الرد على من قال ( كتلة اسلامية تبختر في سوق العلاوي

[جليبط]

نقل لنا الكاتب (قال عليه الصلاه والسلام (من رئى منكم منكراً فليغيره بيده فأنلم يستطع فبلسانه فأنلم يستطع فبقلبة)
شرح الحديث مختصراً " فالنبي الكريم يقول : من رأى منكم منكراً ، أي يا معشر المكلفين القادرين المسلمين هذا خطاب لكم جميعاً ، استفيد من كلمة من اسم شرط جازم ، فأي واحد منكم رأى منكرا ، ورأى تفيد رؤية البصر ، أو رؤية العلم ، علمت أن أخاك يفعل كذا وكذا لم تره بعينك ، هذا يدخل في الرؤية في العلم فاذهب إليه ، ومره بالمعروف ، وانهه عن المنكر ، وكلمة فليغيره لام أمر تفيد الوجوب ، فلدينا أفعال وجوب ، وأفعال للنداء ، وأفعال للإباحة ، وهكذا ... فليغيره تفيد الوجوب ، أي ليغيره وجوباً في الشرع على الكفاية ، لو أن أربعة رأوا منكرا ، لو أن خمسة رأوا منكرا ، أو جمعا من الناس فعليك أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، على واحد منهم هذا هو فرض الكفاية ، شيء تعرفونه جميعاً الفرق بين فرض الكفاية وفرض العين ، فرض الكفاية يجب على بعض المسلمين ، فإذا قاموا به سقط عن الجميع ، لكن فرض العين يجب على كل مسلم ، فمن رأى منكم منكرا فليغيره على الكفاية إذا كان الذي رآه جمعا ، أما إذا رأيت المنكر وحدك ينقلب الفرض فرض عين ، دخلت بيت أخيك ، فرأيت ابن أخيك في حالة لا ترضي ، ولم يره أحد سواك ، وجب عليك أن تأمره بالمعروف ، وتنهاه عن المنكر ، وهذا فرض عين أنك رأيته وحدك ، لو أن جمعا من الناس رأوا منكرا يجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على أحدهم فقط ، فرض كفاية ، أحياناً تجد مجموعة من الأشخاص المؤمنين يمشون في طريق يرون جميعاً طفلاً يعذب حيواناً ، لو انفرد أحدهم ، ونصح هذا الطفل أن لا يعذب هذا الحيوان لكفى ، فمن غير المعقول أن تذهب جمعة من الناس ليؤنبوا الطفل لأنه سيخاف ، من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فتغير المنكر باليد فرض عين إذا رأيته وحدك ، وفرض كفاية إذا رأيته مع مجموع ، كيف يُغير هذا المنكر باليد ؟ بدخولك بيت أخيك ، ومشاهدة ابنه يشرب الخمر ، تأخذها ، وتكسر الكأس ، فهذا من باب التغيير باليد ، وأن تغير المنكر باليد له شروط .
فقال العلماء في هذا الأمر كتكسير أوان الخمر وآلات اللهو بالشرط الآتي : فإن لم يستطع ، معنى لم يستطع : أي أنه لو أزال هذا المنكر بيده بالعنف لحقه ضرر يفضي إلى قتله ، أو فقد أحد أعضائه ، أو إيقاع النكال به إيقاعاً مهلكاً ، أو فقد كلّ ماله ، عند إذٍ لا يجوز إزالة هذا المنكر بيدك ، فإذا أدت إزالة المنكر إلى تعذيبك عذاب لا يحتمل ، هنا لا يجوز إزالة المنكر بيدك، لكن إذا خفت جهة ما خيفة فقط ، وهذه الجهة لن تصل إليك لكنك تهابها ، فلو أن هذا الأخ إذا دخل بيت أخيه قد يكون أخوه الذي هدد ابنه ، ويعاقر الخمر أكبر منه ، وقد يكون لهذا الأخ هيبة كبيرة عنده ، وربما كان هذا الأب ليس منضبطاً كثيراً فهيبتك من أخيك لا تعفيك من أن تزيل المنكر بيدك ، فالهيبة وحدها لا تكفي ، لذلك الإمام أحمد روى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((لا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ هَيْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ فِي حَقٍّ إِذَا رَآهُ ، أَوْ شَهِدَهُ ، أَوْ سَمِعَهُ قَالَ ، وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ)) .
