اربع وظائف ...للشيخ...يقابلها ثلاثة عاطلين عن العمل

[كلام فضه]

بسم اللــــه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حقيقة مومضوع يبعث على كثير من التساؤلات ...
.فبينما نرى البطالة تنتشر بين افراد المجتمع ....
إلا اننا نجد ان اصحاب الفضيلة ممن ينتسبون للمؤسسة الدينية ....يتمتعون بأكثر من وظيفة ....
وذلك على مرأى من المجتمع علما بأن ذلك محظورا ....من ديوان الخدمة المدنية ....
فنجد الشيخ....الموقر...يعمل في وظيفة حكومية.....ويتمتع بوظائف
جانبية ....إليك امثلة لأشخاص
*** وظيفة حكومية ( اساسية ).
*** وظيفة إ مام مسجد ( ثانوية ).
*** وظيفة مأذون شرعي ( ثانوية ).
*** وظيفة مدرس تحفيظ ( ثانوية ).
*** وظيفة في جمعية خيرية ( ثانوية ).
*** وظيفة في مكتب الدعوة والإرشاد ( ثانوية ).
هذه ماظهر وما خفي من اختصاص المشايخ.....
كلها بمرتبات ....واغلبها لا يحضر للدوام فيها ...ويقولون ....انهم يخافون الله ويتبعون سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

والسؤال هنا:
لماذا لا يترك الشيخ ثلاثا من الوظائف لثلاثة من العاطلين ؟.....

[النشمي عناد]

[align=center]

لأنه لاثقة ألا هم .

ههههههههه

موبس أصحاب الفضيله

نسبه كبيره ممن نرى عليهم سمات التدين

تجده حريص على الحصول على أكثر من وظيفه !

فالمفروض يبعد المتدين عن ذلك ... ولايلهيه التكاثر .

اللهم أغننا بحلالك عن حرامك .

والله من وراء القصد

.[/align]

[كلام فضه]

شكرا النشمي
اموت واعرف بس كيف يوفق فضيلته بين هذه المجموعه الكبيره من الالتزامات

[أبو تركي]

الله يكثر أمثال كل من هم على شاكلة هذا الشخص والذي كرس نفسه ووقته في سبيل الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى..
عندما نرى أشخاصا يعملون في أكثر من مجال وفي أكثر من عمل خيري نقول لهم/ أثابكم الله وجعلكم من أهل الفردوس الأعلى...
عندما نرى أشخاصا يسعدون الغير ويكدون ويتعبون لأجل الخير ,, نقول لهم / بارك الله فيكم وفي أولادكم وأصلح لكم ذريتكم...
عندما نرى أشخاصا على هذا السبيل وهذا الطريق نشدد على أيديهم وندعو لهم في السر والعلن...

على كل من يعمل في مجال الخير والدعوة والإصلاح.... جزاكم الله خير الجزاء على بذلكم وعطائكم ووقتكم ,, لا يغركم الحاسدين ,, ولا يثبطكم الساخرين ,, وأجعلوا ما تعملونه لوجه الله رب العالمين....

