شاعر شعبي يتهم الكاتب "الرطيان"بسرقته ويصفه بناكر للجميل وتلميذه العاق

[أخبار رفحاء]

شاعر شعبي يتهم الكاتب "الرطيان"بسرقته ويصفه بناكر للجميل وتلميذه العاق
إخبارية عرعر - محليات :

شن الشاعر محمد النفيعي هجوماً حاداً على الشاعر والكاتب الصحافي محمد الرطيان واتهمه في عشر تغريدات متتالية على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر» بانه «ناكر جميل».

وعلق النفيعي على نجومية الرطيان، الذي اعتبره جاحداً له بقوله: «قولوا له إنه لو رطن... أنا معلّمه الرطين».

وأضاف: «أنا أول من اكتشف الرطيان، وأول من نشر له في الصحافة السعودية، إذ اتصل بي الإعلامي محمد الكثيري -رحمه الله- وطلب مني ترشيح أسماء لإعداد صفحة رمضانية متنوعة، فرشحت الرطيان حين كان في بداياته، واخترت له الاسم»، مشيراً إلى أن نجاح الرطيان نجاحاً له.

ولم يتوقف النفيعي عند الحديث عن اكتشافه للرطيان، بل اتهمه بسرقة بعض الجمل، منها «أمثالنا لا تنطلي على أمثالنا»، و«كانت الأمة تبحث عن إمام عادل.. فاستيقظت على عادل إمام»، وطلب من متابعيه على «تويتر» مواجهة الرطيان بهذه الحقائق ليرد عليها.

وعتب النفيعي على زميله محمد الرطيان، من خلال بيتين شعريين كتبها: «وأبو رطن روحوا علموه / إني انجلطت ومرتين مادق يطمن علي/ علمته الشعر المقال وليا تنكر حلفوه/ في ذمتك هذي يدينك يا محمد أو يدي».

وكتب النفيعي بيتين آخرين: «لو هي على السرقات ياما سرقني/ وياما سكت لأجل ماضمن نجاحه/ لو الكثيري حي قال وصدقني/ وبحير يوم أعطاه لأجلي مساحه».

وختم الشاعر محمد النفيعي تغريداته عن الرطيان بجملة «كم هو محزن جداً أن تتهم أستاذاً بسرقة تلميذه العاق».
ونقلت صحيفة" الحياة" عن الكاتب محمد الرطيان رفضه الرد على كتابات الشاعر محمد النفيعي بقوله: «أرجو أن تعفونني من الرد».

وعُرف محمد الرطيان من خلال كتابته للكلمات المتضادة، في صفحة «سوالف ليل» في صحيفة الرياضية قبل 20 عاماً، ثم انتقل إلى كتابة الشعر الشعبي، لكنه لم يسلم من انتقادات حادة طاولته بسبب عجزه عن كتابة قصيدة مقفاة وموزونة، وعدم التزام شعره الحر بأي تفعيلة.. وفقدانه للإيقاع الموسيقي للنص، وهو ما برره الرطيان حينها «بأن الشعر لا يحتاج إلى وزن وقافية، لأن موسيقاه تنبع من الروح»، وهو التبرير الذي لم يلق تعاطفاً من أحد لأنه يضرب مبادئ كتابة الشعر في الصميم، وحزم الرطيان حقائبه وغادر المشهد الشعري الشعبي، واتجه إلى الكتابة الصحافية، التي برع فيها، لجرأته في الطرح والكتابة بنفس مختلف، وبأسلوب محبب لكثير من القراء، كما يحظى الرطيان بشعبية كبيرة على موقع «تويتر».

[أخبار رفحاء]

نقلت لكم الموضوع لسماع آراؤكم في رأيي أن الكتاب محمد الرطيان لايمكن أن يكون كما ذكره النفيعي
لكن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا بهذا الوقت يتم شن هذا الهجوم من قبل النفيعي !

