كنت أظن وكنت أظن ولم يخب ظني ..!

[نـازف]

[align=justify]

السلام على من إتبع الهدى ولم يتبع الأشخاص ,, سلاماً على من يقدس الله لاسواه ولايقدس الناس

أما قبل .

كنت أرغب بالرد على ردي الذي صعق البعض في موضوع لأخي المداد , وكنت أريد الغوص في بحر العادة والعبادة وكيف ربطناهما ببعض , وكنت أريد توضيح حقيقة النجديون وإطغائهم عاداتهم على عباداتهم وتعميمها على المجتمع كعباده من يخالفها يعتبر بعداد العلمانيون أو الفاسقون أو العصاة أو الخارجون عن القوانين .! وكنت أرغب في توضيح إستغلالهم للحرم وبقية المنابر ليحدثوا فوضى بهذا البلد الذي قدمهم وميزهم عن الجميع .

كأن يخطب أحدهم بالحرم الذي يعج بملايين المسلمين من مختلف التوجهات والبلدان ولكن الخطيب فرض الوصاية على الجميع وفقاً لرؤيته ( الحياتيه ) فتارة يدعوا على فلان من الناس لأنه مخالف لفكره ومذهبه وتارة يدعوا على علان بالحجر لأنه تفوق عليه يوماً وتارة يدعوا على الحكومات الأخرى مع العلم أنه بالحرم يتواجد الكندي والأمريكي المسلم والقطري المسلم والكويتي والسوري والأردني والكاميروني والباكستاني المسلم وقد يكونوا بل الأكيد راضين عن حكوماتهم وماتقدمه لهم فما شأنك بهذا وما شأن الحرم وماشأن هؤلاء بقيادة المرأة والإختلاط مع العلم أنهم من بلدان لاترى باساً بذلك ولست وصياً على بلدانهم اللتي يحبونها كما أن الحرم ليس مكاناً لتصفية حسابات داخليه لاشأن لغير السعودي بها .!
وكنت أرغب بالتفصيل الدقيق على أن فصل بعض العادات عن الدين ليس من العلمانية بشيئ كما تم إيهامنا وأن ذلك أتى من باب الرد على من يحاول أن يحدث ذلك حتى لو اضطر الأمر إلى إدخال الدين في كل شؤن الحياة ( عنوة ) مما أحدث تشويه للدين وتنفيراً منه ولسمعته كدين تسامح وحرية ومساواة وعدل إلى دين تزمت من الحياة وتمييز عنصري ومذهبي لاعدل فيه .!
وكنت أرغب بأن أقول أن تلك الفئه بما أن الله أعطاهم صوتاً قوياً مسموعاً فإن أخر إهتماماتم هو أمن البلد والمطالبة برفاهية الشعب عامة وتوفير فرص العمل لأبنائه من الجنسين والتمتع برغد الحياة ونقد الأخطاء الحكوميه وتقويمها وتعديلها وشرح أسبابها ومعاقبة المتسبب وهلم جرا ولكن للإسف فإن أولى إهتماماتها هي الإنتصار الذاتي للمباديئ والقناعات الشخصيه حتى يبقوا كما هم بمناصبهم وجبروتهم و حتى لو كان الدين مجرد شماعه دنيويه إستغلوا من خلالها الساذجين .!
للأسف تلك الفئة إستغلت مد اليد لها منذ ( مائة سنه ) وفاح من هذه اليد بعد ذلك الإستفراد بخيرات البلد والفساد الإداري المغضوض الطرف عنه بينما لازال ينظر لأبناء المناطق الأخرى نظرة يشوبها الحذر من كونهم بلا وطنيه فوطنيتهم وإنتماؤهم لبلدانهم الحدوديه اللتي قدموا منها أو لقبائلهم ذات الصولات والعداوات القديمه ..!
للأسف زُرع ذلك عنا وانتشر الفقر في أغلب أصقاع البلد ورغم ذلك فإن هؤلاء الفقراء وبعض المحسوبين عليهم ممن نالوا شيئاً من ( المنن ) لازالوا يرددون أن هؤلاء ذوو لحوم مسمومه ممنوع الإقتراب منهم ..! هكذا تم تصويرهم وتهويلهم للعامة لذلك أمنوا العقوبه ( مقدماً ) وأساءو الأدب بعد أن إطمأنوا لمناصبهم ..!

