الأعراس

[ابوبادي 12]

انا واعوذ بالله من كلمة انا حظرت أحد الافراح وشاركتهم في فرحهم لكن لاحظت
ان الاسراف موجود في ذلك الفرح وهذي مصيبه من المصايب لدرجة ان بعض الصحون فاضيات ماعليهن أحد ابسألكم هذا مهو اسراف مادام حنا مسلمين يجب علينا ان نحافظ على النعمه التي أ عطانا الله بقدر المستطاع وأريد أن اتطرق الى موضوع الحضور الى الفرح بعض الاخوان يحب ان يحضر الى الفرح ويسلم على العريس ويبارك له بس يقول انا ماعندي قطيه اعطي العريس نقول له يااخي احظر وانت معذور بس شارك العريس فرحته والله تدري ان العريس يرتاح واهل العريس وأي شخص ماعنده قطيه معذور بس احظروشاركهم افراحهم خاصه اذا دعاك الشخص شخصيآ الى فرحه فواجب عليك ان تصل لهذا الشخص
إعذروني أطلت الكلام في الموضوع عبرت عما في خاطري وأريد منكم أن تعبروا عما في خواطركم من سلبيات وإيجابيات الأعراس
أخوكم # ابوبادي الحصين

[شامي الدهيمان]

حياك الله يابو بادي


الواجب إن تحضر لعرس زميلك فهو اقل واجب تقدمه له ولكن هناك بعض العادات تحرج الناس بعضهم من تسلم على العريس يجي بصفك ومعه الدفتر


لي عودة بإذن الله

[ممتاز]

اخي العزيز عروس هالوقت متفرح به وسبب مهو القطه
سبب المصاريف نساء من الملابس والمشاغل التى صارت عندهن الازامي وشلون تبي تحضر العرس وانت ماتستطيع دفع المصاريف الذي اتمناهو ان تنقرض هالعاده
السيئه واتمنى للجميع التوفيق

تقبل مروري

[تورش]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,

حقيقة أبو بادي طرحك رائع في مضمونه ,

ولا نقاش على سلامة توجهه .

كما أن كثير من الناس يدرك ضرر ما يرتكبه بل وبشاعته ,

كونه يندرج تحت * مظلة الشيطان * > بالإسراف , والعياذ بالله .

لكن تبقى مبرراتهم لتلك التصرفات غير مقبولة بالبته ,

بل ومكررة بين جميع طبقات المجتمع ,

وهذا عامل نفسي قد أصابهم جميعا ,

فكونهم يعترفون بجرم إرتكابهم لهذا العمل

إلا أنهم في الوقت ذاته كل واحد منهم ,

يرفض أن تكون شعلة البداية من قبله

خشية العيب ,

وهنا شجاعة ناقصة باتجاه الطريق المستقيم .

فهم في ذلك يبحثون لهم عن قدوة حتى يذلل لهم الطريق ,

الذي يروه معقدا وصعبا عليهم !

لكن لا مناص من الحلول ,

ولا مفر من تطبيق ما يرضي الله ,

فالأمر بكل بساطه كسر الحواجز الإجتماعيه التي بعضها نتن ,

ويشوبه روح العزة بالإثم ,

وبعدها يتم تطبيق الحلول التي ترضي الله وبعدها سوف ترغم الناس على تقبلها

انطلاقا من هذه القاعدة الإسلامية * من أسخط الناس برضى الله , رضى الله عليه وأرضى

عليه الناس , ومن أسخط الله برضى الناس , سخط الله عليه وأسخط عليه الناس * .

بارك الله بك ولك على ما كتبت .

في أمان الله .

[المحقق كونان]

حياكـ ابو بادي ؛؛؛

موضوع لا نهايه له

والأنسان هو خصيم نفسه 0

[ابوبادي 12]

حياك الله يابو بادي


الواجب إن تحضر لعرس زميلك فهو اقل واجب تقدمه له ولكن هناك بعض العادات تحرج الناس بعضهم من تسلم على العريس يجي بصفك ومعه الدفتر


لي عودة بإذن الله

شكرا"على مرورك السلهومي ان تحضر الى عرس زميلك فهذا حق واجب بس ماذا تقصد ومهه الدفتر
يعني يكتب اللي قط القطيه ولى ماذا

[ابوبادي 12]

اخي العزيز عروس هالوقت متفرح به وسبب مهو القطه
سبب المصاريف نساء من الملابس والمشاغل التى صارت عندهن الازامي وشلون تبي تحضر العرس وانت ماتستطيع دفع المصاريف الذي اتمناهو ان تنقرض هالعاده
السيئه واتمنى للجميع التوفيق

تقبل مروري

اهلا وسهلا ممتاز كلامك على اسمك الله حق معك بهذي لا ازيدك من الشعر بيت ثوب المساء وثوب الضحاء الله امى عافنا اخ ممتاز شكرا"على مرورك وتقبلنا مرورك الجميل

[ابوبادي 12]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,

حقيقة أبو بادي طرحك رائع في مضمونه ,

ولا نقاش على سلامة توجهه .

