وقفات مع تمثيل الصحابة

[أبوتركي 2]

(وقفات مع تمثيل الصحابة)
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد:
فالوقفة الأولى: قبل أن نختلف في تمثيل الصحابة في جوازها أو حرمتها ينبغي أن نسأل أنفسنا هل تمثيل الصحابة موافق لتعظيمهم أومخالف لذلك؟
لقد أنزل القرآنُ والسنةُ الصحابةَ منزلة عظيمة في الإسلام وأراد اللهُ ورسولهُ من المسلمين تعظيمهم وتقديرهم حق قدرهم فليس بعد رُسُل الله أحق بالتعظيم من الصحابة الكرام*
فلقد زكاهم الله ورضي عنهم واختارهم لصحبة رسوله عليه الصلاة والسلام*
قال الله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًاِ )*
قال ابن حزم: ( فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما في قلوبهم ورضي عنهم وأنزل السكينة عليهم فلا يحل لأحد التوقف في أمرهم أو الشك فيهم البتة ).
*
قال أبونعيم: (ألا ترى أن الله تعالى أمر نبيه - صلى الله عليه وسلم - بأن يعفو عن أصحابه ويستغفر لهم ويخفض لهم الجناح ، قال تعالى : ( وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ )وقال ( وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَِ ).انتهى.
*
وقال تعالى( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُِ )
*
قال - صلى الله عليه وسلم - لعمر " وما يدريك ، لعل الله اطلع على أهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم " رواه البخاري ومسلم*
وعن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران *فلا أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثاً " متفق عليه
وقال ابن مسعود رضي الله عنه: (إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوبَ أصحابهِ خيرَ قلوبِ العبادِ فجعلهم وزراءَ نبيهِ يُقاتِلون على دينه).
*
وقال أيضا: ( من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فإن الحي لا يؤمن عليه الفتنة أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أبر هذه الأمة قلوبا وأعمقها علما وأقلها تكلفا قوم اختارهم الله لإقامة دينه وصحبة نبيه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فإنهم كانوا على الهدى المستقيم ).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وأما الخلفاء الراشدون والصحابة فكل خير فيه المسلمون إلى يوم القيامة من الإيمان والإسلام والقرآن والعلم والمعارف والعبادات ودخول الجنة والنجاة من النار وانتصارهم على الكفار وعلو كلمة الله فإنما هو ببركة ما فعله الصحابة الذين بلّغوا الدين وجاهدوا في سبيل الله وكل مؤمن آمن بالله فللصحابة رضي الله عنهم الفضل إلى يوم القيامة).