كنت أرغب بكل ذلك إلى أن نطق أحدهم معترفاً بكل هذا وعلى الرغم أنه من نفس المنطقه ألا أنه كسب حب الجميع مؤخراً بإستثنائهم هم لأنهم لازالو يريدون منه أن يبقى على نفس وتيرتهم بعد أن إنتزع جلبابهم الوعظي السابق وأخذ على عاتقه ( تنوير ) المجتمع بطريقة حداثية نالت مؤيدون كثر من مختلف التوجهات ولكنهم لايرغبون بذلك ولذلك عادوه هو أيضاً لأنه مال للحقيقه والواقع ..!
إليكم ماقاله الشيخ الفاضل سلمان العوده يوم أمس .!

العودة : تيارات إسلامية لا تفرق بين الديني والدنيوي

إضغط ( هنا )


أما بعد :
فالموضوع سيتجدد بمواضيع ذات صله والسلام عليكم

[/align]

[نـازف]

[align=justify]

قال نازف غفر الله له : نشأت الليبراليه في الغرب كردة فعل على سلطة الكنيسة التي قيّدت العقول وأستفردت بكل شيئ ، وامتدت سلطتها إلى قتل العلماء والفلاسفة والكتاب عند مخالفتهم لآراء الكنيسة مهما كانت أراء الكنيسه إستفراديه باليه تجلب الفقر للناس من غير رجال الدين وهو برأي ( نازف ) سبباً وجيهاً لنشأتها بالغرب ولتتأكد أنظر ماحل بالغرب من تطور وتقدم في كافة المجالات بعد ظهور الليبراليه والتخلص من سلطة الكنيسه اللتي حرفت بالمسيحية الأم .!

لذلك يا أعزائي ثقوا أنه لاتوجد ليبراليه سعوديه لأن الموجود فقط هو مطالبه بحقوق إستفرد بها بعض الأشخاص وإن كان من يحذرنا من علي الموسى أو الرطيان أو ناصر القصبي على سبيل المثال بحجة أن هؤلاء ليبراليون فثقوا أن الجميع مستقبلاً سيصبح ليبرالياً بنظرهم بعد أن تتطاير الأقنعه وينقشع السراب عن عقول الناس

نواصل لاحقاً

[/align]

[نـازف]

[align=justify]

يقول أبو سيف في إحدى رسائله

كاريكاتير.. وكركتر!!
قيمة "بشته" كفيلة بفتح بيت أرملة وأطفالها والصرف عليهم لمدة عام.
قيمة ما يسكبه من عطر "دهن العود" الفاخر على جسده يُمكنه من كفالة يتيم مدى الحياة.
رَكـَب موجة "الصحوة" لأنه يؤمن بنظرية: " اللي تكسب به ألعب به "!
يسكن في قصر فخم رغم أنه لم يعمل سوى بمهنة: "داعية "
ورغم كل هذا.. لن تستطيع أن تقول عنه نصف كلمة..
ستجد من العامة الحمقى عشرة آلاف أرعن يقفزون في وجهك للدفاع عنه!!

[/align]

[ابو متعب]

اولاً مفردة السلام على من اتبع الهدى لاتقال الا حينما تشك بوجود غير المسلم بالمكان المراد

لا علاقة لمن ذكرت بالفقر سواءاً كان هنا او هناك فهم اكثر من يشحذ الهمم وهم من يدعون ليل نهار الى الكسب

الشريف وعدم العيش عالة على اسرهم ووطنهم,حقيقة اتعجب منك كيف تعده مأخذاً عليهم لانهم ادخلوا الدين بكل

شؤؤن الحياة عنوة كما تقول انت بفكرتك تلك لا تختلف عن من ينادي "بالعلمنة" والتي يدعون من خلالها الى حصر

الدين بالمسجد فقط ربما خرجت عن غير مقصد فتب الى خالقك واستغفر لذنبك ومثل الامور ذي الجدال فيها عقيم

[نـازف]

[align=justify]

