؟!!

وهل نسيت أن مثل هذه الأخبار قد يجهل بها الناس مع الأيام ويتناسوها مع انشغالهم بدنياهم،، كما أنه مع نهاية الدنيا لا يوجد أحد فيها سيقول [ الله ] كما ورد في الأحاديث،،، هذا في حق الله تعالى إذ لن يكون عى هذه البسيطة من سيقول الله فكيف بمن هو من مخلوقات الله تعالى؟؟!! سيأتي زمان لن يقول أحد [ الله ] وسيأتي زمان على المسجد النبوي يصبح فيه مرتعا للدواب ولايعرف الناس عنه شيئا إلا أن قوما كانوا يتعبدون فيه،، فمن هو المسيح الدجال حتى لا يسهو الناس عنه وقد غفلوا عن [ الله ] كما ورد في الأحاديث،،



أما فتنة المسيح الدجال فليست في شكله بل بما يملكه،، وأظنك لم تقرأ عن فتنته وهي عرضه لجنته وناره!! والنساء يتبعنه لأنهن أضعف قلوبا فيفتنن بجنته خوفا من ناره،، وجنته نار وناره جنة،،، لكنها فتنة عظيمة لا تعبر عنها الأحرف والأخبار.

أسئلتك لا تعني شيئا أمام وضوح وصراحة أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم،، والذي أخبر أن المسيح سيقتل على يد ابن مريم!!!

إن شاء الله لو كان الدجال من شحم ودم ولحم،،، أو من خشب،، أو من ورق،، ففتنته بما يملكه من قوة وسحر وبما يملكه من جيش كبير من اليهود،،

المسيح الدجال رجل أوتي قوة،، سيختبر الناس في دينهم ((وهذه هي فتنته)) فيتبعه من يتبعه وينجو المؤمنين،، وينجو من يقرأ عليه أول عشر آيات من سورة الكهف ((هل تقرأ هذه ضد دولة يا عالم!!!))،، ثم يتواجه هو والمسيح بن مريم فيذوب هلعا من المسيح عيسى عليه السلام،، وتقام الدولة الإسلامية،،

وجهة النظر لا تعني شيئا أبدًا أمام حديث واضح وصريح للرسول صلى الله عليه وسلم،،، لأن الله تعالى يقول : { وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا } وفتنة المسيح الدجال فتنة قضاها الله تعالى وأخبرنا عنها الرسول صلى الله عليه وسلم وقصها علينا بحديث عربي مبين واضح،،

اللهم إنا نعوذ بك من فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال،،

[عبدالملك الشمري]

وجهــــــات نظر .
واحترمهـــا .

[الفارس الأسود]

هذه قصة الشاب المؤمن الذي يتصدى للمسيح الدجال،، بشرح الشيخ المنجد/

شاب مؤمن يقف أمام الدجال

وهناك مقابلة عظيمة جداً ينبغي الوقوف عندها طويلاً، وهي مقابلة شاب من أهل المدينة للدجال وحدوث مواجهة عنيفة جداً، وقيمة جداً وجميلة جداً نقلها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (يأتي الدجال وهو محرم عليه من أن يدخل المدينة ، فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة ، فيخرج إليه يومئذٍ رجل هو من خير الناس، فيقول: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه، فيقول الدجال للناس الذين معه: أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته، هل تشكون في الأمر؟ فيقولون: لا. فيقتله، ثم يحييه، وفي رواية: فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض -بين الشقين مسافة رمية السهم- ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه -يضحك هذا الشاب، يعني: يحييه الله- فيقول الشاب للدجال: والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني اليوم) لأن الشاب هذا يعلم بأن الدجال سيشقه نصفين، فلما وقع وشقه نصفين وأعاده، علم الشاب أن هذا هو الدجال، بينما الذين مع الدجال حصل لهم زيادة فتنة، قالوا: هذا هو ربنا، يحي الموتى. وروى مسلم في صحيحه أيضاً: (يخرج الدجال، فيتوجه قبله رجل من المؤمنين، فتلقاه مسالح الدجال -أي: خفراء وحراس وأعوان الدجال فيمسكونه- فيقولون له أين تعمد؟ فيقول: أعمد إلى هذا الذي خرج، قال فيقولون له هؤلاء المسالح: أو ما تؤمن بربنا؟ فيقول: ما بربنا خفاء، فيقولون: اقتلوه، فيقول بعضهم لبعض: أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحداً دونه؟ -أليس الدجال نهاكم أن تقتلوا أحداً إلا بعد الرجوع والاستشارة- قال: فينطلقون به إلى الدجال. فإذا رآه المؤمن، قال: يا أيها الناس! -للذين مع الدجال- هذا المسيح الدجال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فيأمر به الدجال فَيُشبَّحُ -أي: يمد ليضرب هذا الشاب- فيقولوا: خذوه وشجوه، فيوسع ظهره وبطنه ضرباً. قال: فيقول: أو ما تؤمن بي؟ قال: فيقول: أنت المسيح الكذاب، قال: فيؤمر به فينشر بالمنشار من مفرقه حتى يُفرَّق بين رجليه، قال: ثم يمشي الدجال بين القطعتين. ثم يقول له: قم، فيستوي قائماً. ثم يقول له: أتؤمن بي؟ فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة. قال: ثم يقول: يا أيها الناس! إنه لا يفعل بأحد بعدي من الناس -لا يسلط- قال: فيأخذه الدجال ليذبحه، فيُجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نُحاساً فلا يستطيع -أن يذبحه- إليه سبيلاً. قال: فيأخذ برجليه ويديه فيقذف به إلى النار التي معه، فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار، وإنما ألقي به في الجنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين) لأنه شهد أنه الدجال أمام الناس ورغم كل ما تعرض له.