[ثاني التومي]

لا أعلم شيئا عنهم لكن هذه الجملة «كانت الأمة تبحث عن إمام عادل.. فاستيقظت على عادل إمام»
ليست للرطيان ولا للنفيعي وإنما للشيخ عبدالحميد كشك -رحمه الله- : "كنا نبحث عن إمامٍ عادل آمْ طِلِعْلِنا عادل إمام "

لدي سؤال بريء : إن كان الرطيان يسرق من النفيعي لماذا لم تشتهر كلمات النفيعي قبل أن تسرق ..!؟

شكرا لك سيدي

[شمـــاليه]

اقرأ لمحمد الرطيان من قبل 15 سنه حتى من قبل ادخل الثانويه
بداية الشعريه لم تعجبني ابد ولم اقرأ له نص اقدر اقول انه شعري
لكن في كتاباته المقاليه رائع..
لكن .. منهو محمد النفيعي؟؟

[همّام]

لا يمكن أن يختزل كاتب كبير مثل محمد الرطيان بجملتين ( أمثالنا لا تنطلي على أمثالنا ) و ( الامام العادل وعادل امام )

أما العبارة (نريد امام عادل فرزقنا بعادل امام ) فهذه مقولة للشيخ كشك رحمه الله

بقينا في أمثالنا لا تنطلي على أمثالنا
ماذا تشكل هذه الجملة من مخزون محمد الرطيان
أعتقد أنها لا تمثل ولانسبة مكافأة طالب في ميزانية الدولة

كنت ممن قرأ كثيرا في السابق لمحمد النفيعي
و استغرب كثيرا مما كتبه في حق الرطيان الآن
الرجل لديه مشكله "ما "

[ابومحمدالزوبعي]

ابو سيف فوق كل هذه الهرطقات والنفيعي الله يستر عليه

[ريانه]

سواء صدق النفيعي او كذب او تهيأ له ..ماذا يريد ؟

[اسباني]

النفيعي توه طآلع , وينتقد الرطيان عجباً للامر

[الزعيم]

اقتباسات من كتابات سابقة لأستاذي " محمد الرطيان "
- هل تريد أن تنتقم ممن أساء إليك بطريقة تجعله يتضاءل أمام نفسه?؟ بسيطة!... اعفُ عنه
- العتب: صابون القلوب.. ولكن لا تـُكثر من استعماله.. لأنه يسبب الجفاف وتشقق الروح
- التكنلوجيا منحتنا السرعة، وأخذت الحب، قربت البعيد، وأبعدت القريب !
- بعض الأشخاص مثل كتاب رائع وثمين، ولكن غلافه عادي وغير جذاب..وبعض الأشخاص: غلاف رائع وجذاب.. ومحتوى فارغ!لا تجعل الغلاف يخدعك عن حقيقة المحتوى .

---------
مهما قيل عنك يامحمد ستبقى أنت ابا سيف الذي أحببناه وعشقنا كلماته .. ستبقى محبتك في قلوبنا
دعهم يكتبون ويتوتيرون فسيحاولون ويستعملون جميع الطرق لأسقاطك .. فنجاحك أذهلهم وجماهيرتك أصابتهم بالاحباط هم يعرفون أنه كل ما هاجموك زادت شعبيتهم ألا تلاحظ أن بعض المتابعين لا يعرفونهم رغم أقدميتهم في الصحافة والشعر.


فاصلة أخيرة :
عندما يتفوق التلميذ على أستاذه فهذا دليل على ذكاء ونجابة هذا التلميذ .

[الزعيم]