أبو متعب يلعب كرة قدم والكرة ليست من الدين فهي شأن حياتي مباح ولكن لاعبها علماني
أبو متعب أو لنقل نازف يذهب للحلاق ويحلق لحيته و بالتالي هو علماني لأنه فصل الدين عن الحياة الخاصه
نازف يسمع الأغاني ولكن حينما يأتي وقت الصلاة ذهب للمسجد ولكن صلاته غير مقبوله لأنه علماني الأساس
يالسطحية التفكير

[/align]

[نـازف]

[align=justify]

قبل سنوات واثناء دراستنا الجامعيه بالقصيم كنا عائدين إلى رفحاء بإجازة نهاية الأسبوع وكنت برفقة زملاء ملتزمون يدرسون بكلية الشريعه بجامعة الإمام بالقصيم ..! المهم توقفنا لأداء صلاتي الظهر والعصر جمعاً وقصراً بمسجد أحد المحطات وكان يؤم الجماعه شخص غير مقصر لثوبه وحليق لحيته وصليت خلفه بعد رفض زملائي لذلك حتى تنتهي الصلاة بحجه أنه لايجوز الصلاة خلف ذلك الشاب وبعد إنتهاء صلاتنا اقام زملائي صلاتهم الخاصه ..!
الحقيقه لا أدري على ماذا أستندوا إلى أن عرفت ذلك اليوم من فتوى ( للفوزان ) تقول :

الفوزان: لا تجوز الصلاة خلف المفتي بإباحة الغناء

إضغط على عنوان الفتوى برفق ؟
ولازلت اقول تباً لتلك العادات اللتي جعلت الإسلام محصوراً وعرفت الأن سبب ظهور تيارات تدعمها الجامعات فلجامعة الإمام تيار ولأم القرى أخر وللجامعة الإسلامية بالمدينه تيار أخر تتصارع فيما بينها بينما جامعة الشمال أخر من يعلم

قال نازف ماذا قدمت هذه الجامعات وماهي مخرجاتها مقارنة بجامعة الملك فهد للبترول ولن أقول جامعة أكسفورد حتى لايغضب البعض

[/align]

[نـازف]

[align=justify]

في الأيام القليلة الماضية كانت ارتدادات فتوى الشيخ عادل الكلباني بإباحة الغناء تعصف بالمشهد الثقافي في السعودية لتحول المياه الراكدة إلى فيضانات عارمة من الهجوم والشخصنة ومحاولات الإسقاط!، ولم نشاهد إلا القليل من الأراء التي كانت تحمل المنطق والهدوء والحب والإشفاق والنصح للشيخ، ولعلي أعترف بأني لا أنصب نفسي محامياً لا عن الغناء ولا عن إباحته، ولا حتى عن الشيخ الكلباني ـ وفقه الله ـ ، ولا أرى في المسألة من الناحية الفكرية أية مادة دسمة للنقاش، فضلاً عن مهاجمة الشيخ والنيل منه، غير أن المؤسف أن تحظى مثل هذه الفتوى بكل هذا الوميض فيما تتخافت الأضواء أمام القضايا الأكثر أهمية وإلحاحاً!، وأن يتم تجاهل الجوانب المتألقة في مسيرة الشيخ ومحاولة شطبها لمجرد فتوى في مسألة ثانوية سواء كان الخلاف فيها سائغاً أم لم يكن..!

قال نازف : ومن هو الذي رد على الشيخ الحجة بالحجه المقنعه بدلاً من القصائد والتهكمات به بل والمثير للإستغراب أنهم أرادوا أن يبقوه أسيراً لعادتهم فهم يقولون له : دع الفتوى فأنت مجرد قارء قرأن وكأنهم يعترفون أنهم مجرد قرأء للقرأن لايستوعبون معانيه بينما كان رده أنني أقرأ القرأن بتدبر ولا أحفظه لمجرد الحفظ كمن يحمل أسفاراً .

