تعاون بين فنان العرب والشيخ عايض القرني

[مراسل الموقع]

تعاون بين فنان العرب والشيخ عايض القرني





(الجزيرة) - الرياض:

منذ صباح أمس الأحد انهالت الاتصالات حول تعاون فني هو الأول من نوعه بين فنان العرب المطرب محمد عبده والدكتور الداعية الشهير عايض القرني عبر نشيد قصيدة بالعامية كتبها القرني عنوانها (لا إله إلا الله).

واتصلت (الجزيرة) بفنان العرب محمد عبده الذي لم يؤكد الخبر أو ينفيه رافضاً التعليق حالياً وإن كان حديثه يرجح التأكيد، ووعد (الجزيرة) بتعليق موسع حول هذا المشروع قريباً جداً بحسب ما قال بعد ظهر أمس الأحد من مكتبه في جدة، وطلب الاتصال بالدكتور عايض.

في المقابل قال الدكتور عايض القرني ل(الجزيرة) الذي يحظى بقبول جماهيري كبير في أوساط الشباب إن النشيد سيكون بلا موسيقى، وقال إن فنان العرب يستمع له الملايين.

[ليث]

هو معني مغني


وش المانع لو ينشد؟


شوووكرن مراسلنا

[شخبوط]

نقول عسى التعاون خير

ويفيد شريحة كبيرة من

متابعي أناشيد الشيخ

القرني وقصائده الرائعة

خاصة وهي بصوت فنان العرب

بشكل أناشيد أسلامية.

شكراً لك على الخبر

وتقبل مروري

[الأمراطور]

والله ياليت ينشد
عل الاقل يمكن يتوب
زي عبدالله السالم
وان شاله خير ....
تقبل مروري
اخوك الامراطور

[سجن مدى الحيـاة]

يازمن التناقضات..!!!
أذكر قديماً عندما غنى محمد عبده أغنية(البراقع) وظهرت على التلفاز السعودي لأول مرة وأحدثت ضجيجاً وصخباً آنذاك بين جحافل أبناء الصحوة حتى إشرأبت أعناقهم لسماع شيئٍ تُشنف له الأسماع في ذلك الرويجل...عندها تصدى الشيخ عائض لذلك وقال كلمته الشهيرة عن تلك الأغنية (لعن الله كاتبها وملحنها ومغنيها)...
وكان من المعلوم أن كاتبها هو الأمير خالد الفيصل...فأكسبت تلك الفتوى الشيخ عائض شهرة كبيرة ومكانة عظيمة بين قلوب الصحويين لم يكن يحلم بها هو نفسه فضلاً عن أي شاب في مقتبل العمر من أقرانه ..كتلك التي أظهرت الإعلامي المغمور منتظر الزيدي عندما رمى بوش بفردة حذاءه ..فأصبح بطلاً قومياً تفرد له عناوين الصحف و تتفاخر به الشعوب العربية المغلوب على أمرها...
فهاهو الشيخ عائض اليوم يعيد الحق إلى نصابه ويرد شيئاً من الجميل لفنان العرب ولكن بطريقه طول النكران لايعني جحوداً إلى الأبد..

[ابومحمدالزوبعي]

عادي وشي الإشكاليه في الأمر ؟

شكراً لك مراسلنا الغالي

[الحلا كله]

ان شاء الله تكون بداية لتوبة محمد عبدو

[محمدأبوصالح]

الله يعين ..........

لكن لدي استفهام في مسألة من المستفيد من هذا التعاون ... ؟


مع أني مستبعد أن يكون الهدف المنشود هو الجمهور

[الباحث عن الحق]

مع أنه أمر بدهي.. لكن مع ذلك أقول: إن تعاون الشيخ مع محمد عبده في أمر (إنشادي) بحت، لا يعني موافقته على الغناء الذي يحرمه الشيخ.. فلا تناقض.

ومع أنني لا أتفق مع الشيخ عائض إلا أنه له رأيه في مسألة لم يتعد فيها الحرام الذي لا يأبه به من يفسر الأمور وفق ما يرغب لا وفق ما يحصل حقيقة.

[ماوكلي]

الله يعين ..........

