حكم اختلاق القصص الخيالية الفكاهية لإضحاك الناس

[الملك الضليل]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين

صلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين

السؤال:

أنا عضوة بإحدى المنتديات الإماراتية، ولدينا مشكلة اختلف عليها مشرفوا المنتدى، حيث قامت إحدى المشرفات بتقديم اقتراح بأن تمنع الإدارة وضع النكت الفكاهية والقصص الخيالية بحجة أنها حرام وكذب، حيث يقوم بعض الأعضاء بكتابة قصة أبطالها يحملون أسماء أعضاء المنتدى وتدور أحداث ومغامرات، بهدف الضحك، وطبعاً كل هذا تحت مراقبة المشرفين في حال التجاوز، وهذه وصلة إحدى القصص ولكن الأعضاء الذين يكتبون مثل هذه القصص ليس هدفهم الكذب، حيث لدينا بعض الأعضاء الذين يتمتعون بموهبة كتابة القصص الفكاهية وخيال واسع، لذلك أرجو منكم توضيح وجهة نظركم وحل هذا الخلاف، بجواب مقنع؟ وجزاكم الله خيراً.


الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب، ويل له ويل له. رواه الترمذي، وقال هذا حديث حسن.
وإنما كان هذا الوعيد في حق من فعل ذلك لأن الكذب وحده رأس كل مذموم، وجماع كل فضيحة، فإذا انضم إليه استجلاب الضحك الذي يميت القلب ويجلب النسيان ويورث الرعونة كان أقبح القبائح، ومن ثم قال الحكماء: إيراد المضحكات على سبيل السخف نهاية القباحه. انتهى من فيض القدير.

واختلاق القصص الخيالية الفكاهية داخل في حد الكذب، إذ الكذب الإخبار بخلاف الواقع، فالمؤلف لهذه القصص يزعم أنه قد حدث كذا وكذا، والواقع أنه لم يحدث مما أخبر به شيء، فيصدق عليه أنه كاذب.

وقد أجمع العلماء على حرمة الكذب من حيث الأصل، وإنما قلنا من حيث الأصل لأن الكذب تعتريه الأحكام الشرعية الخمسة، فقد يكون واجباً وهو ما كان لانقاذ نفس معصومة، وقد يكون مندوبا ومباحا.... إلخ باختلاف المقاصد والمصالح.

إلا أن إضحاك الناس بالكذب وإن كان يعتبره البعض مصلحة لكنها مصلحة ملغاة شرعاً، للحديث المتقدم، والحقيقة أن المصلحة التي ألغاها الشارع ليست مصلحة وإن توهمت كذلك، هذا كله في الكذب لإضحاك الناس، أما تأليف القصص الخيالية لأغراض حسنة كتعليم بعض الفضائل أو ضرب الأمثال للتعليم، فقد بينا حكمه في الفتوى رقم: 13278 فلتراجع.

والله أعلم.

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
=====================

حديث فضل الصدق وترك الكذب بصفة عامة ...



قال صلى الله عليه وسلم :


- أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا ، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه

الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: النووي - المصدر: رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 264

=================

اللهم اجعلنا ممن يتبعون سنة نبيك لنفوز برضاك ...

[عز الخوي]

مشكور ايها الملك على الفتوى
وربما الكثير يجهلها
تقبل مروري

[طالب متوسطة]

يعطيك العافية انشاء الله لك اجور من اتبعوك الى يوم الدين................... امين

[الملك الضليل]

عمو حمزة


مرورك اسعدني ويسعدني دوماً ..


لا عدمناك ..

[الملك الضليل]

طالب متوسطة


لا تحرمنا من شوفك يالغالي والله يرزقك من كل ما تتمناه ..

لا عدمناك ..

[روز]

جزااااااااااااااك الله الف خير
طرح مميـــــــز ووافـــــــي ..
داائمــآ مميز ومبدع في طروحاااااااتك الراااائعه
الى الأمــــــــــــــآم ان شاء الله ..
تحياتي وتقبل مروري ..

[الملك الضليل]

روز


عافاكِ الله ومرورك اسعدني ...


لا عدمناك ..

[أرسلان]

إذن مابال مشايخنا يرددون القصص الكاذبة


ومنها النكت والطرائف

[الملك الضليل]

إذن مابال مشايخنا يرددون القصص الكاذبة


ومنها النكت والطرائف

حياك الله يالغالي واسعدني مرورك ..


كيف عرفت انها كاذبه .. ولمــــاذا تعـــــمــــــم على الجميع بالكذب ؟؟



أتق الله في نفسك واحسن الظن بهم فهم ورثت الانبياء..


أعلم يا رعاك الله بان لحوم العلماء مسمومه ...

[أرسلان]

حياك الله يالغالي واسعدني مرورك ..


كيف عرفت انها كاذبه .. ولمــــاذا تعـــــمــــــم على الجميع بالكذب ؟؟


وكيف عرفت أنت أنها صحيحة !!!! وانا لم أذكرها لك حتى الآن !!!!!


أتق الله في نفسك واحسن الظن بهم فهم ورثت الانبياء..


على العلماء لم أقل شيئا . اما على الذين يدعون أنهم علماء فلسنا بحاجة لهم


أعلم يا رعاك الله بان لحوم العلماء مسمومه ...

ونحن لحومنا شاورما على الفحم


والعبيكان يقول ان لحوم العلماء ليست مسمومة

[الملك الضليل]

ونحن لحومنا شاورما على الفحم


والعبيكان يقول ان لحوم العلماء ليست مسمومة

شرفني مرورك الكريم ..