(مسند الإمام أحمد)
أي لا تمنع هيبة الناس رجلاً أن يقول بحق إذا علم ، لأن كلمة الحق لا تقطع رزقاً ، ولا تقرب أجلاً ، فإن لم يستطع كان هناك تبعات خطيرة على أن تزيل المنكر بيدك قال : فبلسانك ، أي بقوله المرتجى نفعه ، من صياح كأن ترى لصاً في بيت وصحت به ، وألقى الناس القبض عليه ، وأخذوه للجهات التي تحاسبه تكون قد أوقفت السرقة ، بصياح واستغاثة وأمر ونهي وتوبيخ وتذكير هذا كله من باب فمن لم يستطع ؟ فليغيره بلسانه ، لكن لا يقبل منك أن تغير هذا المنكر بلسانك إذا كنت قادراً على تغيره بيديك ، قد تربي طفلة هذه ابنتك ونفقتها عليك ، وأمرك نافذ فيها وعليها ، فلو أنك رأيتها تفعل منكراً ، وسكت بعد نصيحتك لها بتهذيب لطيف ، أخي أنا أحب تربية أولادي تربية ديموقراطية ! رأيتها تخرج فاضحة ، أو بثياب مبتذلة ، وقلت : هذه أصلحها الله ، أحب أن تكون حرة في تصرفاتها ، هنا أنت قادر على إزالة هذا المنكر بيديك فأن تنصحها نصيحة لا تقدم ولا تؤخر هذا لا يقبل منك ، ولو فعلت هذا لابد من أن تقول لربها يوم القيامة : يا ربي لا أدخل النار حتى تدخل أبي قبلي ! فلذلك لا يقبل منك أن تزيل المنكر بلسانك إذا كنت قادراً على إزالته بيدك ، أحياناً يكون الإنسان ولياً على إنسان يشرف عليه ، وينفق عليه ويتولى أمره .. وهذا الإنسان محتاج إليه ، فإذا فعل منكراً أتعينه على ذلك ؟ ليس هذا من الدين في شيء .
لو أنك تفعل هذا المنكر يجب أن تنكر هذا المنكر بلسانك ؟ فيما يبدو أول وهلة تناقض ! كيف تفعل هذا المنكر ، وتأمر الناس بتركه ؟

قال المبجل صاحب العلم الغزير (((اوصي جميع الشباب بان لا يتسرعوا وان يحتاطوا من كل عمل امام الناس لانه ينقل صوره عكسية لنفسه خاصة ولدين عامه )))) ما شاء الله عليك همك الدين وانك خايف يكون سلبي على أهل الدين وعكسي ،، إذا كان قصدك النصح لهم فيما وقعوا به من أخطاء فليس كتابتك في المنتدى نصح بل نقد وتقليل من شأن من قام في العمل هذا،،،
الحمدلله فلقد أكرمنا الله عز وجل بهذه الشعيرة التي تكاد تكون مفقودة إلا من كان في قلبه غيرة على أعراض المسلمين ، أقولك لك يا هذا في خلال هذه العشر قبضنا على كم حالة خلوه غير شرعية وإبطال كم حالة تركيب من أسواق العلاوي فلحمد لله هذا فضل الله يؤتيه من يشاء قال تعالى {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } قال تعالى {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }النور26

هذا ما أردت بيانه في هذا المنتدى لكي لا يكون هناك لبس في الموضوع

تنبه : أنا ليس هذا الاسم لشخص فقد استخدمته من أجل تنزيل الموضوع