لكن لدي استفهام في مسألة من المستفيد من هذا التعاون ... ؟


مع أني مستبعد أن يكون الهدف المنشود هو الجمهور

اي واحد يتعامل مع محمد عبده مستفيد اكثر

لان جمهور ابو نوره كثير

يا ليتهم يحللون لنا اغاني ابو نوره ويكفي
وبا قي المغنين ما نبيهم
مثل بعض شركات التامين

[أرسلان]

التبرير من المطاوعة جاهز


حتى لو يتعاون مع مايكل جاكسون


يلقون له ترقيع 0

[ماوكلي]

التبرير من المطاوعة جاهز


حتى لو يتعاون مع مايكل جاكسون


يلقون له ترقيع 0

خلهم يبررون حريه راي وانتبه لا يطق فيك عرق بسبب قصيده خلها اذا مصمم تنجلط على شي يستاهل

وبعدين تعال
وش فيه مايكل جاكسن :d يارعي الددسن
كلش ولا مايكل
لايكون تحسب محمد احسن من مايكل بعد=p~

اقول انت خلك من حجاب بن نحيت وبطي البذالي اصرف لك واترك عنك عمالقه الفن :d

[الدهشوري]

8
8
8
8


نسأل الله العافية والسلامة .....
نسأل الله الثبات ..... على حق حتى الممات .....
كان عائضاً ينكر هذه الاشياء وبقوة !!!!
وكان يصدع بكلمة الحق !!!
والآن ينشد محمد عبده هذا الفاسق الذي ظهر فسقه في البر والبحر لمن لعائض القرني سبحان الله يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك !!!!
نعم هذه الفتن تمحص الناس منهم من يسقط ومنهم من يثبت نسأل الله الثبات في الفتن والمحن ...
نعم لقد أثناء الله على أهل العلم خير ثناء ...فقال جل وعلا [شهد الله أنه ......]وكذلك فقد وصفهم بأقبح الحيوانات بالكلب والحمار
فلا غرابة عندما يظهر عائض وأمثاله ممن يزخرفون لمحمد عبده ...!!

عقبال شاعر المليون .......

لا غرابة في ذلك ولا تعجب عندما ترى مثل ذلك أسأل الله الثبات

الدهشوري كتب هنا ..................

[رفحاوي]

كالعادة تحليلات وأحكام صدرت دون أن نتأكد من صحة الخبر !
لماذا لم يُذكر إسم محرر الخبر ؟!
لو كان الخبر صحيحاً فلا أرى به عيب ...
والشيخ عائض حفظه الله لن يفعل الخطأ إن شاء الله ...
محمد عبده إعتزل الفن بعد قدوم ولده عبدالرحمن ولكن المستفيدين من شهرته ثنوه عن الإعتزال ...
نأمل أن يلتزم ويتوب من الغناء المحرم ...

[الوسام]

و هذا موضوع منقول لأحد طلبة العلم للفائده عن هذا الموضوع
يقول فيه :

وقد لفت انتباهي فتوى لسماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية –حرسها اللهء الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ –حفظه اللهء وقد نشرت الفتوى في مجلة البحوث الإسلاميةءعدد66(ص/86 87) .
سئل الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله:
ما حكم سماع أشرطة الأناشيد الإسلامية؟
فأجاب –حفظه الله :
إن ما يسمى بالأناشيد الإسلامية سمعنا بعضها ، وللأسف الشديد وجدناها أناشيد على النغمات الموسيقية ،
مختار لها
أرق الأصوات وألطفها وأحسنها جاذبة للقلوب
فيؤتى بها وكأنها الغناء
بل بعض الأصوات يفوق صوت الموسيقى ونغمات الموسيقيين ؛ لأنه يُختار لها نوع خاص
ويعطى ذلك ثوب الإسلام
ودين الإسلام بريء من هذه الأمور
دين الإسلام فيه القوة والعزة
وهؤلاء يشتغلون بتلك الأناشيد عن كلام الله
وتصدهم تلك الأناشيد عن تلاوة القرآن ، يتعلقون بها ، وللأسف الشديد إنها قد تصحبها الطبول والدفوف على نغمات يسمونها إسلامية وهذا بلا شك خطأ
أرجو من إخواننا أن يتجنبوه ويبتعدوا عنه
وبنحو فتوى الشيخ أفتى العلماء كالشيخ الألباني والشيخ ابن عثيمين والشيخ الفوزان وغيرهم
* فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية ءرحمَهُ اللهُ

