سبب تمييلة العقال عند قبيلة شمر

[مساء الخير]

سبب تمييلة العقال عند قبيلة شمر
________________________________________



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السبب الحقيقـــي وراء تمييلــة شمّــر للعقــال يميــن عنــــدما يلبســونه
درج أبناء قبائل طيء من شمر وبني لام وبني صخر وغيرهم من أبناء قبيلة طــيء والى عهد قريب ارتداءعقال الرأس مائلاً الى جهة اليمين وهذا تقليــد قـديــم جداُ درجوا عليه منذ أيام الجاهلية ـ قــــــبل الاسلام حـيث كان الناس آنذاك يرتدون العمامة اما من الخزاو او من القمــــــاش العادي ، واكثر من كان يهتم بالعمائم اهل الــيمـن
وللعمامة طرف كالشريط يتدلّى من العمامة ويسقط على ظهر لا بسها ـ مثل العقال القطري
فبعد مــــــعركة ذي قار بين بـكر وتغلب وشيبان من جهة وبين ملك فارس آنذاك من جهة اخرى وبعد ان زال ملك المناذرة بعد تلك المـــــعركة ؛ امّر كسرى على الحيرة ملكين من العرب من قبائل طـيء هما : اوس بن حارثة الطائـي واياس بن قبيصــــــــة الــطائــي ، فـوجدت قـبـيـلـة طــــــيء الاقوام في تلك المنطقة يرتدون العمائم ويتركون طرفها المـنــســــدل ظاهرا على الكتف الايسر ! فأمر اوس بن حــــــــــــــارثة طــــــــيء بأن يضعوا اطراف عمائمهم الى جهة اليمــــــــــيـن .!
ونشبت معركة بين طـــــــيء واقوام من الناس من اتباع كسرى ، ولما نـظّـــم الجيش ـ اوس بن حارثه ـ طلب من قادته ان يأمروا كل طـــــائــــي مقاتل ان يميل بعمامته ميلاً واضحاً جهة اليمـــــــين حتى يتم التفريق بينهم وبين مقابيــلهــم من الأقوام .!
فدرجت طــــــــــــيء بعد تلك المعركة على امالة العمامة جهة الـــــــيمين ، الى حين سقوط الأندلس عندما طلب الخليفة العباسي ان يضع كل رجل في دولتـــــــــه على راسه عصابة سوداء من القماش حزناً عــــلى سقوط الأندلس فدرجت طـــــــــــــــيء مع عاداتها في العمامة بأن امالت العصابة الى جهة اليمــــين كتقليدهــا السابق ..
وقـد اخذ العرب عن طـــــيء هذا التقليد في تنظيم الجيوش الحديثة ، فـــغطاء الراس الذي يرتديـــــــــه العسكريون حالياً يأتي مائلاً الى اليمين والا ؟
والله اعلـــم وهـو خيــر الرازقــين
آمــل ان يكـون هــذا بيــان الفصـل
في سبب تمييلـة العقـال والأصــــل
رأي ثاني :/
سبب تمييل شمر للعقال
تقول الشاعرة ( بنا بنت ملاقي المسطح ) بنت شيخ المسطح من
قبيلة شمر يوم طلع أبوه مع عبد الله بن رشيد من حايل متجهين
إلى قبايل شمر بالعراق حيث يستوطنون مع شيخهم الجربا
وهذه قصه مشهورة فقالت وهي توجد عليهم عندما طول غيابهم
قفوا شمال ربعنا
وكبدي تقل يصلاه نار
ودي أزوغ بشوفهم
أن اقبلوا مثل الأحرار
يا زين ميلت عقلهم
آليا ركبوا قبو الامهار
.......
هنا الشاعرة تتباها بنكسة العقال وتفتخر بعيال عمه وفرسانهم
فما الأسباب والأسرار التي خلف هذه العادة واللي اشتهر به أهل
الشمال عوماً .
لقد اختلف الرواة حول هذا الموضوع ولم يظهر دليل يثبت أسباب
هذه العادة والتي توارثها الأبناء من الآباء والآباء من الأجداد
وفي الكلام عن هذا الموضوع سوف اذكر ما تردد على
مسامعي من كبار السن من هذه القبيلة شمر لكونها الأكثر شهرة
بتمييل العقال مع توضيح اخونا غريب
أول هذه الروايات : يقال أن قبيلة شمر في عصر مضى قد ابلغ
زعيمهم الجربا الذي لم يحدد اسمه لأن هذه القصة مضى عليه
عصور بأن هناك معركة سوف تنشب بينهم وبين إحدى قبايل
الشمال المجاورة لهم وذلك لأخذ الحيطة والاستعداد لكن
الأمر بالنسبة لفرسان شمر صعب جداً حيث أن القبيلة الأخرى
تتشابه معهم في عده مميزات منها :
1 ـ هذه القبيلة تتشابه مع شمر في ملابسها
2 ـ هذه القبيلة تستخدم مثل أسلحه شمر
3 ـ تبادل الخيل من قبيلة شمر وتلك القبيلة
يجعل التمييز بين الخيول عصب
وبعد أن طرح الفرسان على زعيمهم الجربا بمرئيات هم حول
نقاط التشابه الثلاث بين قبيلتهم والقبيلة المعادية لهم
طلب منهم إيجاد حل مناسب للتفرقة بينهم وبين أعدائهم
فاتفقوا على تمييل العقال والتي ترمز لتلك المعركة للشمري
الرواية الثانية : فهي التي يتفق عليها اكثر الرواة مع العلم أن
بعضهم يشير إلى أن تمييل العقال قبل هذه القصة والتي جرت
على عهد بن رشيد ففي ذلك الوقت كانت عشيرة عبده يمين
البيرق وعشيرة الصايح يسار البيرق ومما قال الأشقر في ذلك :
بيرق أهل حايل توسط جمعنا
عبده يمين الشيخ والصايح يسار
فيقال أن أبناء عشيرة عبده بما انهم يمين البيرق فإنهم يضعون
العقال تمايل على جهة اليمين عكس أبناء عشيرة الصايح
أما الرواية الثالثة : فيقال بأن تمييل العقال كانت في عصر مضى
أشد من وقتنا هذا لدرجة انك ما تشوف من عيون الرجال شي
وهو رمز يدل على الشجاعة لأن عيونهم لا تنظر
من هم أعدائهم أو كم عددهم
أما الرواية الرابعة : والأخيرة فيقال أنها عادة تشد انتباه الفتيان
لأنها تميز أبناء العم عن أبناء القبايل الأخرى .
وأبناء شمر يتمسكون بهذه العادة اكثر من غيرهم ، ولقد سؤل
الشاعر الشيخ جازي بن عبيدان الشمري حول هذا الموضوع
وعن أسباب تمييل العقال فقال : أن هذه العادة تميزنا ولا اعلم
عن أسبابها والذي اذكره أن والدي وجدي كانا يلتزمان بها
ويحثوننا على الالتزام بها .
وللشاعر ذيب الشمري :