ألم يكن قبل فتواه الفارس والشيخ والقاريئ والمجود للقرأن والخطابه حتى أحالوه بطلاً لا يشق له غبار، عندما أفتى بكفر الشيعه ..! وكيف إنقلبت الموازين بعد ذلك إلى الحظيظ

[/align]

[المداد]

أهلا نازف
أعجزتني في فهم ماتود الوصول إليه ... مرة تنتقد من لا يؤمن بالرأي الآخر ... ومرة أراك تتهجم على ذوات الأشخاص من المغايرين لفكرك ...
لكن مع هذا لا يهم ...
لنعود للوراء بعيدا ... هذا خطاب علماء نجد إلى الملك عبدالعزيز وجوابه لهم على حصر الفتيا على ما جاء به الشيخ محمد بن عبد الوهاب :
( ... ولاينبغي لأحد من الناس العدول عن طريقة آل الشيخ رحمة الله عليهم ، ومخالفة ما استمروا عليه في أصول الدين ؛ فإنه الصراط المستقيم ، الذي من حاد عنه فقد سلك طريق أصحاب الجحيم . وكذلك في مسائل الأحكام والفتوى ، لا ينبغي العدول عما استقاموا عليه ، واستمرت عليه الفتوى منهم . فمن خالف في شيئ من ذلك ، واتخذ سبيلا يخالف ما كان معلومًا عندهم ، ومفتىً به عندهم ، ومستقرة به الفتوى بينهم فهو أهل للإنكار عليه والرد لقوله ... )
أما جواب الملك عبدالعزيز :
(...فمن أفتى أو تكلم بكلام مخالف لما عليه الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وأولاده: عبدالله، وعبدالرحمن، وعبداللطيف، وعبدالله بن عبداللطيف، فهو متعرض للخطر ؛ لأننا نعرف أنه ما يخالفهم إلا إنسان مراوز للشر والفتنة بين المسلمين...)اهـ.
هل تعتقد يا نازف أن الخطابين ضرب للآراء والمذاهب الأخرى ... الواضح من ذلك نعم ... لكن لانعلم طبيعة الزمن والحالة الإجتماعية التي تتطلب فرض امر مثل ذلك .. ربما الجهل السائد في أوساط المجتمع وتعدد الآراء يزعزع العامة ... وحاشى لله يانازف أن نقول عنهم أنهم فرضوا أنفسهم ورأيهم لأجل المنصب والسيطرة .
أما حديثك عن الشيخ / عبدالرحمن السديس بأنه اتخذ من منبر الأمة طريقا للتشفي ممن خالفه الرأي ... فلا أعتقد أن ذلك صحيحا البته ...العوام على اختلاف اطيافهم يستنكرون مثل تلك الفتاوى ... وتبيين الداء والدواء الناجع من منبر الحرم كفيل بدحر الفتن ....

نازف

[شامي الدهيمان]

الأخ/ نازف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .........

اسئل الله إن ينزف قلمك في طاعة الله وفي ما يعود عليك بالفائدة

قراءة موضوعك مرة ومرتين ....... ولم تتضح لي الصورة بالشكل المطلوب وما ترمي أليه ... مباشرة
أخي العزيز . في السابق كان العلم محصور في هذه المنطقة وكان القبائل الآخرى يتناحرون على الماء وسلب ونهب وكانوا يذبحون للغراء . ويتوسلون (( للسيايدة )) عبادة الجن حتى بزغ نور الشيخ محمد بن عبدالوهاب . رحمه الله ونقلهم من عبادة العباد الى عبادة رب العباد . ولا ينكر هذا الا جاحد
عندما كانوا يتناحرون البادية على الابل والماء إنشغل هؤلا بالتجارة والعلم .
أخي الكريم عندما يكفر شيعي يدعوا غير الله هل ترى في ذلك شر أو عندما يدعى على رئيس دولة منع المسلمين من ادا فريضة الحج هل في ذلك باس .
الله سبحانه وتعالى امر رسوله بإن يصدع بالحق . ولم يامره بغير ذلك .
أخي العزيز لدي سؤال . كم من تاجر برفحاء من اهالي رفحاء . ماذا قدممو لرفحاء . لم نرى مركز للتطوير او معهد للتدريب او مجمع للاسر المنتجه . على عكس المناطق النجديدة على قولتك . فتجد عمائر فاق بنائها العشرة ملايين لم تدفع بها الدولة ولا هللت انما هي تبرعات .
عندما كان تجار رفحاء من . نجد كنااااااا ناخذ السيارة بقسط 1000الى 1500ريال بإجمالي 50000ريال ونبيعها 40000الف ريال . وعندما اصبح الاغلبيه من رفحاء اصبحت قيمت السيارة بمائة وعشرة الاف ريال الى مائة وعشرون الاف
وتباع ببحر الستين الف ريال .
. لو رجعنا للخلف ثلاثين سنة فقط كم نجد متعلم منا . وكم نجد متعلم منهم . هنا ستجد الفرق .
أخي الكريم ما يحصل في المناطق ليس بسبب النجديووون . بل بسبب القبائلية فلنكن صريحين . هل تعلم إن اناسً حرموا من الاكتتاب باسمائهم بسبب القبلية . هل تعلم إن اكثر معارضات موجودة عند القبائل .هل تعلم بإن منحة الارض من قبل المخطط الخاص تقع تحت رحمة امير القبيلة. هل تعلم بان العادة السنوية (( الخرجية)) تحت رحمة امير القبيلة وهل تعلم وهل تعلم
لو اردت إن اعد لكتبت صحف .
أخي الكريم لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم . لن نتطور ولن نرقى حتى ننبذ التعصبات القبلية .
فهي لا تاتي بخير .