وبعد هذا كله يأتي من يمثل هؤلاء الصحب الكرام بكل جرأة!!
ولا أظن عبدا مؤمنا يعظم الصحابة يطاوعه قلبه وتقله قدماه يمثل أبا بكر أو عمر أو أحد الصحابة رضي الله عنهم.
*
الوقفة الثانية: التمثيل هو المماثلةوالمحاكات للشيء.
فهل يستطيع أحد أن يماثل الصحابة في أقوالهم وأفعالهم ويحاكيهم في ذلك؟!
*
الوقفة الثالثة: تمثيل الصحابة سوء أدب مع الله ورسوله بل هو إلى الإساءة أقرب وذلك من جانبين:
*الجانب الأول: أن تمثيل الصحابة ترجمة لزمن النبي عليه الصلاة والسلام حيث كانوا في زمنه وزمن النبي عليه الصلاة والسلام خير الأزمان فلا يستطيع أحد أن يصوره للناس
الجانب الثاني: أن التنقص من الصحابة تنقص للنبي عليه الصلاة والسلام
والتمثيل فيه إزدراء وابتذال وتنقص للصحابة
*
الوقفة الرابعة: محاكات الإنسان في ذاته وأفعاله وأقواله حق محفوظ له لا يحق لأحد التعدي عليه إلا بإذنه فمن أين لنا الإذن من الصحابة وقد ماتوا.
*
الوقفة الخامسة: لو قيل لأحدنا أو لمن يفتي بالجواز سيقوم فلان.....بتمثيل حياتك مع زوجتك وأولادك وأصدقائك وأقوالك وأفعالك لأبى ولم يرض
فإذا لم نرضاه لأنفسنا فكيف نرضاه لصحابة نبينا وهم خير منا.
*
الوقفة السادسة: أن تمثيل الصحابة فيه كذب عليهم وذلك من وجهين:*
الوجه الأول: أن الممثل يقرأ مثلا أن فلان من الصحابة غضب أو حزن فيمثل ذلك الغضب والحزن بحركات معينة قد لم يفعلها ذلك الصحابي.
الوجه الثاني: أنهم يمثلون روايات وحكايات قد لا تصح عنهم.*
*
الوقفة السابعة: التمثيل التصويري الحركي يبقى في الذهن فلا يتصور غيره عند ذكر الممثل عنه وهو الصحابي وهذه الصورة الذهنية ليست هي الصحابي قطعنا.
*
الوقفة الثامنة: أن التمثيل فيه محاكات للصحابي في مظهره من شوارب ولحية وشعرالرأس ونحو ذلك.
فهل نجزم بأن شواربهم ولحاهم على تلك الهيئة؟!!
*
الوقفة التاسعة: هل نحن بحاجة إلى تمثيل الصحابة حتى نعرفهم؟!*
وهل لم يبق إلا هذه الوسيلة في تعريفهم؟!
وهل مفاسد هذا التمثيل أعظم أو مصالحه؟!
*
الوقفة العاشرة: ينبغي للعاقل أن يتريث في مثل هذه الأمور ولا تأخذه العجلة فالصحابة ليسوا كغيرهم
*فهم الأمة التي لم يخلق مثلها
*والجيل الذي سار بخبره القيل
والصفوة الذي اصطفاهم رب العزة
(إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا)
والله أعلم
وصلى الله وسلم على نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أخوكم: أحمد بن عاشق المصارع
*