كما أن كثير من الناس يدرك ضرر ما يرتكبه بل وبشاعته ,

كونه يندرج تحت * مظلة الشيطان * > بالإسراف , والعياذ بالله .

لكن تبقى مبرراتهم لتلك التصرفات غير مقبولة بالبته ,

بل ومكررة بين جميع طبقات المجتمع ,

وهذا عامل نفسي قد أصابهم جميعا ,

فكونهم يعترفون بجرم إرتكابهم لهذا العمل

إلا أنهم في الوقت ذاته كل واحد منهم ,

يرفض أن تكون شعلة البداية من قبله

خشية العيب ,

وهنا شجاعة ناقصة باتجاه الطريق المستقيم .

فهم في ذلك يبحثون لهم عن قدوة حتى يذلل لهم الطريق ,

الذي يروه معقدا وصعبا عليهم !

لكن لا مناص من الحلول ,

ولا مفر من تطبيق ما يرضي الله ,

فالأمر بكل بساطه كسر الحواجز الإجتماعيه التي بعضها نتن ,

ويشوبه روح العزة بالإثم ,

وبعدها يتم تطبيق الحلول التي ترضي الله وبعدها سوف ترغم الناس على تقبلها

انطلاقا من هذه القاعدة الإسلامية * من أسخط الناس برضى الله , رضى الله عليه وأرضى

عليه الناس , ومن أسخط الله برضى الناس , سخط الله عليه وأسخط عليه الناس * .

بارك الله بك ولك على ما كتبت .

في أمان الله .

شكرا"تورش والله ماكتبت هذا من فراغ بس هذا هو الواقع ومافيه شي اعلق عليه بعد ماكتبت التعبير الجميل وانت وضحت كل شي انا كتبت الاختصار وانت كتبت المفيد والمفيد احسن يفهم كل العبيد
اقول تورش دمت بود وبتوفيق

[ابوبادي 12]

حياكـ ابو بادي ؛؛؛

موضوع لا نهايه له

والأنسان هو خصيم نفسه 0

حياك المحقق كونان اعرف ان الانسان خصيم نفسه بس لازم نتعلم من الاخرين يقول الشاعر منصور الرمالي يرحمه الله ومن لااشتهر بالعلم صيته وهو حي =ماطالعله صيت عقب المماتي
شكرا"المحقق كونان والله يعطيك العافيه

[حصن ضابي]

حياك الله اخي ابو بادي
انت تتكلم عن ظاهره موجوده وهي البذخ والآسراف
قد لايختلف اثنين على موضوعك وهي ظاهره ومشكله موجوده في مجتمعنا السعودي ولكن ماهي اسبابها وماهي طرق علاجها ؟؟ اما اسبابها في نظري الشخصي هي عدم وعي المجتمع ووجود مرض عظال تفشي في المجتمعات وهو مايسمى بمرض التباهي والتفاخر وكذلك ظعف الوازع الديني عند البعض اما العلاج فهو تدخل رباني بأن يصلح الله الناس ويردهم اليه ردا جميلا ونسأل الله ذلك وشدني رد اخونا ممتاز فيما كتبه من ان النساء وطلباتهم والمصاريف والمشاغل انا اقول له ياحبيبي ممتاز هن لسن بمخطئات ولانقدر نلقي باللوم عليهن كثر مانلقيه على الرجل او ولي الآمر الذي هو يقدر الآحوال والآمور وانا سمعت من احد المشائخ في قناة الناس وهو يتكلم عن التربيه ويقول لابد ان نستخدم اللآءات في التربيه وهو يقصد عبارة(لا) وعندما نسئل ماذا تعني كلمة لا نقول ان معناها (لا) وانا هنا راح اذكر لكم موقف سمعته انا بنفسي وسآورده لكم كما سمعته بعد نقلي من رفحاء الى جده بعد انتها فترة عملي هناك اشريت لي سياره اجره او ماتسمى ( ليموزين ) وقمت بالعمل عليها وفي احد الصيفيات وفي وقت الزواجات اخذت لي مشوار من احد احياء جده وهو عباره عن ثنتين حريم ووصلتهم الى احد اسواق جده المختصه في الآقمشه والخياطين وهو سوق كبير ومتكامل وخاص بفساتين الآفراح واقمشتها المهم في الطريق *كن يتكلمن هؤلاء الحريم عن الفساتين ومايتعلق بها فسئلت احدهم الاخرى عن الفستان الي كان عليها في فرح 0000000000000 فقالت والله كلفني تفصيله سبعه الاف وخمسمائة ريال وهي رايحه وقتها تفصل فستان اخر اقل منه جوده يصل لحوالي اربعه الاف وخمسمائة ريال والذي فهمته اثناء حديثهن ان لديهم زواج في الآسبوع ذاك ولاتستطيع الحظور للفرح بنفس الفستان الآول لان الحريم شافوه عليها ووالله يا اخوان عندما نزلوا من السياره ودفعو الآجره او الكروه واذا بحرمه كبيره في السن ومعها بنت شابه يطلبون توصيلهم من سوق القماش الي وصلت فيه المشوار الآول لحي اخر وعندما ركبت العجوز واخذنا مسافه قلت لها ودي اسآلك ياخاله قالت تفضل ياولدي ؟ قلت لها كم عمرك ؟ فآستغربت قالت ليش تسآل السؤال ذا قلت لها سؤالي لحكمه معينه وارجوك علميني قالت انا في الستينات قلت كم اغلى فستان شريته في حياتك ؟ قالت نحن لانشتري الفساتين نحن نشتري القماش فقط ونخيطه ونفصله نحن في البيوت ولانشتري ولا نفصل عند الخياطين قلت لها شفتي الحريم الي نزلتهم قدامك قالت نعم قلت احدهن فصلت فستان بمبلغ سبعة الآف وخمسمائة ريال فهل هذا يعقل قالت نعن يعقل عندكم ( يالسعوديين ) قلت انتي من فين قالت من اليمن وهذا طبع اكثر النساء عندكم وانا اقول لك وبحكم خبرتي في القماش انه مايكلف ( 300 ) ريال وشغله في هذا الحدود بس الهنود والباكستان يعرفون كيف يضحكون على عقول الحريم هذا والله قصه عايشتها بنفسي ولم اسمع بها من احد وهي للعبره وتاكيد لكلام اخب ممتاز ولكن لابد ان يكون هناك رادع وحزم لمثل هذه الظواهر سواء في موائد الآفراح وخلافها ولابد ان نقف وقفه صادقه امام هذا الخطر القادم مصداقا لقول الحق سبحانه وتعالى ( وكلوا واشربوا ولاتسرفوا انه لايحب المسرفين ) صدق الله العظيم وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وليعذرني الي مايروق له موضوعي