دمت بخير

[القنديل]

نازف


فكرتك من الموضوع وصلت .......


وكلامك من وجهة نظري فيه الكثير من الصحة ....



قد نختلف هنا وهناك ولكن في مجمل الفكرة معك .



بعد كتابتي لموضوع " سؤال أعيد طرحه هل نحن نسير بإتجاه الأفضل " قلت في

النهاية بأن لدي

نظرة خاصة عن " الليبرالية " سأكتبها .


أتمنى أن تطلع على الموضوع .


وشكراً لك

[الكاشف]

[align=justify]

ولكن للإسف فإن أولى إهتماماتها هي الإنتصار الذاتي للمباديئ والقناعات الشخصيه حتى يبقوا كما هم بمناصبهم وجبروتهم و حتى لو كان الدين مجرد شماعه دنيويه إستغلوا من خلالها الساذجين .!
للأسف تلك الفئة إستغلت مد اليد لها منذ ( مائة سنه ) وفاح من هذه اليد بعد ذلك الإستفراد بخيرات البلد والفساد الإداري المغضوض الطرف عنه بينما لازال ينظر لأبناء المناطق الأخرى نظرة يشوبها الحذر من كونهم بلا وطنيه فوطنيتهم وإنتماؤهم لبلدانهم الحدوديه اللتي قدموا منها أو لقبائلهم ذات الصولات والعداوات القديمه ..!
للأسف زُرع ذلك عنا وانتشر الفقر في أغلب أصقاع البلد ورغم ذلك فإن هؤلاء الفقراء وبعض المحسوبين عليهم ممن نالوا شيئاً من ( المنن ) لازالوا يرددون أن هؤلاء ذوو لحوم مسمومه ممنوع الإقتراب منهم ..! هكذا تم تصويرهم وتهويلهم للعامة لذلك أمنوا العقوبه ( مقدماً ) وأساءو الأدب بعد أن إطمأنوا لمناصبهم ..!

( هنا )

[/align]

نازف إبداع لا مثيل له متوج بالعقلانية والاتزان .
كلامك قوي وفيه من الصحة الكثير .
فيه معلومة ودي أوصلها لك ترى العرب أهل تهاويل وأصحاب شعارات رنانة دائما مع القوي حتى لو كان على خطأ لكنهم سرعان ما ينقلبوا ضده عندما يضعف أو يتهالك قويهم ينعكسوا عليه وبشراسة .
اختيارك لهذه الكلمة ( الساذجين ) أحسنت التسمية .
أنا لا ألوم من أسميتهم بالسذج ألتمس لهم العذر لأسباب كثيرة منها ما ذكرته لك في بدايتي حديثي عندما قلت أنهم ( أهل تهاويل وأصحاب شعارات ......الخ )
استغرب من غير السذج لماذا يطلقوا العنان أكثر من اللازم ويغض الطرف عنهم .
نازف قلمك ينزف إبداع لا مثيل له لا تحرمنا هذا الإبداع .
دمت بحفظه .