((( اسمعوا اخوانى و اخواتى هذه الفتوى
و هى للذى يقول ان المنشدين تاب على ايديهم العصاة
و اسلم على ايديهم الناس )))

سئل عن جماعة يجتمعون على قصد الكبائر من القتل وقطع الطريق والسرقة وشرب الخمر وغير ذلك ، ثم إن شيخاً من المشايخ المعروفين بالخير واتباع السنة قصد منع المذكورين من ذلك ، فلم يمكنه إلاّ أن يقيم لهم سماعاً
يجتمعون فيه بهذه النية
وهو بدف بلا صلاصل وغناء المغني بشعر مباح بغير شبابه ، فلمّا فعل هذا تاب منهم جماعة
وأصبح من لا يصلي ويسرق ولا يزكي يتورع عن الشبهات ويؤدي المفروضاتويجتنب المحرمات
فهل يباح فعل هذا السماع لهذا الشيخ على هذا الوجه ، لما يترتب عليه من المصالح ؟
مع أنه لا يمكنه دعوتهم إلاّ بهذا ؟
فأجاب رحمه الله بجواب موسّع وشاهدنا فيه قوله :
( إن الشيخ المذكور قصد أن يتوب المجتمعين على الكبائر ، فلم يمكنه ذلك إلاّ بما ذكره من الطريق البدعي ،
يدلّ أن الشيخ جاهل بالطرق الشرعية التي بها تتوب العصاة ، أو عاجز عنها ، فإنّ الرسول ءصلى الله عليه وسلمء والصحابة والتابعين كانوا يدعون من هو شرٌّ من هؤلاء من أهل الكفر والفسوق والعصيان بالطرق الشرعية ، التي أغناهم الله بها عن الطرق البدعية )
أهـ المراد راجع "مجموع الفتاوى"
(11/620 –635)

* كلام الشيخ الألباني ءرحمَهُ اللهُ


قال الشيخ العلامة الألباني ءرحمَهُ اللهُء:
( كل باحث في كتاب الله وفي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وفي ما كان عليه السلف الصالح


لا يجد مطلقاً هذا الذي يسمونه بالأناشيد الدينية
ولو أنها عدلت عن الأناشيد القديمة التي كان فيها الغلو في مدح رسول الله ءصلى الله عليه وسلم ) اهـ المراد انظر "البيان المفيد"(ص31)
.
وقال رحمَهُ اللهُء في كتاب "تحريم آلات الطرب"
(ص181ء182) :
(هذا وبقي عندي كلمة أخيرة أختم بها هذه الرسالة النافعة إن شاء الله تعالى ، وهي حول ما يسمونه
بــ ( الأناشيد الإسلامية أو الدينية ) فأقول :
قد تبين من الفصل السابع ما يجوز التغني به من الشعر وما لا يجوز ، كما تبيّن ممّا قبله تحريم آلات الطرب كلها إلاّ الدف في العيد والعرس للنساء ،
ومن هذا الفصل الأخير أنه
لا يجوز التقرب إلى الله تعالى إلاّ بما شرع الله ،
فكيف يجوز التقرّب إليه بما حرّم ؟
وأنّه من أجل ذلك حرّم العلماء الغناء الصوفي ، واشتدَّ إنكارهم على مستحليه ، فإذا استحضر القارئ في باله هذه الأصول القوية تبيّن له بكل وضوح أنه لا فرق من حيث الحكم بين الغناء الصوفي والأناشيد الدينية بل قد يكون في هذا آفةٌ أخرى ،
وهي أنّها قد تلحن على ألحان الأغاني الماجنة
وتوقع على القوانين الموسيقية الشرقية والغربية التي تطرب السامعين وترقصهم

((( اليس هذا حاصل الان فى معظم الاناشيد )))
000000000000
وقال رحمَهُ اللهُ ( الكلام للعلامة الالبانى ) :
الذي أراه بالنسبة لهذه الأناشيد التي تسمى بالأناشيد الدينية وكانت من قبل من خصوصيات الطرقيين الصوفيين وكان كثير من الشباب المؤمن ينكر ما فيها من الغلو في مدح الرسول ءصلى الله عليه وسلمء والاستغاثة به من دون الله تبارك وتعالى ، ثم حدثت أناشيد جديدة في اعتقادي هي متطورة من تلك الأناشيد القديمة ،
وفيها تعديل لا بأس به ، من حيث الابتعاد عن تلك الشركيات والوثنيات التي كانت في الأناشيد القديمة ولكن ممّا ينبغي التنبه له ، هو أنّ الواجب على كل مسلم أن يلتزم بما كان عليه النبي ءصلى الله عليه وسلم