أنـا ربـتني الـدنيا عـلى جـزل العطا والجود
ونـفسي لـلوفا والـطيب وفـعل الخير جزامه
وأعـارض مـنهج الهابط وأوافق للصعود صعود
وأسـيّر نـفسي بـعقلي مـدام الـنفسiهـدامه
ولا تـثّر بـي الـبسمة ولا كـحل العيون السود
ولا يـقوى عـلى قـلبي صغير الحسد وأجسامه
أردّ الـجود بـأمثاله وأقـابل بـالجحود جـحود
وتـرى لا خـير فـي رجلٍ يوطّي للردى هامه
وعـندي مـع أهـل العِليا مواثيق وثلاث عهود
أوفــي لـه مـطاليبه وأودّه وأرفـع أعـلامه
أعـايش مـركب الـدنيا عـلى متن القدر مولود
أبـعرف هـو صـحيح إنّ القدر بالناس دوّامه ii؟
ومـن ويـن الزمن مقبل وإلى وين الليال تقود؟
ومـن فـي هـالزمن يقدر يوجّه خطوة أقدامه؟
ومـن له بالزمن غاية ومن عنده هدف منشود ii؟
ومـن مـنّا قـدر يـعرف خـفايا مقبل أيامه ii؟
عـرفت إنّ الشقا باقي ، عرفت إنّ الحسد موجود
عـرفت إنّ الـقدر يـفرض علينا بأسوأ أحكامه
لـقينا الـعرب حـاسد وشـفنا بالعرب محسود
وبـه نـاسٍ لـنا ضـامت ، وبه بالناس iiمنظامه
ويـنقص بـعضنا خـوّه ويـنقصنا وفاء iiووعود
مـدام الـحسد بـاقي وبـعض الـناس iiنـمامه
ولا تـرجى بـها الدنيا من ربوعك يجيك iiاسنود
ولا تـشره عـلى رجـلٍ عـيونه خانت iiأقدامه
وقـابل خـطوة بخطوة وجازي بالصدود iiصدود
تـناسى غـلطة الصاحب عليك بلحظة iiاخصامه
ولا تـخطي تـرى لصبر الحليم اليا سلاك iiحدود
تـروّى واعـرف بـضرب الحديد تفكك iiلحامه
تـجنب كـسرة الخاطر ولو حبل الزعل iiمشدود
تـراك بـكسرة الـخاطر حـكمت القلب بعدامه
ولا تـزعل عـلى رجلٍ بذل لك ولرضاك iiجهود
ولا تـامن مـن الـحاسد رضـاه ورفعة iiابهامه
نـبي نـصبر عـلى الـدنيا قلوبٍ بالحياة iiزهود
مـدام إنّ الـبخت عـيّت تـوّفق رمـعة iiسهامه
وأنـا مـا قـلتها راجي ولا أطلب بعدها iiمردود
ولـكـن الـفـتى ودّه يـحقق جـملة iiأحـلامه
وبـمشي لآخـر الـدنيا ولـو كـلّ الأنام اقعود
وعـن وجـه الـزمن بكشف حقيقه وأرفع iiالثامه
صـحيح إنـي صغير السن ولكن ( قدها وقدود )
وأنـا عـندي مـع الـدنيا مـواقف ترفع iiالهامه
طـموحي يـملي الـعالم ولابـه لـلطموح iiقيود
مدام إن الأمل طبعي ( عرين وصرت ضرغامه )
خـلقنا الله مـن تـرابه ولأحضان التراب iiنعود
تـحت رمـل الـثرى نبقى تغطي جسمنا iiخامه
سـلفنا مـا لـحقناهم تـحت قـاع التراب iiرقود
ولا يـبقي مـن الـميت سـوى ذكراه iiوعظامه
ولـو طـال العمر فاني وترى عمر الفتى iiمحدود
وكـلٍ يـطلب الـمولى يـبيحه يـحسن iiختامه
وأنـا بـلّغت بـلساني وربـي والأنـام iiشـهود
وصـحف الـبيّنة جـفّت وعـنها رفعت iiأقلامه
القصيدة للشاعر/ حامد زيد..

[عبدالله البقعاوي]

أتفق معك أخوي كلام فضه صحيح هناك بعض الاخوان ينتسب إلى أكثر من وظيفه ولكن الاهم هل هو كفئ لشغل هذا العمل ام الطمع بحد ذاته
الموضوع يعود للرقيب الذاتي اولاً لدى متعدد الوظائف
ثم المسؤول الذي جلبه للعمل...
وأولاً وأخيراً تبقى أرزاق من الرزاق

[عبدالعزيز المضياني]

خلهاااااااااااااااااااااا على ربك وربك يفرجها

[الباحث عن الحق]

[align=justify]نعم الأمر يعود للرقيب الذاتي كما ذكر الأخ عبدالله، لا لفلان ولا لعلان.. وبعيدًا عن موضة هذه الاتهامات المعلبة للتابعين لـ (المؤسسة الدينية!) !

ثم لا يلزم أن أصحاب هذه الوظائف هم من المشايخ أو تابعين لمؤسسة وهمية في عقول لصوص المصطلحات.

