بدعه ستقام هذا اليوم .... انا لله وانا اليه راجعون

[*العنا*]

[align=center]

سؤال بسيط أخوي أكشن الغالي .. تعرف إحترامي لك .. لكن أبي أسألك .. وأنا طالب للفائدة قبل !!

هل القرقيعان له إرتباط بدين آخر .. ؟!

هل القرقيعان .. يقصد فيه أجر ومثوبة أم فقط شيء إجتماعي .. ؟!

وشكرا ً لك ..

خطيــر دبدوب ..

تصدق عاااد ..

أنا نفسي ما جا في بالي هـ السؤال ^^ ..

]> مو لـ شي معين ،، يا نااااس لا تفهموني غلط !



:




أكشـــن ..


المشكلة إن الشي مشترك بين سنه و شيعة ..
بس لازم ينقال : ( بدعة من هـ الشيعة الروافض ) ..

أبسـألك ..

قبل ما تنزل الفتوى ..

الفرق واضح بين المذهبين السني و الشيعي ..
في كثير من الأمور ، و القرقاعون واحد منها ..

أنا ما بدافع عن مذهب و لاا شي ..

بس تدري إن أهل السنه ،، يحتفلون فيه لـ سبب معيـن ..
و الشيعـه لـ سبب معيــن آخر ..

و للـ علم فقطـ ..

فيـه قرقاعون أثنيـن : في النصف من شعبان ..
و النصف من رمضــان ..

و لـ كل قرقاعون سبب معين ..


:

أنا ما بقولك أسباب ..

ليــش ؟!

لأن ما في أدلة واضحة ،، على إن الفتوى مدروسة دراسة صحيحة ^_^ ..

والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الإجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء .

اللجنة الدائمة ،، تقول :

في ليالي رمضان اللي من الشرع فيها فرائض و عبادات و تلآوت ..

و أقسم بالله رب البيت ..

إن الشيعه ،، لـ منتصف الليل ،،

في ليلة النصف من رمضان ..

فيه تسبيحات و تلآوات و عبادات ..

تتكرر في ساعااات و سااعاات ..

و بعد فيه ،، أكثر من اللي شرحته ..


:

بالله عليك إلحين ..

وين دراسة اللجنة الدائمة لـ هالموضوع ،، و أعني الدراسة مع الأدلة .. ؟!

و وين حكمك أنت لما قلت ؟! ..

فعلا هو من افعال الروافض وهو عندهم عباده

:
و على أي أساس قلت هـ الكلام ؟! :

والله اعلم انهم حرموه بسب تحديده بيوم معين في رمضان تقربا الى الله

لأنهم يفرحون بكل مايبعد الناس عن السنه والعباده الصحيحه

اتوقع ان الأمر في بداية امر اجتماعي ولكن تطوره وتخصيص يوم برمضان للاحتفال به والأهتمام لهذه الدرجه بدون دليل شرعي وخاصه انه في رمضان هو الذي جعله بدعه ..

:

ختاماً ..

في البداية و الأخير ..

هذا شي راجع لـ ذاتك ^_^ ..

و ما يجوز نظلم أو نحكم على شخص معين ،، بدون
ما نعطي الأسباب بعد فترة من البحث و التمحيص ..

و إذا حكمت على مذهب كامل ،، و على أفراد بـ هذا الحكم ،،
و أسمحلي أقولك : بدون أدلة ! ..

فـ هذا شي بينك و بين ربك يحاسبك عليه ..
أنا مو ضارني شي ،، بس مجرد توضيح لا أقل و لا أكثــر ..


:

و أعذرني ..
على الأطالة ..
و التعليق .. إذا مضايقك في شي ^^ ..


و مشكـــووورين ..
و يعطيكم العااافية ..[/align]

[أكشن]

[align=center]اختي العنا

اولا حياكـِ الله في متصفحي ونقلي للفتوى .. واهلا وسهلا بحضوركـِ الكريم الغالي

ثانيا طال عمركـِ انا لست من اعضاء اللجنة الدائمة حتى تناقشيني عن الفتوى بهذه الطريقه سلمكـ الله

ثالثا بقولك قاعده عن الروافض بان كل عباداتهم بالبدع وبدون دليل من كتاب او سنه .. لأنهم يتعبدون الله بالبدع والخرافات ... ومن علم حجة على من لم يعلم ..
أعرف عن الروافض الشيء الكثير وعرفتهم عن قرب ايضا .. من ابسط ألأشياء التي يخالفون السنه فيها الوضوء فوضوؤهم على غير السنه وكل ما كان على غير السنه فهو على البدعه ..
وخاصة في طريقة الوضوء ..!!!