[الفارس الأسود]

وهذه قصة هلاك المسيح،، وفيه يرد الشيخ المنجد على من يؤول في أحاديث الدجال مختلفين مع الرسول صلى الله عليه وسلم وكأن كلامه وجهة نظر لا وحيا يوحى قاله من لا ينطق عن الهوى/

هلاك الدجال والقضاء على فتنته

قال عليه الصلاة والسلام: (فبينما هم) يعني المسلمين يعدون العدة لمواجهة الدجال (يعدون للقتال ويسوون الصفوف إذا أقيمت الصلاة، فينزل عيسى ابن مريم، وفي رواية: فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق) وهي إلى الآن مكان معروف، لو تذهب إلى واحد من أهل دمشق ، وتقول: أين المنارة البيضاء؟ فيدلك عليها، وعيسى ابن مريم ما مات بل رفعه الله حياً بجسده وروحه، وسينزل للقضاء على الدجال وتطبيق شرع الله في الأرض. (فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين -أي: ثوبين مصبوغين- واضعاً كفيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه يقطر ماءً وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ، فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات، ونفسه -عيسى ابن مريم- ينتهي حيث ينتهي طرفه) أي: في دائرة نصف قطرها مد بصر عيسى عليه السلام، كل الكفار في تلك الدائرة يموتون. (فإذا نزل عيسى ابن مريم ويكون المسلمون قد استعدوا للصلاة، وإمامهم المهدي وقائدهم المهدي الذي سيظهر في ذلك الوقت، فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح، إذا نزل عليهم عيسى، فيرجع ذاك الإمام؛ لأنه عيسى أفضل منه، فيريد أن يتقدم الفاضل للإمامة، فيمشي القهقرى ليتقدم عيسى، فيضع عيسى يده يبن كتفيه، ثم يقول له: تقدم فصلي، فإنها لك أقيمت) وهذه تكرمة من الله لهذه الأمة أن يؤم عيسى رجل من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فيصلي بهم إمامهم. فإذا انصرفوا من الصلاة، وذهبوا إلى بيت المقدس لمواجهة الدجال، الذي سيكون قد توجه باليهود إلى هناك، قال عيسى: افتحوا الباب، فيفتحونه، ووراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي، كلهم ذو سيف محلى وساد، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء، فينطلق هارباً، فيدركه عيسى عليه السلام بباب لد، وهو المكان المعروف الآن في فلسطين ، الذي بنى فيه اليهود مطاراً معروفاً أو قاعدة عسكرية. فعيسى سيدرك المسيح الدجال في بلدة اللد فيقتله، فينماع الخبيث، كما ينماع الملح في الماء ولكن عيسى يدركه فيضربه بحربة في يده، فيريهم أثر الدم على هذه الحربة، فيقتل مسيح الهداية مسيح الضلالة الدجال بهذه الحربة. ثم يهزم الله اليهود، فلا يبقى شيء مما خلق الله عز وجل يتواقى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء لا حجر ولا شجر ولا دابة، ولا حائط، إلا شجر الغرقد الذي يزرعه اليهود الآن في فلسطين ، فإنها من شجرهم لا تنطق، كل شيء ينطق، يقول: يا عبد الله يا مسلم، هذا يهودي خلفي، فتعال فاقتله، وبذلك يكون المسيح الدجال قد انتهى وتزول الفتنة، ثم تقع بعد ذلك أحداث أخرى، ويموت المهدي ويمكث سبع سنين ثم تحل البركة في الأرض، ويعم الإسلام، ولا يبقى شرك ولا كفر، ويخرج يأجوج ومأجوج، وتحدث بعد ذلك أشياء أخرى ثم تخرج الأرض بركاتها، إلى آخر القصص المعروفة في ملاحم آخر الزمان. وهنا ينبغي أن نعتقد اعتقاد جازماً بخروج الدجال، وإنني أخبركم أن الفتنة بالدجال موجودة قبل أن يظهر، فيوجد من هذه الأمة طوائف من الجهمية والخوارج وأبو علي الجبائي من المعتزلة ومن تابعه أنكروا خروج الدجال، ومن المحدثين محمد عبده الذي ظهر في مصر في أول هذا القرن أنكر الدجال وقال: الدجال هذا كناية عن ظهور الشر والفساد وما في شيء حقيقي اسمه الدجال، وتابعه أيضاً محمد فهيم أبو عبية في تعليقه على الملاحم لـابن كثير فقال: لا يوجد دجال ولا شيء وإنما هو الشر والفساد، وكذلك فإن بعض الناس قالوا: إن الدجال سيظهر لكن ليس معه فتن، ما في جنة ولا معه نار، ولا يحي ولا يميت، ولا يفعل أشياء، وقالوا: لن تظهر على يديه خوارق، ومع الأسف كان منهم العلامة محمد رشيد رضا رحمة الله عليه، مع أنه صاحب علم وفضل لكن أخطأ في هذه المسألة، ونحن نعتقد ما اعتقده صلى الله عليه وسلم من خروج الدجال ومن وقوع كل هذه الأشياء فيه.