وثالثا.. أكاد أقسم أن البني آدم لو وفرت له وظيفة إضافية وسواء كان من (المؤسسة الدينية) أو من (المؤسسات اللي ما أدري إيش.. هاتوا أو اسرقوا لغيرهم مصطلح) لأن جميع المواطنين في هذا البلد (طبعا التابعين للمؤسسة الدينية.. والتابعين للمؤسسات التي ليس لها مصطلح بحسب تقسيم بعض الناس) يُجمعون أن المعاشات لا تكفي، ولو كانت كذلك لما سخرنا من الـ 5 % ولما علت أصوات المواطنين (من المؤسسة الدينية ومن المؤسسات الأخرى التي لم تسمى) احتجاجا على التعيين على مراتب ليست لهم أو على بنود لا تعمل شيئا.

ثم -وبعيدًا عن هذه المقالات المعبأة مسبقا- أقول:

وظيفة إمام مسجد:
من لديه القدرة وكان قد أعطى لنفسه وقتا يحفظ فيه عدة أجزاء من القرآن ويعرف أحكام الصلاة.. فهذا فرع الأوقاف لدينا ليذهب ويتقدم لديهم بدل الكلام الذي نهايته الهواء، أعرف شبابا تجاوزا الثامنة عشرة (كما هي شروط الأوقاف) وفقهم الله لتهيأة أنفسهم وتقدموا ونجحوا.

وظيفة مأذون شرعي:
إذا كنت مؤهلا فاذهب وقدم على وزارة العدل.. من سبقك قام بهذا الأمر وهو من حقه، لا أظن أن أحدا ممسكا بأذن أحد في التقديم على هذه الوظائف.

وظيفة مدرس تحفيظ:
وهذه ليست وظيفة بل إن رجلا حفظ القرآن وتعب عليه ثم توظف مدرس.. أو بالبلدية.. أو بالمحكمة.. أو بالهيئة.. أو إن شاء الله وزير، ورغب في تطبيق حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه).. فمالذي يفعله؟! يفصل من وظيفته التي تعب لأجلها ودرس مثله مثل غيره وربما أفضل سنوات طوال ويصبح مدرس حلقة يستلم مكافأة قليلة وغير رسمية بالكاد يستخدمها في مصاريف حلقته.. إذا كان يستلمها؟!

كل عاقل سيقول: لا !

طيب ماذا يفعل يدع تعليم القرآن لأن شخصا ما في مكان ما لم يتقدم إلى اليوم ليصبح مدرسًا.. أو لم يسلك سبيل حفظ القرآن وتعليمه، أو خوفا من كتابات معلبة؟!



وظيفة في جمعية خيرية:
نفس الكلام ينطبق على تعليم القرآن.


وظيفة في مكتب الدعوة والإرشاد
أيضًا نفس الكلام ينطبق على تعليم القرآن.


أعاذنا الله وإياكم من الكلام المكرر المعلب.[/align]

[الجسبة]

معقوووله ..
يخرب بيت سعادة حضرة فضيلته
كم دخله الشهري على كذا ؟؟

اناعندي 2 بالبيت عاطلين وراء ماينفهق فضيلته عننا ..

[فهد محمد]

أقول من يخبر لي وظيفة بعد العصر ؟


أحد يعاف الدراهم الله يسامحك !!!!

[ابومحمدالزوبعي]

[align=justify]نعم الأمر يعود للرقيب الذاتي كما ذكر الأخ عبدالله، لا لفلان ولا لعلان.. وبعيدًا عن موضة هذه الاتهامات المعلبة للتابعين لـ (المؤسسة الدينية!) !

ثم لا يلزم أن أصحاب هذه الوظائف هم من المشايخ أو تابعين لمؤسسة وهمية في عقول لصوص المصطلحات.

وثالثا.. أكاد أقسم أن البني آدم لو وفرت له وظيفة إضافية وسواء كان من (المؤسسة الدينية) أو من (المؤسسات اللي ما أدري إيش.. هاتوا أو اسرقوا لغيرهم مصطلح) لأن جميع المواطنين في هذا البلد (طبعا التابعين للمؤسسة الدينية.. والتابعين للمؤسسات التي ليس لها مصطلح بحسب تقسيم بعض الناس) يُجمعون أن المعاشات لا تكفي، ولو كانت كذلك لما سخرنا من الـ 5 % ولما علت أصوات المواطنين (من المؤسسة الدينية ومن المؤسسات الأخرى التي لم تسمى) احتجاجا على التعيين على مراتب ليست لهم أو على بنود لا تعمل شيئا.