[المحجوب]

احتاج لوقت كافي لقراءة مقالك

لي عوده ...عودة خير

[نـازف]

أهلا نازف
أعجزتني في فهم ماتود الوصول إليه ... مرة تنتقد من لا يؤمن بالرأي الآخر ... ومرة أراك تتهجم على ذوات الأشخاص من المغايرين لفكرك ...
لكن مع هذا لا يهم ...
لنعود للوراء بعيدا ... هذا خطاب علماء نجد إلى الملك عبدالعزيز وجوابه لهم على حصر الفتيا على ما جاء به الشيخ محمد بن عبد الوهاب :
( ... ولاينبغي لأحد من الناس العدول عن طريقة آل الشيخ رحمة الله عليهم ، ومخالفة ما استمروا عليه في أصول الدين ؛ فإنه الصراط المستقيم ، الذي من حاد عنه فقد سلك طريق أصحاب الجحيم . وكذلك في مسائل الأحكام والفتوى ، لا ينبغي العدول عما استقاموا عليه ، واستمرت عليه الفتوى منهم . فمن خالف في شيئ من ذلك ، واتخذ سبيلا يخالف ما كان معلومًا عندهم ، ومفتىً به عندهم ، ومستقرة به الفتوى بينهم فهو أهل للإنكار عليه والرد لقوله ... )
أما جواب الملك عبدالعزيز :
(...فمن أفتى أو تكلم بكلام مخالف لما عليه الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وأولاده: عبدالله، وعبدالرحمن، وعبداللطيف، وعبدالله بن عبداللطيف، فهو متعرض للخطر ؛ لأننا نعرف أنه ما يخالفهم إلا إنسان مراوز للشر والفتنة بين المسلمين...)اهـ.
هل تعتقد يا نازف أن الخطابين ضرب للآراء والمذاهب الأخرى ... الواضح من ذلك نعم ... لكن لانعلم طبيعة الزمن والحالة الإجتماعية التي تتطلب فرض امر مثل ذلك .. ربما الجهل السائد في أوساط المجتمع وتعدد الآراء يزعزع العامة ... وحاشى لله يانازف أن نقول عنهم أنهم فرضوا أنفسهم ورأيهم لأجل المنصب والسيطرة .
أما حديثك عن الشيخ / عبدالرحمن السديس بأنه اتخذ من منبر الأمة طريقا للتشفي ممن خالفه الرأي ... فلا أعتقد أن ذلك صحيحا البته ...العوام على اختلاف اطيافهم يستنكرون مثل تلك الفتاوى ... وتبيين الداء والدواء الناجع من منبر الحرم كفيل بدحر الفتن ....

نازف

[align=justify]

إذاً قراءتي كانت في محلها مع العلم أنني لم أطٌلع مسبقاً على الخطاب الذي أتيت به
لي عودة وحفظك الله يامداد

[/align]

[نـازف]

الأخ/ نازف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .........