[ابوبادي 12]

حصن ضابي الله يعطيك العافيه كلام صادق في محله ياحصن تعبيرك في محله مااقول الله يبلمهن هالحريم لطلبات العرس
والله يعين الرجال مقرودين من حاره لحاره على شان طلبات النساء المثل يقول ماتضيق الاتنفرج
والشاعر يقول ومالشدتن الاستائتي =لهامن بعد شدتها رخاء شكرا"على مرورك الجميل حصن ضابي

[ابومحمدالزوبعي]

أولاً أشكرك أخي أبوبادي على هذا الطرح الرائع

ثانياً أحب أن أنبه الى أمر مهم بخصوص الإسراف ليس كل ما نرى شيئاً كثيراً هو اسراف

الكثير مع الأسف اذا نظر الى كثرة الطعام قال اسراف لمجرد الكثرة ! وهذا خطأ !
فعندما يقدم طعام كثير ويؤكل كله أو تأخذه الجمعيات الخيرية لتوزيعه على الفقراء فهذا لا يعتبر إسرافاً بل من الكرم المحمود
مع العلم أن أكثر ما يقدم بالولائم هو لايستفاد منه وبالتالي هو إسراف
ولكن المطلوب منا لا نحكم على الشيء بأنه إسراف الا أذا رأينا أنه لا يستفاد منه
بارك الله فيك أخي الغالي أبوبادي

[القنديل]

أولاً أشكرك أخي أبوبادي على هذا الطرح الرائع

ثانياً أحب أن أنبه الى أمر مهم بخصوص الإسراف ليس كل ما نرى شيئاً كثيراً هو اسراف

الكثير مع الأسف اذا نظر الى كثرة الطعام قال اسراف لمجرد الكثرة ! وهذا خطأ !
فعندما يقدم طعام كثير ويؤكل كله أو تأخذه الجمعيات الخيرية لتوزيعه على الفقراء فهذا لا يعتبر إسرافاً بل من الكرم المحمود
مع العلم أن أكثر ما يقدم بالولائم هو لايستفاد منه وبالتالي هو إسراف
ولكن المطلوب منا لا نحكم على الشيء بأنه إسراف الا أذا رأينا أنه لا يستفاد منه
بارك الله فيك أخي الغالي أبوبادي

أعجبني كلام أبو محمد


شكراً لك أبو بادي

[ابو متعب]

أصبت كبد الحقيقة ابو بادي

وصح لسانك

[ابوبادي 12]

أولاً أشكرك أخي أبوبادي على هذا الطرح الرائع

ثانياً أحب أن أنبه الى أمر مهم بخصوص الإسراف ليس كل ما نرى شيئاً كثيراً هو اسراف

الكثير مع الأسف اذا نظر الى كثرة الطعام قال اسراف لمجرد الكثرة ! وهذا خطأ !
فعندما يقدم طعام كثير ويؤكل كله أو تأخذه الجمعيات الخيرية لتوزيعه على الفقراء فهذا لا يعتبر إسرافاً بل من الكرم المحمود
مع العلم أن أكثر ما يقدم بالولائم هو لايستفاد منه وبالتالي هو إسراف
ولكن المطلوب منا لا نحكم على الشيء بأنه إسراف الا أذا رأينا أنه لا يستفاد منه
بارك الله فيك أخي الغالي أبوبادي

صح لسانك ابومحمد عندك الغز والله يعطيك العافيه خير الكلام ماقل ودل ابومحمد وشكرا"على مر ورك
والله يرحم والديك