لا لمطوع

[الليث الخاطف]

سؤال صار في رأسي الدائري يدور كدوران الفرجار
ماذا لو لم يعبث الموس بلحيتي
وأطلقتها حتى طالت وشمخت
ثم وضعت زقارة بين فكي ومررت بجوارك ماذا تقول عني ..؟
بالطبع والتأكيد ستقول بعد أن تشهق كأنك رأيت الموت هيييييييييييي مطوع ويدخن ..!!!!؟يالهوي يامصبتي

وأنا أتأمل في الناس وحالهم وأحوالهم الجوية وطباعهم المعدنية
تيقنت أنهم سيجاوبون كجوابك وسينكرون ويتظاهرون
ويكتبون في المنتديات وينتشر الخبر في كل ميدان..
أقدم مطوع على التدخين وسماع الاغاني ( سماع الأغاني هذي زيادة مجانية حنا كذا لازم نملح الخبر)
لكن لوأتيتك على شكلي وأنا حليق وأشفط زقارة
وأنفث دخانها مع شكمانين كأن بي صرفية
لم تستنكر ولم تنكر مع أني في الحالة الثانية ارتكبت معصيتين
التدخين والحلق
والحالة الأولى معصية واحدة وهي التدخين
إذن لماذا انتشر عند الناس أن جُرم المطوع جرمين..؟ ويتعجبون إن أخطأ..؟
وقبل ذلك من هو المطوع..؟
هل هو صاحب الصفتين الشهيرتين
لحية طويلة وثوب قصير..!!
هذا تعريفه عندنا ولكن.. أليس خامنئي -سيد الشيعة- يتميز بهذه
الصفات اللحية والثوب.. هل خامنئي مطوع..؟

بحثت كثيرا ولم أجد تعريفا دقيقا جامعا مانعا
لكلمة مطوع وكثيرا مايتردد على مسامعنا ويقول الناس المطاوعة
يتسمعون للأغاني المطاوعة يسرقون من الخيرية فيختالك شعور داخلي وحقد دفين على عصابة المطاوعة
وعندما تبحث في ذلك وتتحرى تجد أنه شخص واحد فعل ذلك ولكن
عمم الخبر واتسعت الجريمة حتى دخل تحت غطائها
كل من له لحية وثوب قصير
وبدأ الناس يحذر من هذه العصابةوينتبه من هذا الأشكال
وينبه ويحذر منهم
ولايريدونهم يخطؤوا

فياناس ياقراء افهموني واسمعوني
عندما يصيح الديك يابشر طلع الفجر
وترسل المنارة الآذان ليدخل إلى البيوت رغم أنف أبوابها وشبابيكها الموصدة
وتودّع السماء عتمة الليل كما يودع الحبيب حبيبه
فالقفز إلى الصلاة قفز المتسابق للحواجز في هذا الوقت
أعظم ماتقاس به الأعمال والرجال ليس بشعرات ولاقماشات
أنا لاأستهين باللحية والثوب معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي
وهذين واجب شرعي علينا
لكني أدعو لعدم وضعها هي الأساس الذي تقوم عليه البنيان
وأدعو أيضا لعدم تقسيم المجتمع إلى مطوع وداشر أو غير مطوع
فنحن مسلمين مجتمع واحد يد واحدة يتحكم بنا جسد الإسلام
ورددوا معي لا للفظ مطوع الذي يفرقنا ويقسمنا.

أتمنى أن يُفهم موضوعي كما أردتُ

[ابومحمدالزوبعي]

بالنسبه لي فهمت موضوعك كما تريد
فأقول بما أن الناس لا تعلم الغيب وبما أن الناس لا تعلم السرائر ولا يعلم السرائر ولا الغيب الا الله ومن هذا لمنطلق سيكون الحكم على الظاهر وتتكل السرائر الى الله
لكن يقال بالمثال يتضح المقال لو افترضنا أن هناك شابين أسمائهم ( زيد ) و (عمر ) وهما محافظين على الصلاة والصيام ألخ...
لكن زيداً مطلق لحيته ومقصر ازاره وعمراً يحلق لحيته ومسبل ازاره فإن زيداً أفضل من عمراً .
السوآل الذي يطرح نفسه هل يقال لعمر ( مطوع ) بالتأكيد لن يقال له لأن معصيته ظاهره للناس
أما مصطلح مطوع بالنسبة لي لا يعجبني خصوصاً من بعض الناس الذي يطلقه على شكل استهزاء .
يعطيك العافيه أخي الليث الخاطف موضوع رائع .

[الليث الخاطف]

الأخ : أبو محمد الزوبعي
صدقت والله نحن على الظاهر قياسنا لكن لانقسم المجتمع بناءا على الظاهر فهل كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مطوع وغير مطوع ..؟ بالتأكيد لا
مع أنه كان هناك من الصحابة من يشرب الخمر ويزني ولم يقسمهم النبي صلى الله عليه وسلم

صدقني تشرفت بك وبردك

[ابومحمدالزوبعي]

الأخ : أبو محمد الزوبعي
صدقت والله نحن على الظاهر قياسنا لكن لانقسم المجتمع بناءا على الظاهر فهل كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مطوع وغير مطوع ..؟ بالتأكيد لا
مع أنه كان هناك من الصحابة من يشرب الخمر ويزني ولم يقسمهم النبي صلى الله عليه وسلم

صدقني تشرفت بك وبردك

اسمح لي بعودة سريعة بارك الله فيك

لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم من يجاهر بالمعصيه حتى شارب الخمر
وهل شرب الخمر معصيه ظاهريه ؟
فضلاً عن اللحيه التي حتى غير المسلمين لا يحلقها لأنها كانت عندهم من كمال الرجوله .
أما بالنسبه لتقسيم المجتمع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان من الصحابة من يسمونه ( بدري ) لأنه حضر معركة بدر كذالك أصحاب الشجره وقد نادا بهم النبي صلى الله عليه وسلم في أحد المعارك أين أصحاب الشجره .