جواشن: الرطيان واحتراف الفتنة
*

2003 - 7 - 17
الوسط - جعفر الجمري
الشاعر والكاتب السعودي محمد الرطيان، شاعر مرهق "بكسر الهاء"، بتلمسه مواطن صعبة وشاقة عبر اللغة التي يكتب بها وكأنه يستدرج قراءه إلى "ماراثون" من نوع آخر! "ومرهق" "بفتح الهاء"، لطبيعة الموضوعات التي يمسك بها ويتناولها ويستفز بها قراءه كلما أتيح له ذلك.
لا أعرف كاتبا تقف حائرا بين نثره وشعره كالرطيان، حائرا في تحديد نسبة السطوة التي يتمتع بها كل منهما، ففي نثره تجده على موعد مع ورطة الشعر، وفي شعره أنت تتطلع وبشغف إلى نثره/ شعره.
كاتب كالرطيان هو مشروع جدير بتخريب عمارات ومؤسسات التفاهة التي تعج بها كثير من الصحف والمجلات المعنية بالثرثرة والدجل وقراءة الفنجان وتحضير أرواح لا وجود لها على الإطلاق!... هو مشروع تخريب لموهبة الأذن العربية القائمة على هز وسط القصيدة... القائمة على إيقاع يذكرك بالعسكر، ولكنه لا يجرؤ بأي حال من الأحوال على تذكيرك بإيقاع التمرد والخروج على الجوقة والكورس البليدين! لنقرأ له في "شائعات تاريخية"... شائعته "الرابعة":
على رغم ما تروجه قبيلة "بني عبس" عبر وسائل إعلامها من أنها قبيلة تنادي بالديمقراطية وتحترم حقوق الإنسان، الا انه لا يزال المدعو "عنترة" يرعى ابل القبيلة ولم تتم ترقيته إلى وظيفة "فارس" وذلك بسبب لونه الأسود. من جهة أخرى لا تزال الضجة مستمرة بسبب الحوار الذي أجرته إحدى الفضائيات العربية مع الآنسة "عبلة" والذي قالت فيه بالحرف الواحد: " والدي عنصري وقذر"!
ابن "رفحا"... القلق والباعث على القلق لا يعدك "إن كنت ضرير "بصر" أو "بصيرة" أن يأخذ بيدك ليعبر بك شارعا مزدحما بالمركبات أو مزدحما بالوحشة... سيتركك في مهب الصدفة فيما هو في الجانب الآخر يقهقه غير آسف عليك وأنت ترقص الـ "روك أند رول" في محاولة منك للخروج من الورطة التي وضعك فيها!
شاعر يأتي مدججا في أحزمة ناسفة للمألوف... للبليد من توظيفنا للغة... للبليد من التعاطي معها... للسخيف من "البيوت المهجورة" المليئة بالأفاعي والعقارب والبلادة... فيما نحسبها قلاعا وحصونا.
تقرأ له وهو يكتب عن "السلطة"، فتحسبه واحدا ممن خبروا تفاصيلها وآلياتها فيما هو قابع هناك في الحدود القصوى من المكان، بمعزل عن الإيوانات وهيبة الرخام وسطوة المداخل المرفهة:
"سلطة الأب"... تلك التي تحاول أن تجعل منك "ضابط شرطة" وأنت تحاول أن تقنعها أن "ضابطا لإيقاع الحياة أهم من ضابط ايقاع شارع ضيق مليء بالمطبات والحفريات"!. ليصعقك بالآتي:
"تأكد انه لا يوجد أي فرق بين انتحر" و"أنت... حر"!
يدفعك للاعتراف بسطحيتك وقلة انتباهك وعجزك عن الإمساك بالماثل والناجز أمامك، ناقضا بحكمته العاقلة... حكمة عربية هي في الصميم من الغباء والخور والغياب... الحكمة تقول:
من يحصل على الحكم بالسيف لا يتركه إلا بالسيف "واللي مش عاجبه يشرب من البحر الميت"... لاحظ عزيزي المواطن العربي: لا تملك حتى حرية اختيار البحر الذي ستشرب منه!
هو لا يترك لك فسحة لضبط إيقاع لهاثك، لأنه ضد الإيقاع وضد اللهاث... يمضي بك نحو مران لا تقوى عليه الكائنات المذعورة التي جبلت على إطلاق كل امكاناتها للريح:
المستحيلات العربية أربعة: الغول، والعنقاء، والخل الوفي، واستقالة "أي" مسئول عربي!
محمد الرطيان مشروع فتنة لا تقوى منطقتنا المليئة بالحروب بمختلف أنماطها على تقبله، ولكنه حقيقة لن تتخلص هذه المنطقة من باطلها وزورها بمنأى عن موهوبي فتن من أمثاله!