لا عدمناك يالغالي ..

[الدرب الفاني]

للفائدة :


رقـم الفتوى : 108286
عنوان الفتوى : القصص الخيالية والاستعانة في مضمونها بعلم السيميا تاريخ الفتوى : 13 جمادي الأولى 1429 / 19-05-2008
السؤال


اولا اريد ان اشكركم عن جهدكم فى حل مشاكل المسلمين و ارشادهم جزاكم الله عنا خيرا ... اما بعد انا شاب فى العشرين من عمرى و عندى موهبة كتابة القصص الخيالية و الابطال و الملاحم و مثل هذه الاشياء و سؤالى هو
1.ما هى الحدود الموضوعه لكتابة القصص خيالية التى بها ابطال يخرجون طاقة معينه و التحكم فى الاشياء الجامدة و يقاتلون بقوى خارقة مثل الطيران و تحطيم الصخور و ما شابه ذلك ؟

2. و هل يمكن لى ان اكتب قصة عن كوكب خيالى يعيش عليه ناس و شعوب و قامت عليه حضارات و حروب و ابطال و وحوش خرافية مثل التنانين و العنقاء و الاسود و هل من الممكن كتابة تاريخهم و تنظيم سنوات قامت هذه الحضارات و سقطت على الكواكب الخيالية ؟

3. قرات عن علم يسمى باليسميا عن الصوفية و لا اؤمن به شخصيا و لكن بعض اجزائه تصلح للقصص الخيالية كالعناصر الاربعة و الحروف التى تتبعها..و ان لم يكن هل من الممكن كتابة قصص بها تحكم بالعناصر مثل الماء و النار

4. من اسئلتى ايضا ما رأي الشرع فى فن الانيمى اليابانى و المانجا مثل مسلسل نارتو و القناص ... هل مسموح للمسلم ان يرسم اشخاص بهذه الطريقه اذا اراد لانها لا تضاهى خلق الله و انما ترسم اشخاص بقياسات اخرى لا تصلح للبشر ... وان لم يكن مسموح رسمها فهل من الممكن مشاهدتها ان لم تكن مصحوبة بالموسيقى ؟

5.و ان كان هذا كله خطا فهل يجوز كتابة خيالية رمزية فيها عبر اخلاقية و فوائد اجتماعية ؟

هذه كل اسئلتى و فى الحقيقة هذا الامر أرقنى كثيرا و ترددت كثيرا فى كتابة القصص و الرسم خوفا من حرمتها فارجوكم افتونى فى هذه الامور علما بانى لا اذكر فى قصصى اى نبوءات او معبودين او اى شىء يتداخل مع الدين و الغاية منها التسلية و كسب الفائدة من بعض الحكم التى مزجتها بهذه القصص ......... افتونى جزاكم الله خيرا عنى و عن المسلمين ...
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
الفتوى



خلاصة الفتوى:

القصص الخيالية إذا كان مقصدها نبيلا وخلت من الحرام فهي جائزة على الراجح من أقوال أهل العلم.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اختلف أهل العلم في حكم القصص الخيالية التي ليس فيها حرام أو دعوة إليه أو تقليل من شأن الدين وأهله أو رفع من شأن الفسق والفجور وأهلهما

[القول الأول] :فذهب بعضهم إلى كراهتها،.
[القول الثاني] : ورجح بعضهم جوازها والترخيص فيها إذا كان الهدف منها نبيلا كتعليم علم أو دعوة إلى فضيلة أو حث على الشجاعة وضرب الأمثال وبيان الحكم، أو كانت فيها فوائد أخلاقية واجتماعية سواء كان ذلك على ألسنة الناس أو غيرهم من الحيوانات والجمادات..

أما إذا كانت القصة تحتوي على منكر أو تمجيد باطل... فلا خلاف في حرمتها.

هذا عن سؤالك الأول والثاني والخامس

وأما الاستعانة بما يسمى بعلم السيميا فإنه لا يجوز، فقد نص بعض أهل العلم على أنه من علوم الشر التي لا ينبغي للمسلم تعلمها.. وذلك لما فيه من الشعوذة والسحر والدجل قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى: ..أما السيميا فانها من السحر "ولا يفلح الساحر حيث أتى" .


وأما قولك : هل من الممكن كتابة قصص بها تحكم... ؟ فإن كان القصد منه أن تتضمن القصة أن العناصر المذكورة أو غيرها من المخلوقات هي المتحكمة في الكون أو لها القدرة.. أوما أشبه ذلك من خصائص الألوهية فهذا لا يجوز قطعا، وإن كان قصدك غير ذلك فنرجو تبيينه

وبخصوص ما ذكرت في الفن الياباني وما جاء في مسلسلاتهم فإننا لم نطلع عليه ولكن إذا كانت الرسوم فيها من ذوات الأرواح الكاملة فإنها حرام ، وإن كانت غير كاملة أو من غير ذوات الأرواح فهي جائزة إذا خلت من الحرام.. ونظر الفتوى: 10539
وللمزيد من الفائدة انظر الفتوي: 3127 ،

والله أعلم.

تقبل مروري : الدرب الفاني.

[تربوي]

شكرآ على التنبيه ...

[عروووبة]

جعلها في ميزان حسناتك اخي الملك

[الملك الضليل]

الدرب الفاني


حياك الله يالغالي على مشاركاتك التي تنم عن عقل واعي ..


جعلها الله في ميزان حسناتك واعجبني اسلوبك كثيراً ..


لا عدمناك ..