اسئل الله إن ينزف قلمك في طاعة الله وفي ما يعود عليك بالفائدة

قراءة موضوعك مرة ومرتين ....... ولم تتضح لي الصورة بالشكل المطلوب وما ترمي أليه ... مباشرة
أخي العزيز . في السابق كان العلم محصور في هذه المنطقة وكان القبائل الآخرى يتناحرون على الماء وسلب ونهب وكانوا يذبحون للغراء . ويتوسلون (( للسيايدة )) عبادة الجن حتى بزغ نور الشيخ محمد بن عبدالوهاب . رحمه الله ونقلهم من عبادة العباد الى عبادة رب العباد . ولا ينكر هذا الا جاحد
عندما كانوا يتناحرون البادية على الابل والماء إنشغل هؤلا بالتجارة والعلم .
أخي الكريم عندما يكفر شيعي يدعوا غير الله هل ترى في ذلك شر أو عندما يدعى على رئيس دولة منع المسلمين من ادا فريضة الحج هل في ذلك باس .
الله سبحانه وتعالى امر رسوله بإن يصدع بالحق . ولم يامره بغير ذلك .
أخي العزيز لدي سؤال . كم من تاجر برفحاء من اهالي رفحاء . ماذا قدممو لرفحاء . لم نرى مركز للتطوير او معهد للتدريب او مجمع للاسر المنتجه . على عكس المناطق النجديدة على قولتك . فتجد عمائر فاق بنائها العشرة ملايين لم تدفع بها الدولة ولا هللت انما هي تبرعات .
عندما كان تجار رفحاء من . نجد كنااااااا ناخذ السيارة بقسط 1000الى 1500ريال بإجمالي 50000ريال ونبيعها 40000الف ريال . وعندما اصبح الاغلبيه من رفحاء اصبحت قيمت السيارة بمائة وعشرة الاف ريال الى مائة وعشرون الاف
وتباع ببحر الستين الف ريال .
. لو رجعنا للخلف ثلاثين سنة فقط كم نجد متعلم منا . وكم نجد متعلم منهم . هنا ستجد الفرق .
أخي الكريم ما يحصل في المناطق ليس بسبب النجديووون . بل بسبب القبائلية فلنكن صريحين . هل تعلم إن اناسً حرموا من الاكتتاب باسمائهم بسبب القبلية . هل تعلم إن اكثر معارضات موجودة عند القبائل .هل تعلم بإن منحة الارض من قبل المخطط الخاص تقع تحت رحمة امير القبيلة. هل تعلم بان العادة السنوية (( الخرجية)) تحت رحمة امير القبيلة وهل تعلم وهل تعلم
لو اردت إن اعد لكتبت صحف .
أخي الكريم لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم . لن نتطور ولن نرقى حتى ننبذ التعصبات القبلية .
فهي لا تاتي بخير .

دمت بخير

[align=justify]

أهلاً بالسلهومي ولنتفق أننا لانرى بأساً في تكفير من يحرف بالدين سواء شيعي أم غيره ولكن لسنا منوطين بتكفير أياً كان لأننا لانتحدث بإسم الله تعالى ولانتألى عليه وعلى أحكامه تعالى عننا .!
ولكن بما أن الحديث عن التجاره فهل ترى أن قيمة دادسن موديل 90 كقيمة دادسن موديل 2010 ؟
ولكن مارأيك فيمن إستغل جهل الناس بالتجاره قبل عقود وذهب إلى الصحاري ليبحث عن صاحب منحه على الطريق الدولي ويبتاعها ويفرغها منه ويقول له عطني أرضك اللي بالديره الفاضيه واللي ماتسوى شي وخذلك ثلاث تيوس وطلي ووقع على هالورقه ..!
أو كأن يفتتح مكتبه ويبيع كتب وزارة المعارف وطباشير الصقري ويأتي بألة تصوير أوراق ويصور البطاقه ويعطي صاحبها خمسة ريالات ويكتتب بأسمائهم دون علمهم وذلك قبل موجة الإكتتابات بسنوات بعد وعي الناس المتأخر ..!
كل هذا الضحك على البدو ولايحرك بك ساكن ..! عجيب والله ولكن لو عرفنا أن خلفها لحوم مسمومه لما بدا لنا الإستغراب وشكراً لك

[/align]

[نـازف]

نازف


فكرتك من الموضوع وصلت .......


وكلامك من وجهة نظري فيه الكثير من الصحة ....



قد نختلف هنا وهناك ولكن في مجمل الفكرة معك .



بعد كتابتي لموضوع " سؤال أعيد طرحه هل نحن نسير بإتجاه الأفضل " قلت في

النهاية بأن لدي

نظرة خاصة عن " الليبرالية " سأكتبها .


أتمنى أن تطلع على الموضوع .


وشكراً لك

[align=justify]

أهلاً بالأخ العزيز القنديل ويعلم الله أنني كلما أرغب بوضع رد لموضوعك أخشى من فهمي بطريقة أخرى ليس منك ولكن كنت أعلم أنك تحتوي أبعاد الموضوع وأيضاً أعلم أن موضوعك كان جس النبض وأنتظر نظرتك الخاصه بفارغ الصبر وثق أنني معك بأننا وعينا متأخرين ونسير للأفضل وان نصل متأخرين خير من أن لانصل وأن مرحلة ذر الرماد بالعيون ستنقشع ووفقك الله

[/align]