[الزعيم]

محمد الرطيان, وقصائد تحطم مرايا السائد

طفل مشاكس يلهو بالكلمات

*

المصدر : إضاءة: عبدالمحسن يوسف ***
*
هذه النصوص هي حتماً للشاعر محمد الرطيان.. وليست لأي أحد سواه.. هذا المبدع الجريء, والمشاكس, والخارج عن الأقواس! اتصفت (قصائده) كما هي كتابته النثرية -بالجرأة.. كما اتصفت بكسر المعتاد, وتحطيم (المنمّط), تماماً كما يحطم آنية الفخار والخزف والمرايا..
** الرطيان, ليس فتى (طائشاً), ولكنّه فتى مصاب بجنون من نوعٍ خاص.. هو جنون المبدع ذي الموهبة..
** في مكالمة هاتفية أجريتها معه بعد ظهر ذات يوم, وكان في (رفحة).. سألته عن (الطقس).. قال لي صارخاً بصوته الذي يحمل حدّة معينة, فيما كانت أسنانه تضغط على بعض الكلمات: (الطقس هنا, مُغرٍ, ومحرّض على الكتابة..). ووّجه لي دعوة لزيارة (رفحة) مسقط رأسه, (لكي يعانق شمال الوطن, جنوبه) كما قال -في اشارة الى كوني جنوبياً, وكونه شمالياً, وفي هذا دلالة على تشبثه العميق بالوحدة الوطنية وبكل مشروع وحدوي نبيل..
** طبعاً, ما دام (الرطيان) من (رفحة) وما دامت (رفحة) محرّضة على الإبداع, فإنّ الاجابة على سؤالنا: (ما الذي يجعل محمداً مبدعاً مختلفاً?).. بات كمن وَجَدَ ماء فيما كان يهمُّ بالتيمم!!.
** الرطيان, مشغوف بالتشكيل الشعري, فهو يكتب (القصيدة) -أحياناً- بطريقة يدل رسمها على مضمونها.. مستفيداً من تجربة عدد من شعراء القصيدة الحديثة العرب.. كعادل فاخوري, وحسن فتح الباب (صاحب القصيدة البنفسجية), وحتى كأمل دنقل الذي عندما صادر (العسس) احدى قصائده اكتفى بكتابة المطلع, وترك المتن بياضاً خالصاً, مكتفياً بالاشارة الى أن (كل هذا الكلام صادرته العسس) في نهاية النص!!
** وعندما أشير الى هذا, فثمة قصد من هذه الاشارة, وهي أن (الرطيان) ذو اطلاع على تجربة سواه, حتى وإنْ كانوا يكتبون قصائدهم بالفصحى, وهو يكتبها بالعامية, فإن الوقوف على الرؤى, والتجارب الاخرى المغايرة للسائد, تضيف لتجربة من كلّف نفسه بقراءة الآخرين, وتثري لغته, ووعيه, وحبره, ثراءً عميقاً.. وهذا ما يجعل نصوصه متميزة عن نصوص غيره ممن اكتفوا بالسليقة, والطبع, والموهبة حسب!
** الرطيان أيضاً, مغرم باللعب بالألفاظ, والموسيقى, والايقاع, والقافية.. تماماً كما يلهو الأطفال.. وهو بهذا يجعل المتابع لتجربته يدرك أن هذا الشاعر لايزال حريصاً على الاحتفاظ بالطفل الجميل الوديع المشاكس القابع في أعماقه الذي يمنح النص براءته العميقة الأولى.. لأن الذين قتلوا ذلك الطفل, الذي كانوه يوماً, خسروا على صعيد الكتابة والابداع كثيراً.. وظلّوا يكتبون نصوصاً باردة كأنها المومياء.. أو يابسة كأنها الحطب!!.
** من حضر أمسية لمحمد الرطيان, وراقبه وهو يلقي نصوصه.. يدرك حتماً أنَّ حركات يديه, وتلوّن قسمات وجهه, ووثباته المتكررة عن الكرسي, وغناءه العذب لمقطعٍ ما من مقاطع قصيدته.. (فعلها مع قصيدته المتميزة (وطن))... أقول يدرك ذلك (المراقب) أن (الرطيان), يدرك أنّ الكلام لا يقول كل الذي يريد هو أن يقوله, فيضيف اليه من روحه وجسمه وحنجرته وأصابعه, ما يكمل المعنى, ويرسخه, ويقنعه بأنّ بوحه صار يافعاً وناضجاً أكثر..
** على أي حال, هنا (مقاطع) مختارة من (جنون) محمد الرطيان, وهو جنون عاقل (على أي حال).. أولمْ يقل (جلال الدين الرومي) مرّة: (مجنون.. ذلك الذي لم يصبح مجنوناً)?! أولمْ يقل (الرومي) أيضاً: (لقد جربت العقل كثيراً, ومن الآن فصاعداً عليَّ أن أبحث عن مغرسٍ للجنون)?!.
** ها هو (الرطيان) في نصوصه يبحث عن مغرسٍ للجنون.. كما لو أنه يستجيب لنصيحة جلال الدين الرومي.. فاقرؤوه معي, واكتشفوا طفولته وجنونه.. وشغبه اللذيذ:

[الزعيم]

لا ادري بماذا اشبهه . هذا الساكن شمال الوطن ولكن قريبا من كل القلوب . هل اقول انه مثل جلسة المساء المبكر امام البيت الشعبي برعاية هبوب خفيف ؟ يقص حكاياته الاليفة والطاعنة في مرح البدو الذين تعشوشب الكلمات على شفاههم اليابسة . بصحبة رواية لـ(نيكوس كازنتازاكيس) ؟ أم اقول انه رفيق السفر المثالي على متن حافلة (النقل الجماعي) المتجهة الى (حالة عمار) ؟ . يسكب الشعر في فناجين لها عبق الشاي الصباحي في شتاء الشمال . يتحدث بالشعر فهو (البارودة) الوحيدة التي يجيد الضغط على زنادها . يخربش على الحيطان كالاطفال الاذكياء العفاريت . او يذهب في الظهيرة الى القرى القريبة ليتفرج على العصافير والاثل والبيوت المهدمة . انه ككل الشعراء الحقيقيين يعيش الشعر مثل كل طقوسه اليومية .

الشعر عنده ليس اعلانا او اطارا يضع فيه نظارتيه (كم هما جميلتان !) وليس رسالة مشفرة الى واحدة ما كما يفعل المراهقون الذين تخطوا الاربعين ! اما اولئك المراهقون الحقيقيون فكم هي جميلة وبسيطة ودافئة رسائلهم !

محمد الرطيان .. المشاغب كطفل والحكيم كشيوخ البدو والضاحك بدموع الفنان ..

بماذا اشبهه ؟
هل يكفي ما قلت من حبر لا ينافق لوصف هذا الجميل ؟
لا !!
* جارالله الحميـد*****[من زاوية " كلام الورد او ورد الكلام

14 يونيو 1999]

*

[الزعيم]

اتوقف امام تجربة " الرطيان " طويـلا .. إنه مغامر جيد يسعى لكتابة أولى .. إنه كالغواص يخرج مرة بلؤلؤة ومرة بحجر ومرة ويداه فارغتان .

يغامر صوب الكتابة .. يخسر كثيراً .. ولكنه حين يكسب يكسب نفسه وكتابته . هو لا يكتب الآخرين يكتب كتابته الأولى تحمل مفاجأة الكتابة الاولى ودهشتها واثارتها للاعجاب والسخط والرغبة في أخذه بتلابيبه مرة لمعانقته ومرة لخنقه او للمرتين معا !

الرطيـان .. شاعر أول .


د.سعيد السريحي

[* من حوار أجرته معه صحيفة "البلاد" السعودية 17 مايو 1999]

*

[الزعيم]

.. ، بقـي أن أشير إلى اعجابي بمهارة التوظيف اللغوي الفطن لدى "محمد الرطيان" .. انه يقدم اللغــــة* " المكبسلة " على نحـو فريـد .. وجديـد .. ولافـت .

*

**************************** ************************************************** **أدريس الدريس*

************************************************** ******* [ مجلة "المختلف" – الكويـت ]**

[الزعيم]

أن التقصد لكتابة النثر والخروج من إطار التفعيلة ميزة أجدها تصب في صالح الرطيـان .

*

************************************************** *************** أبراهيم الخالدي*

************************************************** *********** [ من كتاب : طواريق النبط " أوزان

************************************************** ************* القصيدة النبطية وعلاقتها بعلم العروض ]