قال الشيخ ابن عثيمين رحمَهُ اللهُ ::
أما حكم الأناشيد هذه لا أرى أنها تستعمل ولا يستمع إليها لأنها :
أولاً :
تلهي الإنسان عن القرآن والاتعاظ به
ثانياً :
أنه ذكر لي الآن حولت إلى تلحين حتى أصبحت كالأغاني تماماً
ثالثاً :
أن الإنسان يجد فيها نشوة وطرباً ، ما يجد فيها عبادة وإنابة وخضوعاً ، وهذا الغالب عليها ولهذا لا أرى أنّ الإنسان يستمع إليها ولا أراها محبوبة ، ولكن إذا حصل أنّ الإنسان عنده خور وضعف في النفس وأراد أن يستمع إليها أحياناً فلا حرج
بشرط أن
لا تكون مصحوبة بآلة لهو أهـ
"البيان" (صفحة 10) .
وقال أيضاً رحمَهُ اللهُ :
الأناشيد الإسلامية لا أرى أن الإنسان يتخذها سبيلاً للعظة
أولاً :
لأنّ أصلها موروث عن الصوفية ، فإن الصوفية هم الذين جمعت أذكارهم مثل هذه الأناشيد
الأمر الثاني :
أنها توجب إعراض القلب عمّا فيه الموعظة الحقيقية وهو القرآن والسنة ،
فلا ينبغي للإنسان أن يتخذها سبيلاً إلى الموعظة .
نعم إذ لو فرض أن إنساناً في حالة خمول وركود واستمع إليها بعض الأحيان فهذا لا بأس به بشرط أن لا تكون على سبيل التلحين أو مصحوبة بموسيقى أو آلة عزف فإن في هذه الحالة تكون حراماً أهـ "البيان المفيد" (صفحة 12) .
وقال أيضاً رحمَهُ اللهُ :
الإنشاد الإسلامي إنشاد مبتدع ، يشبه ما ابتدعته الصوفية ، ولهذا ينبغي العدول عنه إلى مواعظ القرآن والسنة ، اللهم إلاّ أن يكون في مواطن الحرب ليستعان به على الإقدام والجهاد في سبيل الله تعالى فهذا حسن وإذا اجتمع معه الدف كان أبعد عن الصواب) أهـ من حاشية
"الأجوبة المفيدة" (صفحة 3 4) .
* فتوى الشيخ الفوزان –حفظه الله:
وما ينبغي التنبه عليه :
ما أكثر تداوله بين الشباب المتدينين من أشرطة مسجل عليها أناشيد ، بأصوات جماعية يسمونها
الأناشيد الإسلامية وهي نوعٌ من الأغاني ، وربما تكون بأصوات فاتنة وتباع في معارض التسجيلات مع أشرطة تسجيل القرآن والمحاضرات الدينية.وتسمية هذه الأناشيد بأنها أناشيد إسلامية تسمية خاطئة ،
لأن الإسلام لم يشرع لنا الأناشيد
، وإنما شرع لنا ذكر الله ، وتلاوة القرآن .. وتعلم العلم النافع .
،أما الأناشيد فهي من دين الصوفية المبتدعة
الذين اتخذوا دينهم لهواً ولعباً ، واتخاذ الأناشيد من الدين فيه تشبه بالنصارى ، الذين جعلوا دينهم بالترانيم الجماعية والنغمات المطربة.
فالواجب الحذر من هذه الأناشيد، ومنع بيعها وتداولها، علاوةً على ما قد تشتمل عليه هذه الأناشيد من تهييج الفتنة بالحماس المتهور ، والتحريش بين المسلمين.
وقد يستدل من يروج هذه الأناشيد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كانت تنشد عنده الأشعار،
ويستمع إليها ويقرها .
الجواب عن ذلك :
أنّ الأشعار التي تنشد عند رسول الله ءصلى الله عليه وسلم ليست تنشد بأصوات جماعية على شكل أغاني ، ولا تسمى أناشيد إسلاميةوإنما هي أشعار عربية ، تشتمل على الحكم والأمثال ، ووصف الشجاعة والكرم وكان الصحابة ينشدونها أفراداً لأجل ما فيها من هذه المعاني وينشدون بعض الأشعار وقت العمل المتعب كالبناء ، والسير في الليل في السفر ، فيدل هذا على إباحة هذا النوع من إنشاد في مثل هذه الحالات خاصة ، لا على أن يتخذ فناً من فنون التربية والدعوة كما هو الواقع الآن *فتوى الشيخ ابن باز رحمَهُ اللهُ