أرى في عصا يبهم لقوس القزح مرساموالأقواس بالميلـه تقلـد عصـا يبهـم

وليس عيبا ان يخطي الشخص فالعيب الاستمرار فيه واذا كنت اخطات فليعذرني الجميع ونامل التصحيح اذا اخطانا
تحياتي لكم اخوك
مـــــــــــســــــــــــــــــــاء الخير

[فرحاء]

من ميلاء عقال ولــــــــد شـــــــمرررر لاجمع الف ولا الـــمــــــيــــــــه فديتهم وهم تميلتهم لعقلهم

[تربوي]

معلومات مفيدة عن تميلة العقال ...

شكرا لك على هالتمييلة ,, قصدي هالمعلووومة :d

[العالمي]

مشكوور على المعلومة

بالوقت الحالي صارت تمييلة العقال عادة عدنا

تقبل مروووري

[رفحاوي]

[align=center]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

عادة من أيام الجاهلية ؟!

أُحيل الموضوع للأخ عبدالملك لأخذ مرئياته حفظه الله ...
[/align]

[حروف العز]

مشكور على هالمعلومه والموضوع الممتع....

[عبدالملك الشمري]

[align=center][align=center]

[align=center]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

عادة من أيام الجاهلية ؟!

أُحيل الموضوع للأخ عبدالملك لأخذ مرئياته حفظه الله ...
[/align]

اشكرك اخي رفحاوي .

ورفع الله قدرك .

هذه المعلومة ينبغي ان يكون صاحب الرأي فيها دكتور علم اجتماع تاريخي

جميع الاحتمالات التي تفضل بها الاخ مفتوحة

وقد سمعنا بها واميل الى قصة الشيخ ( الجربا )

ولكن تضل الحقيقة غامضة .

تحياتي للجميع .[/align][/align]

[رفحاوي]

[align=center][align=center]

اشكرك اخي رفحاوي .

ورفع الله قدرك .

هذه المعلومة ينبغي ان يكون صاحب الرأي فيها دكتور علم اجتماع تاريخي

جميع الاحتمالات التي تفضل بها الاخ مفتوحة

وقد سمعنا بها واميل الى قصة الشيخ ( الجربا )

ولكن تضل الحقيقة غامضة .

تحياتي للجميع .[/align][/align]

[align=center]
يالغالي ما تهقى ان هالمعلومات كاتبه واحد متعشي "متموس" وشارب له شاهي منعنش وجالس يؤرخ ؟!

المهم أنتظر تقرط دلوك بالموضوع بكل ما أوتيت من قوة ...