منقول

[ابومحمدالزوبعي]

جزاك الله خيرا أخي ابوتركي على النقل وجزى الله الشيخ أحمد عاشق على هذا التبيان

[ريانه]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد ..

تمثيل الصحابه ليس شيء جديد .. منذ زماااان وهناك افلام ومسلسلات ..

وهناك رد رائع للدكتور ناصر العمر .. تظمن رد وحجه لمن يؤيد تمثيل الصحابه
وبغض النظر عن كل شيء .. هل هذا الشيء ( تمثيل الصحابه ) يبني أم يهدم ؟ وهل هو في دائرة الإحترام والتقدير لمن عايشوا نبينا عليه الصلاة والسلام


شكرا ً على النقل

[نـازف]

مع كل الإحترام والتقدير لك ولأحمد عاشق ألا أنه وبما أن الإسلام صالح لكل زمان ومكان وبما أن هذا زمان الفضاء لازمن الخطابة التقليدية
فيجب أن نساير هذا الزمن ونستغل هذا الإنفتاح الفضائي لنوصل للعالم ولنصدر لهم رموزنا الإسلامية بدلاً من أن نستورد من هوليود وتركيا
عجيب أمرنا نطالب بمسلسلات هادفة ومحافظة رغم أننا لانستطيع كبح جماح الفضاء ومع ذلك حينما تأتي هذه الهادفة نقتلها بمهدها.
على الرغم من كل التذمر والوعظ من خطر المسلسلات العربية والأجنبية لم يستطع أي واعظ من أن يحد من خطرها خصوصاً وهي بمتناول اليد
الحل يكمن في أن تدعم مثل هذه المسلسلات التي تبقى تحت بند ( التمثيل ) بينما جميعاً نعرف أن لاهذا عمر ولاهذا حمزه ولا ذاك خالد
مسلسل الحسن والحسين عرض العام العام الماضي رغم الإعتراض الذي سبق عرضه
ألا أن نهايته كشفت لنا خونة الرافضة وبأسهل الطرق إقتنعنا و وصلنا للغاية لاكما تفعل قناة وصال وصفا وغيرها من القنوات المتشنجة
فيلم الرسالة أذهل مخرجه العقاد به العالم ويرجع الفضل إليه بعد الله بإسلام العديد من الغربيين في السبعينات الميلادية
فما بالكم بعد أن عرفنا أدق التفاصيل عن الحسن والحسين وعن خالد وعن حمزه
قرأت سيناريو الكاتب وليد سيف وسنكتشف من خلاله لماذا يكره الرافضه عمر رضي الله عنه بينما لم يوصل لنا هذه المعلومات أحد
المسلسل ضربة قاصمة لهم كما هو مسلسل الحسن والحسين ..
الإعتراض على كون الممثلون ليسوا بقامة هذه الشخصيات وأنا أتفق تمام الإتفاق لكن يبقى ممثل سيسعى بكل مايملك لكي ترسخ صورته لدى الجمهور
مهما كان توجهه ومهما كانت الشخصية فلا أعتقد أن المطالبة بداعية أو شيخ محافظ هو من يقوم بالدور لأن لكلاً تخصصه
ماذا لو لم يتم تمثيل ويليام والاس مع فارق التشبيه ولكن هوليود جعلت أن لا أعظم منه أحد
بينما لدينا عضماء وقادة يجب أن نبرز صورتهم ولانحتفظ بها تحت بند التحفظ من تمثيل شخصياتهم
حينما تم عرض مسلسل صلاح الدين قبل سنوات إرتبك اليهود وإرتبك الرومان حتى أنهم إستنسخوا المسلسل لهوليود وأنتجوه وأعطوه حقه
ببساطة المخرج السوري حاتم علي والكاتب وليد سيف تجربتهما ثرية خصوصاً وأنهما كثيراً مايستغلان مسلسلاتهم لإيصال رسائل مبطنه للنظام السوري
وأعتقد لهم الفضل بعد الله في تنوير الشعب السوري خلال سنوات تواجدهما القليلة في الدراما مما أدى لأن يثور الشعب السوري ضد نظامه الطائفي
وهذه اسباب إنتاجهما لمسلسلات تاريخية هامة دعمت الأمويين وصلاح الدين والأن عمر واللبيب يفهم فلا تستعجلوا لأن غاياتك ستلتقي مع غايات الثنائي الرائع وستجد بهذا المسلسل وجبة رمضانية دسمة

[الصرح]

جزاك الله خير أخي على النقل...

أخي نازف أذا المسلسلات تبي تصنع مجد أو تاريخ فتب لذلك المجد... أو على الأقل لم نرى هذا التاريخ العظيم الذي أوجدته هذه الدراما...
كما لا ننسى أنه في وقتنا الحالى من صنعوا ملاحم العز والأنتصار ورفعة للدين في الشيشان وأفغانستان لا يعرفون حاتم علي ولا وليد ولا يعرفون مسلسلاتهم....

[عروووبة]

جزاك الله خير ابو تركي على النقل
خي نازف
ما ثار الشعب السوري إلا بعد تونس وليبيا ومصر واليمن . . وليس بفضل تنوير مخرج او مسلسل

[نـازف]

جزاك الله خير أخي على النقل...

أخي نازف أذا المسلسلات تبي تصنع مجد أو تاريخ فتب لذلك المجد... أو على الأقل لم نرى هذا التاريخ العظيم الذي أوجدته هذه الدراما...
كما لا ننسى أنه في وقتنا الحالى من صنعوا ملاحم العز والأنتصار ورفعة للدين في الشيشان وأفغانستان لا يعرفون حاتم علي ولا وليد ولا يعرفون مسلسلاتهم....