رابعا ..فتوى العلماء هذه اقصد اللجنة الدائمه بناء ع السؤال الذي ورد لهم فالعلماء جزاهم الله خير يفتون حسب ما ورد لهم في سؤال السائل

بحثت عما تبحثين عنه اختي الكريمه العنا من سبب التحريم .. فوجدت الفتوى للشيخ فلاح اسماعيل من مشايخ السنه في الكويت

وهذه فتوى الشيخ ..

السؤال: لماذا كان الاحتفال بالقرقيعان بدعة ؟

سبب كونه من البدع أنه ارتبط بعبادة وبشهر العبادة ألا وهو شهر رمضان ، ويكفي عندنا في اعتباره بدعة وفي النهي عنه أن الرافضة يقدسونه بل ويزعمون أنه سنة قد سنها النبي صلى الله عليه وسلم حين احتفل بمولد الحسن رضي الله عنه،
فالاحتفال بما يسمى بالقرقيعان فيه محاذير كثيرة منها:

التشبه بالروافض وباحتفالاتهم ، ولا ينبغي أبدا أن نعينهم وننشر ضلالاتهم . عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال للنبي صلى الله عليه وسلم : " إني نذرت أن أذبح إبلا ببوانة "، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " أفيها وثن يُعبد من دون الله" ؟ فقال : لا ، فقال : "هل فيها عيد من أعياد المشركين" ؟ (أي هل هي مكان لاحتفالاتهم أو مناسبة من مناسباتهم التي يحتفلون بها ) ، فقال عمر : لا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذاً أوفِ بنذرك " . فالشاهد أنه بما أن الاحتفال بما يسمى بالقرقيعان ارتبط بجماعة مبتدعة كالرافضة ، فهذا يكفي والله أننا نمتنع عن هذا وأن نخالفهم في أعيادهم سواء من حيث المكان أو الزمان أو من حيث الهيئة.
وأيضا هذا اليوم جعلوه وكأنه عيد حيث يعود كل سنة ، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يشرع لنا سوى عيدين: الفطر والأضحى
، ولا ينبغي الاحتفال بأي عيد غيرهما ، ولنعلم أن الأصل في الأعياد المنع؛ لأن الأعياد تظهر من منطلق ديني وعقدي ،
وتكون من الشعائر والعلامات التي يتميز بها أهل كل دين أو طريقة أو ملة ، فلا ينبغي تعظيم غير شعائر الله وشعائر دينه وشرعه الحنيف خاصة ما كان من شعائر أهل الكفر أو الترك أو البدعة ، والله تعالى أعلم .

موقع الشيخ : الدكتور فلاح إسماعيل مندكار .
قسم الفتاوى السؤال 86

ووجدت فتوى مفصله سأنلقها ان شاءالله على قسمين بعد هذا الرد ..
فيصها تفصيل رائع من احد المشايخ ... ان شاء الله يفيدكـ اخت العنا والجميع ..

تحيتي وشكري لكـ مداد [/align]

[*العنا*]

[align=center]أكشــن ..

شكــراً لك ..

على التوضيح الرائع ..

:

رأيت لك من النقاش الكثيــــر ..

و ما شـاء اللـه .. تبـارك اللـه !!

تُبــدع فيما تكتب ..

و تأتي بالكثيــر و المذهـــل ..

لك نفساً يغبطك عليه الكثيــرون ..

و لك أسلوب مميــــز ..

و لـ يشرفني النقاش مع شخصـك الكـريم ..

و لكــــن ..

أعــــذرني ..

سـ أختصـر عليك الأمـر ..

...

لا أشك بالنسبة لكـل ما ذُكــر ..

و هو صحيحاً بالنسبــة لك ..

و لكنــي ،، لا أراهـ كما تراهـ أنت ..

و سبـــب ذلك ..

أننــــي ..

شيعيـــــــة ..


:


و بارك الله لك فيما كتبت ..
و جزاك البـــاري خيــراً ..[/align]