سماع المعازف والموسيقى

[كلام فضه]

تقول أنت ، مسألة الغناء مجمع على تحريمها، وأنا أقول أبو داوود يبوب بابا اسمه ( باب كراهية الغناء والزمر)، هل هذا تلاعب وتعالم وخداع وكل مصطلحاتك المظلمة.


إنك إنسان تحاول أن تلزمني بفهمك ، وأنا أعلم أن فهمك لك وحدك أنت ، كما أن فهمي لي وحدي ، والفرق بيننا أنني لا ألزمك ، أما أنت فتلزم كل من لا يذهب مذهبك.


وإذا نوقشت ، لا تتمتع بطول البال ، وسعة الصدر ، بل تكيل الاتهامات الطازجة.

ثم بالله قل لي شيئا : إن لم نتفهم كلام العلماء كما وردت قواعد اللغة العربية ، فقل لي بالله : بأي لغة نفهم ذلك ؟

أنا لا أحب مصطلح ( القراءة بالظن المسبق) وأنت تتمتع بأطول لسان رأيته( لأنه في الانترنت) في حياتي.

[كلام فضه]

بما أن الأخ الذي يدعي أنه ( الباحث عن الحق ) وهو كما يتبين من كلامه يحتاج لمراجعة نفسه.


أخبركم : أنني سأتوقف عن الكلام في هذه القضية .


وأعدكم بإذن الله أنني سأكتب موضوعا مستقلا عن الغناء الموسيقى مستقلا في هذا المنتدى ، وعملي هذا إنما هو لتعزيز الثقة بعقلية القارئ، وتوسيع مصطلح حرية الاختيار، وتبيين أن المسألة فيها خلاف بين أهل العلم قديما وحديثا.

[الباحث عن الحق]

وصف المتعالم بأنه متعالم ليس من طولة اللسان، بل هو قول حق.. وحقك علي أن أقوله لك: أنت متعالم.

أما مسألة طول اللسان في الانترنت فقط، فقد قلت لك أرسل رسالة خاصة وأنا مستعد لنقاشك، لأني أعلم أن الكتابة تختلف.. وطلبت ذلك حتى لا يكون الحوار متشنجا هنا.. وقد حصل ذلك ليس لأنني متشنج.. بل جربت نفسي في حوارات كثيرة مع رافضة وليبراليين وغيرهم ولم يكن متشنجا لأن الطرف المقابل كان يتكلم بترتيب.. لا خبط عشواء.

استفساري واضح: أبو داوود بنى تبويب بابه على أدلة الباب التي سردها بعد عنوانه، سين سؤال: هل أحاديث المعازف من ضمنها؟

سأجيب عنك لأنك لم تجب: في ذلك الباب حديثان:

الأول: ‏سمع ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏مزمارا قال ‏ ‏فوضع إصبعيه على أذنيه ونأى عن الطريق وقال لي يا ‏ ‏نافع ‏ ‏هل تسمع شيئا قال فقلت لا قال فرفع إصبعيه من أذنيه وقال كنت مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا.

الثاني: ‏شهد ‏ ‏أبا وائل ‏ ‏في وليمة فجعلوا يلعبون يتلعبون يغنون فحل ‏ ‏أبو وائل ‏ ‏حبوته ‏ ‏وقال سمعت ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقول ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏الغناء ينبت النفاق في القلب.

فأبو داوود بنى الباب على ماورد داخل الباب، مما يرى أنه يحكم من خلاله بالكراهية (إذا كان أبو داوود يقصد بالكراهية ما يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله).. ولنسلم بأنه يقصد هذا الأمر.

إذن.. أبو داوود -رحمة الله عليه- أورد بناء على ما عنده من الأدلة، لكن أنت يا أخي وصلت إليك أدلة التحريم.. حديث المعازف الذي نتفق أنا وإياك على أنه يحتج به، وأيضا الروايات الأخرى الموصولة للحديث.. وأيضا إجماع العلماء.

أنا لا ألزمك، ولو كنت كذلك لما كنت تسرح وتمرح بتعالمك ومواجهتك لكبار العلماء بجهل.

بناؤك على عنوان الباب تجاهل لمنطقية الزمان ووصول الأحاديث إليك، لا يوجد شيء اسمه نأخذ حديثا واحدا ونترك عشرات الاحاديث، العلماء في السابق يعذرون -كما فصل ذلك ابن تيمية- فمنهم من لم يصل إليه الدليل.. إلخ الأعذار، لكن أنت ماعذرك وأنت تتكئ على حكم بني في زمن ما على حديثين لا يصرحان بالتحريم (كما يفهم البعض وقد أوردت رد ابن تيمية وابن قدامة في هذا الباب) في حين أن هناك حديثا يصرح بالتحريم (يستحلون.. المعازف) ولا يستحل إلا ماكان محرما.. إضافة إلى إجماع المذاهب والأمصار والقرون على تحريمه.

أنا لم أقل أنت متعالم إلا لكونك كذلك.. وما ذكرت دليل على ذلك،
ولو كنت عليك بوكيل لعلمت أنك تحتاج إلى تأصيل في الأصول واللغة.. وحتى المنطق،
قلت لك وأقول: لا نلعب شطرنج ولا دامة.. تكلم عن بصيرة.

[الباحث عن الحق]

تضع موضوعك.. سأرد عليه.. وبردٍّ يجمع كل الحجج السابقة عليك.. والله حسيبك،
وكما قال تعالى: [ قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا ] !

[الأعرابي]

هذا هو الجدل العقيم والممرض الذي لا فائدة فيه ,,
أخونا الباحث عن الحق مقتنع بقوله , والأخ كلام فضة مقتنع بكلامه ,, والسكوت من ذهب !
وحنا مثل الأطرش بالزفة .. لا استفدنا ولا هم يحزنون .
بداية النقاش كانت جيدة ثم انحدر كل منهم بكلامه الى الهوة ..
أعتقد ان اللي بالمنتدى ملوا من طول السالفة والقاعدة عند العلماء (( اذا طال الكلام دخل فيه الشيطان )) .

[الباحث عن الحق]

لا يسمى النقاش نقاشا إذا لم يعتريه الطول،
تبغى نقاش من 10 ردود مثلا؟!

أما ما يعتري النقاش فهو موجه بين المناقشين لا دخل لأحد به،
مايعني القارئ من الكلام سيجده، وما لا يعنيه فيستطيع أن يتجاوزه بحمد الله تعالى !

[الأعرابي]

لا يسمى النقاش نقاشا إذا لم يعتريه الطول،
تبغى نقاش من 10 ردود مثلا؟!

أما ما يعتري النقاش فهو موجه بين المناقشين لا دخل لأحد به،
مايعني القارئ من الكلام سيجده، وما لا يعنيه فيستطيع أن يتجاوزه بحمد الله تعالى !

ماشاء الله عليك !
يبدو أانك مازلت مستعدا للنقاش الذي تذكر ,,
لو اشتغلتما بغيره كان أجدر بمن هم في مستواكما وفي امكانياتكما في ادارة ذلكم النقاش !!
أرجع فأقول ( اذا طال الكلام دخله الشيطان ) .. تقبلا مروري !!

[بقايا روح]

موضوع مهم ولم أرى أحداُ قد تطرّق إليه
بارك اللّه فيك أخي
وجعل ماكتبت في موازين حسناتك