قال رحمَهُ اللهُ :
( الأناشيد الإسلامية تختلف فإذا كانت سليمة ليس فيها إلا الدعوة إلى الخير والتذكير بالخير وطاعة الله ورسوله والدعوة إلى حماية الأوطان من كيد الأعداء والاستعداد للأعداء ونحو ذلك فليس فيها شيء ، أما إذا كانت فيها غير ذلك من دعوة إلى لمعاصي واختلاط النساء بالرجال أو تكشف عندهم أو أي فساد فلا يجوز استماعها ) اهـ "مجموع فتاوى ومقالات متنوعة"
(3/437) .
فالجواب من وجوه:
الوجه الأول:
أن كلام الشيخ ابن باز ءرحمَهُ اللهُء منصرف إلى الأصل في إنشاد الشعر ، والكلام إنما هو عن الأناشيد الإسلامية التي انتشرت بين كثير من الشباب والتي تشتمل على صنوف من المحرمات تقدم بيان شيء منها في مقدمة هذا المقال وفي كلام سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ –حفظه الله.
الوجه الثاني :
بناءً على ما تقدَّم من حقائق حول الأناشيد –وقد ذكرت بعض ذلكء فإنَّ كلام الشيخ ابن باز رحمه الله يهدم هذه الأناشيد إذ إنه يشترط فيها أن تكون ( سليمة )
وهذا القيد ليس موجوداً ولا متوفراً في معظم الأناشيد التي يعاقرها كثير من الشباب اليوم فآفات الأناشيد كثيرة ومن عرفها وجد أنها ليست بسليمة .
الوجه الثالث:
قول الشيخ ءرحمَهُ اللهُ :
ليس فيها إلا الدعوة إلى الخير
هذا قيدٌ ثانٍ يأتي على جانب منها ، فمعظم تلك الأناشيد تطرب وتهيج الشهوة وتدعو إلى ما يدعو إليه الغناء ، وتصد عن ذكر الله وقراءة القرآن ، وتصنع سباباً مائعاً ضائعاً والله المستعان.
الوجه الرابع:
قول الشيخ ءرحمَهُ اللهُء :
وطاعة الله ورسوله
هذا القيد يأتي عليها من قواعدها فإن الأناشيد استخدمت للدعوة إلى الله عزَّ وجل مـمَّا جعل أهل العلم يحكمون عليها بالبدعة ، ومعلوم أنَّ البدع ليست من طاعة الله ورسوله ءصلى الله عليه وسلمء فإذا انضاف إليها بقية المآخذ ازدادت مشاقتها لله ورسوله والله أعلم .
الوجه الخامس :
أن الحق يعرف بدلائله لا بقائله ، والشيخ الإمام ابن باز له منزلة في النفوس ، وهو من شيوخ الإسلام ، ولكن الحق أعلى وأعظم منه ، وقد بين من سبق ذكره من الأئمة الأعلام حرمة الأناشيد الإسلامية العصرية مبينين بالتفصيل دلائل ذلك وفق القواعد الشرعية والأصول المرعية والتي لا يتردد منصف في الأخذ بها ، وترك ما خالف الحق ممن كان.
أسأل الله التوفيق والسداد والهدى والرشاد .

منقول باخصار قدر المستطاع

وما بين 3 اقواس من قولى

فيما سبق بيانه الكفاية
لمن يريد الحق فى هذه المسألة
و الله الهادى الى سواء السبيل

اترككم فى رعاية الله و حفظه

اكتفى بهذا القدر
و الحمد لله القائل :
( فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ {44} غافر )
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك و أتوب اليك
كتبه اخوكم المحب المشفق
بوعبدالله