[متأمل]

أخي الليث
يطيب لي أولا أن أشكرك على موضوعك الحيوي
ثم أن تقسيم المجتمع ضربت لازب في وسط كل مجتمع بشري أي كان نوعه واتجاهاته سواء هذا التقسيم على حساب الدين أو الأفكار أو الصنعة أو غيرها وأعطني على مر التاريخ مجتمع ليس فيه هذه الظاهرة ،،،،،
ولكن النسيج المتكامل هو الذي يستطيع أن يتجاوز هذه التقسيمات إلى أعمال مشتركة بين الأطياف كلها ، لا أن يقف ضد التقسم بحد ذاته لأن التقسيم قد يكون صفة لازمة لكل مجتمع .
وشكرا

[المداد]

اخي الليث
بالنسبة لكلمة ( مطوع) اذكر اني سمعت كلاما مطولا عنها وان الاصح تسمية اهل الصلاح ب( المستقيم )
وموضوع اللحية وتقصير الثوب سنة المصطفى صلوات الله وسلامه عليه
فمن صلح باطنه تمام الصلاح انعكس الباطن على الظاهر
قد تقول لكن نرى من هم على هذه الهيئة لكن نجدهم ذو اخلاقٍ ذميمة فأين صلاح الباطن
اقولك الله الهادي
وعن تقسيم المجتمع فشي عرفي ماهو مسبب اي حزازيات
شاكرا لك طرح الموضوع

[ريانه]

يسلم راسك اخوي

[صمتى .. سؤال؟؟]

المسألة بسيطة وليست معقده . وانما التعقيد في الافهام .
لم اسمع قط بحديث واحد للرسول عليه الصلاة والسلام
قد وصف فيه ان المسلم المؤمن هو من اطال لحيته او قصر ثوبه او نحوه
لان الاسلام ليس دين زي او مظهر . بل هو دين عمل واستقاامه
حيث تجد غالبة التعاليم في القران الكريم والسنة المطهرة تصف المسلم
من خلال عبادته وعمله .

[رفحاوي]

سأُعلق على حسب ما فهمت ...
كأنك تقول بما أن بعض حليقي اللحى يُصلون مع الجماعة وأخلاقهم حسنة فهم خير من الملتحين الذين لا يُصلون وأخلاقهم سيئة إذاً فاللحية ليس لها أهمية ...
وهذا الكلام غير صحيح ومخالف لأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بإعفاء اللحى ...
والأفضل أن تقول أن هناك حليقي اللحى أفضل من بعض الملتحين ...
وأعرف جاراً لي يحلق لحيته وشاربه لكنه يصلي جميع الفروض بالمسجد وأخلاقه عالية جداً جداً ...
لكن كل ذلك لا يعني أن نقول أنه لم يرتكب مخالفة شرعية ...
شكراً لك أخي الليث الخاطف ...

[عروووبة]

عندما يقاس الإنسان بمظهره فهذا خطاء وليس له أي أساس من الصحة

لكن . . تقصير اللحى وإطالتها هنا شي . . يكون ملزم به الشخص لأنه واجب ديني
لكن ليس مقياس لأخلاق الشخص
.
.
بالنسبة للشخص الملتحى فهوا أقام واجب
بالنسبة لي فهو شي ليس لي به شأن
.
إذن أنا ما يخصني هو أخلاقه وتعامله معي
وتطبيقه للسنة لنفسه
.
.
لكن هذه ليس ذريعة لترك واجب وأمر وسنة
.
أذكر قصة وسأختصرها
هناك أربع أخوة كان 3 منهم ملتزمين ويصلون الفروض بالمسجد
أما الرابع فهو مقصر من الناحية وهو شاب مثل الشباب
يشرب دخان و مقصر دينيا

المهم افتقد إمام المسجد الأخوان الثلاثة
وبعد الصلاة ذهب للبيت يفتقدهم
وعندما طرق الباب
فتح له الشاب الرابع
سأله اين أخوانك ماشوفهم يصلون بالمسجد
قال أخواني كل واحد منهم أخذ زوجته وخرج من المنزل
وتركوا والدتي العجوز بالمنزل ولا عنده احد يرعها
فجلست عندها أقوم بشأنها

جزاااااك الله خير
موضوع رائع
بااارك الله فيك

[eslam_serag]

بسم الله الرحمن الرحيم
موضعك قيم يا الليث
تختلف فيه الأراء بنسب ودرجات كبيره
في رأي ان المسلم من سلم الناس من لسانه ويده وهذه قاعده اساسيه في ديننا
اعذروني اني اتكلم من موضعي في مصر ولست من هنالك من عندكم في رفحاء
بس ظاهره اللحيه في مصر منتشره بطريقه مخزيه للمسلمين
هناللك من يأخذها ستار ه ليداري ضربه مطواه وهنالك من يتخذها نصب
طبعا الرياء ووووو حدث ولا حرج بس والله في ناس ملتحين قمه في الأدب والإحترام
تخيل عراك بين مجموعتين
مجموعه شيوخ و المجموعه الأخرى خمورجيه
كلاهما يحشش كلاهما يتلفظ بادنى الألفاظ كلاهما يحمل جميه انواع السلاح الأبيض من سيوف (( ساموراي)) اللي هي سيوف النينجا سكاكين بجميع الأحجام زجاجات فارغه ومليانه وووووووووو
انا أجد ان اللحيه سنه
اما تقصير الثوب فهو واجب
يارب تكون مشاركتي مفيده

[الشمريه]

اخي الناس مخابر وليست مظاهر