هل حلق اللحية حرام ... ممكن احد يقنعني ...

[أرسلان]

نعم:ليس غريباً:لماذا:لأنها سنة على قولك,والحمدلله أن هذه السنة منتشرة وقد فعلها رسولناعليه الصلاة والسلام وحثَّ على إعفائها وكذلك أبوبكر وعمر وعثمان وغيرهم من أئمة الهدى.
_ مادام أنها سنة وليست واجبة فلماذا ياأخي ندعوا الناس إلى نبذ السنة والإتيان بالآراء التي تطرح السنن,ومما ينبغي لطالب العلم أن يحث الناس على التمسك بالسنة والعض عليها سواءً كانت واجبة أو مستحبة

قلت لك ختان النساء سنة ولا تجد من يلتزم به حتى الذين يلتزمون بالبحث عن البريعصي

على الأسوار لقتله واحتساب الأجر لا يلتزمون بختان النساء وهو سنة
وبما أن هذا معروف والحمدلله وهوفعل النبي عليه الصلاة والسلام وقوله,فلماذا أقول وأحث الناس على عمل تعارفوا عليه أنه هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم ومن ثمَّ أدخل الشبهات عليهم والأمر واضح,وحتى لوقلت بالسنية,لماذا لا أحثهم على التمسك بالهدي النبوي وقد لحية النبي صلى الله عليه وسلم كثّة وترى من وراء ظهره.



ما قلنا شئ حث الناس على اللحية بس لاتقل لهم انها حلقها من كبائر الذنوب

ولا تجعلها مقياس للصلاح من عدمه ولا تجعل من له لحية أفضل من غيره

فليست مقياس لللأمامة بالمساجد 0 وأنت تعرف أنه لولا راتب المسجد

لترك معظم الأئمة الصلاة بالمسجد

_ ليت أن الأمر وصل إلى الأخذ من اللحية فقط,بل خطوات الشيطان عند بعض الشباب أنه أخذ منها ثم خففها ثم بقي بعضها حتى ظهر جلده والله المستعان على التمسك بالسنة كما يقولون وإذا كانت المسألة خلافية لماذا ظهر جلد الخد والله المستعان..


(والله المستعان ) كانه جريمة

_{إمام المسجد لابد له لحية..}:أقول لك:نعم:لأن الإمام ينقل صورة وهيئة الرسول صلى الله عليه وسلم والحمدلله هذا عمل توارثوه جيلاً عن جيل,

ليتك اشترطت الصلاح والتدين والمحافظة على الصلاة بدلا للحية

وإذا قلنا بقول:كل أحد يتصدر للإمامة,لأتى من أتى وجاء من جاء وصارت الأمور فوضى ويصبح المكان يستغله كل أحد والله المستعان,والناس لاترضى بقول من لايعمل بعلمه كما تعلم وهذا معلوم بالجبلة أن الإنسان لايأخذ من أحد يقول ولايفعل.
_{يجب حلق اللحية لأنهم يطيلون لحاهم}:هداك الله:الرسول صلى الله عليه وسلم كان كثَّ اللحية وكذلك أبوبكر وعمر وعثمان وغيرهم,أتظن أن هؤلاء موافقين لليهود والمجوس في إطالة لحاهم ,والله المستعان ماهذا الكلام:تقول يجب حلقها:لا أظن أن أحداً قال بهذا القول قبلك,وبعدين ماهذا التناقض العجيب في كلامك:تقول في بداية الكلام أنها سنة ومستحبة,ثم تناقض ماقلت في آخر الكلام بأنه يجب حلقها,عجيب:كيف أعمل سنة ومستحبة ثم أقول يجب تركها..الله يهدينا ويوفقنا للحق..

أرجع لكلامي لتعرف ماذا اعني أنا قلت (أذا كان الهدف المخالفة )

تقول أبو بكر وعمر .... أقول ( لا )هؤلاء ليسوا موافقين لليهود والمجوس

لأن اليهود والمجوس كانوا يحلقون لحاهم قديما (على حسب الحديث )

اما الآن بالعكس

كذلك المشركين في عهد النبي كانوا يطيلون لحاهم ويتفاخرون بذلك


مثل أبو جهل فقد كان يعقد لحيته بالحرب0


أخونا راع الطافحة:وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى وثبتنا على دينه على الوجه الذي يرضيه عنا...

وأياك آمين

ردودي باللون الأحمر