[ابو سلمان1]

وجهــــــات نظر .
واحترمهـــا .

عبد الملك شكرآ لمرورك .
وأقول للأخ الفارس الأسود كل منا طرح مافي جعبته ونترك الحكم للقارئ .

[عروووبة]

[align=center]
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال ، فقال : ( إن الله

ليس بأعور ، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية ، وأراني الليلة

عند الكعبة في المنام ، فإذا رجل آدم ، كأحسن ما يرى من أدم الرجال تضرب لمته بين منكبيه ، رجل الشعر ، يقطر رأسه ماء ، واضعا يديه على منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت ، فقلت :

من هذا ؟ فقالوا : هذا المسيح بن مريم ، ثم رأيت رجلا وراءه جعدا قططا ، أعور العين اليمنى ، كأشبه من رأيت بابن قطن ، واضعا يديه على منكبي رجل يطوف بالبيت ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : المسيح الدجال ) .

وتقول

حينما يكون الدجال رجل من لحم ودم

قال الرسول صلى الله عليه وسلم
كنا نتحدث بحجة الوداع ، والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا ، ولا ندري ما حجة الوداع ،

فحمد الله وأثنى عليه ، ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره ، وقال : ( ما بعث الله من

نبي إلا أنذر أمته ، أنذره نوح والنبيون من بعده ، وإنه يخرج فيكم ، فما خفي عليكم من شأنه

فليس يخفى عليكم : أن ربكم ليس على ما يخفى عليكم - ثلاثا - إن ربكم ليس بأعور ، وإنه

أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية ، ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم ، كحرمة

يومكم هذا ، في بلدكم هذا ، في شهركم هذا ، ألا هل بلغت ) ، قالوا نعم ، قال : ( اللهم

اشهد - ثلاثا - ويلكم ، أو ويحكم ، انظروا ، لا ترجعوا بعدي كفارا ، يضرب بعضكم رقاب بعض ) .

الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4402

وهل يحذر من الأنبياء أممهم إلا إذا كان أعظم فتنه
وتقول

اين تكون الفتنه

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم

ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه النساء حتى إن الرجل ليرجع

إلى حميمه وإلى أمه وإلى ابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه ثم يسلط

الله المسلمين عليه فيقتلونه ويقتلون شيعته حتى إن اليهودي ليختبئ تحت الشجرة أو

الحجر فيقول الحجر أو الشجرة للمسلم هذا يهودي تحتي فاقتله
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة

لسرعة تأثرهن وغلبة الجهل عليهن
يا أخي في زماننا هذا متعلمات ويعرفن حرمة السحر وإنه شرك أعظم ومع هذا
يفعلنه

فكيف بزمان يرفع فيه العلم .
وتقول.

ولماذا اكثر من يفتتن بالدجال النساء؟! هل لأنه رجل جميل ام لأنه رجل مخيف وقبيح المنظر ؟! من المعلوم ان النساء تفتتن بالرجل الجميل وليس الرجل القبيح !! .

بل النساء يفتتن بالمال و الغناء
اكثر من فتنتهن بالرجال.


يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين . فتلقاه المسالح ، مسالح الدجال . فيقولون له :

أين تعمد ؟ فيقول : أعمد إلى هذا الذي خرج . قال فيقولون له : أو ما تؤمن بربنا ؟ فيقول : ما

بربنا خفاء . فيقولون : اقتلوه . فيقول بعضهم لبعض : أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا

دونه . قال فينطلقون به إلى الدجال . فإذا رآه المؤمن قال : يا أيها الناس ! هذا الدجال الذي

ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال فيأمر الدجال به فيشبح . فيقول : خذوه وشجوه .

فيوسع ظهره وبطنه ضربا . قال فيقول : أو ما تؤمن بي ؟ قال فيقول : أنت المسيح الكذاب .

قال فيؤمر به فيؤشر بالمئشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه . قال ثم يمشي الدجال بين

القطعتين . ثم يقول له : قم . فيستوي قائما . قال ثم يقول له : أتؤمن بي ؟ فيقول : ما ازددت

فيك إلا بصيرة . قال ثم يقول : يا أيها الناس ! إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس . قال فيأخذه

الدجال ليذبحه . فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا . فلا يستطيع إليه سبيلا . قال فيأخذ

بيديه ورجليه فيقذف به . فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار . وإنما ألقي في الجنة . فقال

رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2938

وتقول

ولاكن الأحاديث تُخبرنا بأن الدجال لن يكتشف امره عالم او مفتي او وزير او قاضي او ملك او امير ولاكن الذي تُشير إليه الأحاديث بأن الذي يكتشف الدجال رجل من اهل المدينه وغير معروف .

لقد شهد الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك الرجل بالحديث الشريف
هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين

فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار . وإنما ألقي في الجنة

وما أدراك قد يكون هذا الرجل أكثر دينا ويقينا بما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم

أكثر من الذين ذكرتهم
أوليس بذك الزمان يرفع العلم ويول الأمر لغير أهله

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
لأنا أعلم بما مع الدجال منه . معه نهران يجريان . أحدهما ، رأى العين ، ماء أبيض . والآخر ،

رأى العين ، نار تأجج . فإما أدركن أحد فليأت النهر الذي يراه نارا وليغمض . ثم ليطأطئ رأسه

فيشرب منه . فإنه ماء بارد . وإن الدجال ممسوح العين . عليها ظفرة غليظة . مكتوب بين

عينيه كافر . يقرؤه كل مؤمن ، كاتب وغير كاتب

وتقول

وما هو سر هذا الغموض وهذا الخفاء لهذه الشخصيه العجيبه التي تحتاج إلى رجل لكي يكتشفها؟!

وتقول شخصية عجيبة
هل تستطيع ان تأتيلي برجل معه نهر من ماء ونهر من نار
لن تستطيع
إلا رجلا أعطاه الله ذلك وهو الدجال ليكون فتنه للكفار والمنافقين


أخي نحن أهل السنة والجماعه وقافين عند كتاب الله وسنة نبيه
فما الغاية إن أثبت ان الدجال دولة وليس رجل
قد يكون رأيك خطاء ويتبعك كثير من الخلق
وبذلك تكون انكرة شى نصت عليه السنة .

واكتسبت ذنبا.
وإن أمنة به فذلك خيرا وليس فيه ذنب.

هدنا الله وإياك لما فيه الخير
وفتح الله على قلوبنا .[/align]

[ابو سلمان1]

عروووبه شاكر أضافتك .