ثم -وبعيدًا عن هذه المقالات المعبأة مسبقا- أقول:

وظيفة إمام مسجد:
من لديه القدرة وكان قد أعطى لنفسه وقتا يحفظ فيه عدة أجزاء من القرآن ويعرف أحكام الصلاة.. فهذا فرع الأوقاف لدينا ليذهب ويتقدم لديهم بدل الكلام الذي نهايته الهواء، أعرف شبابا تجاوزا الثامنة عشرة (كما هي شروط الأوقاف) وفقهم الله لتهيأة أنفسهم وتقدموا ونجحوا.

وظيفة مأذون شرعي:
إذا كنت مؤهلا فاذهب وقدم على وزارة العدل.. من سبقك قام بهذا الأمر وهو من حقه، لا أظن أن أحدا ممسكا بأذن أحد في التقديم على هذه الوظائف.

وظيفة مدرس تحفيظ:
وهذه ليست وظيفة بل إن رجلا حفظ القرآن وتعب عليه ثم توظف مدرس.. أو بالبلدية.. أو بالمحكمة.. أو بالهيئة.. أو إن شاء الله وزير، ورغب في تطبيق حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه).. فمالذي يفعله؟! يفصل من وظيفته التي تعب لأجلها ودرس مثله مثل غيره وربما أفضل سنوات طوال ويصبح مدرس حلقة يستلم مكافأة قليلة وغير رسمية بالكاد يستخدمها في مصاريف حلقته.. إذا كان يستلمها؟!

كل عاقل سيقول: لا !

طيب ماذا يفعل يدع تعليم القرآن لأن شخصا ما في مكان ما لم يتقدم إلى اليوم ليصبح مدرسًا.. أو لم يسلك سبيل حفظ القرآن وتعليمه، أو خوفا من كتابات معلبة؟!



وظيفة في جمعية خيرية:
نفس الكلام ينطبق على تعليم القرآن.


وظيفة في مكتب الدعوة والإرشاد
أيضًا نفس الكلام ينطبق على تعليم القرآن.


أعاذنا الله وإياكم من الكلام المكرر المعلب.[/align]

أتفق معك 100% لافض فاك ياالباحث عن الحق

[سجن مدى الحيـاة]

سلموني على رئيس مجلس الشورى وخطيب الحرم
الشورى في الرياض والحرم في مكة

[كلام فضه]

اخي ابو تركي
اتمنى ان تكون كما قلت خالصة لوجه الله ويتنازلون عن المكافاءات

[كلام فضه]

شكرا اخي عبد الله على اضافتك الجميله

[كلام فضه]

العزيز الباحث عن الحق ارجو ان يكون لك من اسمك نصيب
استخدم عقلك قليلا و لاتتحسس من نقد اي شئ له علاقه بالدين
فقل لي بالله عليك كيف يوفق فضيلته بين هذه الاعمال
في المدرسه والحلقه والمسجد والمكتب والجمعيه
يعني مابالبلد الا هالولد

[المهبول]

السلام عليكم ورحمة الله ..
أرجو من أخينا صاحب الموضوع أن يطرح موضوع فيه مصداقيه ..



أخي الكريم ..

أضرب لنا مثلا رجل ملتحق بكل هذه الوضائف كما تسميها ؟
من الممكن أن يكون هناك مدرس مثلا
يكون إمام لمسجد وهذا مطلب فهو رجل متعلم وعلى قدر من المسئوليه ... وهو مسلم من المؤكد أن أنه سوف يكون يصلي مع جماعة المسلمين
و من الممكن فوق ذالك إما ركز معاي على ( إما ) أن يكون مدرس حلقه أو مشارك في جمعيه أو مشارك في مكتب دعوه .. لأنه رجل تعلم معنى العمل التطوعي .. وهذا ليس مخصوصا لرجل عن غيره ...
وأرجو أن تبحث عن كلمة العمل التطوعي ؟؟؟

أشكر لك حرصك وأتمنى أن تحل لي هذه المعادله من الدرجه الثالثه ؟؟
المعادلة هي ما هي العلاقه بين موضوعك وموضوع أزمة الرهن العقاري ؟؟؟