لا يا أخي الدراما لاتصنع الرموز بل هي وسيلة لإيصالهم لأكبر شريحة ممكنة من الجمهور الذي يسمع عنهم فقط
هل أنت مقتنع بكتب التاريخ المنهجية ؟
هل إستطعت تخيل غزوة أحد وبدر واليرموك وغيرها من المعارك الخالدة بمجرد شرحها لك من أستاذ
التمثيل أبلغ من السرد يا أخي الكريم خصوصاً إذا أجتمع مخرج فذ وسيناريست رائع وممثل متمكن
بإختصار أيهما أفضل متابعة مسلسل تافه به من الفحش مابه أم مسلسل هادف ؟
لاتقول لاهذا ولاذاك لأني متأكد أن الناس متسمرون خلف الشاشات طويلاً ولن تستطيع بقناعاتك منعهم لذا يجب الوصول لهم ..!
أما عن الشيشان وطالبان فالكاميرا هي من أوصلت بطولاتهم ولن تنكر هذا الأمر خصوصاً والشهيد خطاب كان يحمل كاميرته معه
لأنه يعلم جيداً أن الإعلام له حربه ومن رأى ليس كمن سمع وكان يصور بنفسه العمليات ويرسلها للقنوات وهذه من تلك ؟
عروبه / التكتيم الإعلامي والكبت الذي كان يمارسه النظام السوري منذ نشأته أدى لأن يلتزم صمتهم طويلاً حتى عن مجزرة حماة القديمة
بينما حاتم علي كان يستغل بقعة ضوء بسيطة ويمارس الإسقاط الغير مباشر وهذا دور لايمكن تجاهله مع تأكدي أن ربيع العرب وصل لسوريا

[الصرح]

[quote]لا يا أخي الدراما لاتصنع الرموز بل هي وسيلة لإيصالهم لأكبر شريحة ممكنة من الجمهور الذي يسمع عنهم فقط
هل أنت مقتنع بكتب التاريخ المنهجية ؟
نعم مقتنع بها ...لا نها أصدق بالنسبة لي من الدراما...

هل إستطعت تخيل غزوة أحد وبدر واليرموك وغيرها من المعارك الخالدة بمجرد شرحها لك من أستاذ
التمثيل أبلغ من السرد يا أخي الكريم خصوصاً إذا أجتمع مخرج فذ وسيناريست رائع وممثل متمكن
بإختصار أيهما أفضل متابعة مسلسل تافه به من الفحش مابه أم مسلسل هادف ؟

بالعكس عرفنها وتأثرنا بها قبل أن تصور وتُمثل وحتى الآن قرأتها من كتاب مثل الرحيق المختوم أفضل بكثير من جميع المسلسلات التي صورتها ..بالنسبة لي
لا أعرف كيف تفضل تصوير معركة من مخرج وقد يكون مخرجة متبرجة هي بالأساس لم يؤثر بها هذا الدين والتاريخ لم تكن صادقها هي فيما تقدمه وبالتالي لن تؤثر في غيرها..
الى الآن لو تسمع قصة أسلام الفارق عمر رضي الله عنه لتأثرت وحتى الأطفال يتأثرون بسماعها بشدة <<واقع شاهدته..
للأمانة لاأحرص على متابعة المسلسلات التافه ولا الهادفة كمتابعة بحرص أراها أذا تواجدت بمكان المتواجدين فيه يحرصون على متابعتها ... الحتسي من عقب مسلسل الزير لاأذكر أني حرصت على شيء معين.

أما عن الشيشان وطالبان فالكاميرا هي من أوصلت بطولاتهم ولن تنكر هذا الأمر خصوصاً والشهيد خطاب كان يحمل كاميرته معه
لأنه يعلم جيداً أن الإعلام له حربه ومن رأى ليس كمن سمع وكان يصور بنفسه العمليات ويرسلها للقنوات وهذه من تلك ؟

أتفق فيما قلت تماما ولكن لوسألت نفسك لما ذهب الخطاب ولماذا ذهب من معه قبل 25 سنة وهو لم يرى هذه المشاهد وخصوصا أنه كانت مجموعة كبيرة خرجت في ذلك الوقت...
الأعلام له دور كبير لا أنكر ذلك ولولا وجود قناة الجزيرة في ثورة مصر ونقلها للأحداث لما وجدت الأخوان والمصريين يتمتعون بالحرية ...

*الدراما والمسلسلات لا تعتبر وسيلة صادق لسرد التاريخ الأسلامي وملاحمه بالنسبة لي على الأقل من يتولون أمر الدراما ويتزعمونها في وقتنا الحالي ...