أنتظر دلوك ...
[/align]

[غضنفر]

اممممممممم

الله يعطيك العافية


لكن الرأي الأول وشو مصدره ؟؟



أما اللي نعرفه إنه خاصة بشمر


لكن وش السبب؟ ماندري



وهذا العقال (مطعوج) لجهة اليمين اقتداء بسلفنا رحمهم الله




لكن اشوف ناس واجد قامت تميّل عقله - وش السبب؟

[رشراش 2000]

اقول يالغالي

مساء الخير

معلوماتك غير صحيحه مع احترامي لشخص

قبيلة الرولة تميل العقال وقبيلة الدواسر تميل العقال وقبائل المنتفق تميل العقال


اما قبيلة شمر مثلهم مثل القبائل العربيه

هناك من يميله وهناك ومن يجعله وس وبعضهم يسار وبعضهم يمين

والاكيد ان لكل شخص يلبس العقال بالشكل التي يريد


يقول احد الشعراء العاميين

عبده يمين الشيخ ### والصايح يسار

المقصود بالشيخ احد امراء الرشيد فعندما يقوم الشيخ بغزوة او دفاع يكون جيشه مكون من

ميمنه وميسره وقلب لذلك يقولون العبدي يميل عقاله يمين والزوبعي او (الصايح ) يسار

حسب روية الشيبان

هذا اللي اسمع
طي ماله علاقه بالموضوع ابدن وشمر ماله دخل بطي ابد شمر هم شمر

[نصراوي للأبد]

معلومات صحيحه يعطيك الف عافيه

من يقول انه مي صحيحه .؟؟

[الــشــمــري]

السلام عليكم
يمكن علشان حرب بين شمر وبعض الناس او انها تدل على الرجولة والفهم وعدم الخوف وقت الحرب

اما انها خاص بشمر فلا عندك قبيلة عتيبة والرولة والرشيدة تميل عقل لجهة اليمين او اليسار


وشكر على الطرح الرائع

[عجائب رفحاء]

معلومة مفيدة وشكرا لك

[غضنفر]

اقول يالغالي

مساء الخير
هلا مساء النور


معلوماتك غير صحيحه مع احترامي لشخصك
حياك الله


قبيلة الرولة تميل العقال وقبيلة الدواسر تميل العقال وقبائل المنتفق تميل العقال
من متى؟ المعروف عند الكل ان تمييلة العقال للشمري ثم طاح به الناس بعدهم تقليد لهم بوقت حكمهم

اما قبيلة شمر مثلهم مثل القبائل العربيه

هناك من يميله وهناك ومن يجعله وسط وبعضهم يسار وبعضهم يمين
لأن الأصل تمييلة العقال من غير تحديد جهة


والاكيد ان لكل شخص يلبس العقال بالشكل التي يريد
الآن طبعا



يقول احد الشعراء العاميين

عبده يمين الشيخ ### والصايح يسار

المقصود بالشيخ احد امراء الرشيد فعندما يقوم الشيخ بغزوة او دفاع يكون جيشه مكون من

ميمنه وميسره وقلب لذلك يقولون العبدي يميل عقاله يمين والزوبعي او (الصايح ) يسار

حسب رواية الشيبان
هذا قاله بعضهم لكن ميلة العقال قبل هذا بمدة
لذلك لايمكن أن يكون سببا في ذلك
لأن هالابيات لعبدالله الأشقر وقالهن عقب سقوط حايل

هذا اللي اسمع
بدون دليل يبقى ماتقول مجرد كلام


طي ماله علاقه بالموضوع ابدن وشمر ماله دخل بطي ابد شمر هم شمر

على هونك
شمر أحد أجذام طيء
وإن كان فيهم من دخل بالشمرية بالحلف
لكن تبقى النواة طائية
ذكر ابن سند الحنبلي العراقي في تاريخه أنه سأل مطلق الجربا وبنية الجربا عن نسبهم
فقالا : نحن من ثعل من طيء

ومابعد هالوكاد وكاد

[رشراش 2000]

على هونك
شمر أحد أجذام طيء
وإن كان فيهم من دخل بالشمرية بالحلف
لكن تبقى النواة طائية
ذكر ابن سند الحنبلي العراقي في تاريخه أنه سأل مطلق الجربا وبنية الجربا عن نسبهم
فقالا : نحن من ثعل من طيء

ومابعد هالوكاد وكاد

لا يالغالي

ماعندهم سالفة ابد لا ابن سند ولا غيره شمر هم شمر فقط اما ان اردنا نسبهم لغير شمر

فسنخرج بان ابن فلان ذكر كذا بكتابه على لسان فلان وهذا لايعتبر سند صحيح البته

شمر ثلاثة افخاذ عبدة زوبع الاسلم

وبيت الامارة في ال جرباء من زوبع

اما طي فهي قبيلة لا زلت قائمة ولا هو صحيح ان شمر احد افخاذ هذه القبيله

مع العلم ان هناك من يعود نسبه لطي لكن لا ينسحب ذلك على كل شمر

واذا اردت ان تتاكد ارجوا ان تقراء عن الكتب التي الفت عن الضياغم من عبدة وهل ذكر بهذه

الكتب انتسابهم لطي

اخي الحبيب من غير الجائز ان نصدق كل ما نقراء الا كتاب الله والاحاديث الصحيحه


لنتفق على ان شمر هم قبيلة شمر فقط القبيلة التي سجلت اروع القصص

مثلها مثل اي قبيله من قبائل الوطن العربي