[عبدالله الجبل]

أي تعريف أو نشر لسيرة الفاروق سيقوم بها هذا المسلسل الذي تنتجه هذه القناة الفاسدة؟!
ما هذا الورع والحب لعمر رضي الله عنه؟!
حتى اسمه كتبوه دون الترضي عليه !
كيف تنشر القناة سيرة علمٍ من اعلام الدنيا الشهيرة ؟!
اسمه في كل مكان وحتى هنا في هذه المدينة الصغيرة في بريطانيا يوجد جامع بإسمه ...
غير مقبول تمثيله من قبل المصادر الموثوقة فكيف نقبل بقنوات مشبوهة وفن فاسد شوهوا صور الصحابة والخلفاء؟!
صوروا هارون الرشيد رحمه الله الذي كان يحج عاماً ويغزو عاماً بأنه صاحب لهوٍ ومجون!
يكفي هذا العبث الفني العفن ويكفينا تهاوناً وضعفاً ...
إن كنا صادقين لنقاطع جميع المنتجات المعلن عنها في هذه القناة ...

[النشمي عناد]

أعتقد أنه من الخطأ أن يشبه فنان يجيد الكذب ومجمع للشياطين بمن إذا نظرة الشيطان هرب لواد آخر !!

التاريخ لايصل لنا من مسلسلاتهم خصوصاً في قناة المجن .. قناة أفسدت المجتمع .

أعتقد أن الأخ أحمد أجاد وأتى بدلائل لا توقعات وتكهنات
عموماً لانرجي أن نتعرف على عمر رضي الله وأرضاه بواسطة هذه المسلسلات التي أصلاً هدفها الأول مادي إن لم يكن ...!

مثال / تعرفنا على شخصية عمر المختار بواسطة درس أوصل لعقولنا بتلك الأبيات الجميله قبل أن تصل لنا
بواسطة ذلك المسلسل الشهير الذي ترجم جهاده ..

هنا أقدر أقول

(( الصوت سبــــق الصورة ))

شكراً لك ولأحمد ..
..

[ريانه]

من الظلم إن نقارن مسلسل متواضع مثل عمر بن الخطاب بفيلم كفيلم عمر المختار
المخرج للفيلم والمكان والممثل انطوني كوين وغيره من الممثلين المشهورين المشاركين هم من اوصل الفيلم للعالميه
وليس قصة الفيلم ..
وبغض النظر عن كل الاراء .. الهدف الاساسي للمسلسل مادي بحت

واليكم هذا الخبر بعد إذن أخينا الكريم صاحب الموضوع

اعلنت مجموعة "mbc" عن حصول كل من إندونيسيا وتركيا على حقوق بث مسلسل عمر بن الخطاب مترجما ومدبلجا،

مشيرة إلى أن عدد مشاهدي المسلسل اقترب بهذا التوقيع من ثلث عدد المسلمين في العالم.

ونشرت الصفحة الرسمية للمجموعة على موقع تويتر قبل لحظات تغريدة قالت فيها:

"عدد مشاهدي مسلسل (عمر) يقترب من ثلث عدد المسلمين في الأرض بعد توقيع اندونيسيا وتركيا على حقوق بثه مترجماً ومدبلجاً".


الجدير بالذكر أن مسلسل "الفاروق عمر" الذي يمثل عملا مشتركا بين مجموعة mbc ومؤسسة قطر للإعلام

والمقرر عرضه خلال شهر رمضان صاحبه جدل كبير ما بين مجيز ومحرم للعمل.

وكان المفتي العام للمملكة قد أكد خلال خطبة الجمعة اليوم بالجامع الكبير بالرياض أن المتبنين والمشاركين

في هذا العمل على خطأ، مطالبا إياهم بتقوى الله وعدم إنفاق أموالهم فيما حرم الله.

كما كان الشيخ ناصر البراك الأستاذ بجامعة الإمام سعود سابقا قد سبقه بفتوى عدم جواز تجسيد الصحابة

من خلال المسلسلات خصوصا الرؤوس منهم كالصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه.