( الدكّان ) من اين اتت هذه المفردة ؟

[salah]

السلام عليكم جميعا اخواتي واخواني في رفحاء ومنتداها

اعود بحديث اتناول فيه مفردة ( دكان ) ومن اين اتت وماهي اصولها
ولا اخفي عليكم فأنا اجد حرجا كبيرا قبل الكتابة معكم في مثل هذه المواضيع لأنها تبتعد عن مايشغلكم حول مدينتكم وقضاياها المختلفة ، ولكن احيانا نحتاج الى لحظات نتواصل فيها مع اشياء مختلفة عما اعتدنا عليه

مفردة دكان من المفردات التي عرّبت ودخلت المعجم العربي منذ فترات مبكرة

تطلق على الحانوت واماكن البيع ولقد وردت في شرح ابن جني على تصريف المازني ، وفي المزهر ، وحاول الخفاجي في الشفاء اشتقاقها من الدكدك والدكداك من الرمل: ما التَبَد منه بالأرض ولم يرتفع. وفي الحديث: أنَّه سأل جريرَ بن عبد الله عن منزله فقال: سَهْلٌ ودَكْداكٌ، وسَلَمٌ وأَراكٌ.

ووردت المفردة في تكملة الصلة لأبن الأبارج ايضا وفي الأغاني وجمهرة واسعة من المؤلفات

ولقد جعلها الباحث ابراهيم السامرائي من المعجم العربي الذي هاجر الى اللغة الفارسية ثم وفدت علينا ثانية بلفظ ( دكاندار ) اي صاحب الدكان

وربما يكون بيت المثقب العبدي من اقدم شواهدها المعروفة في العربية

فأبقى باطلي والجدّ منها
كدكّان الدرابنة المطين

وتناولت مفردة الدرابنة في حديثي عن مفردة دارين في ذاكرة الأمكنة

ويهمني ان اذكر ان جميع المعاجم الفارسية تذكر مفردة دكان وتجعلها جزءا من ثرائها اللغوي .

ومن جهة اخرى ذهب طوبيا العنيسي الى فارسيتها نافيا ان تكون من مفردة ( docheio ) اليونانية والتي تعني اناء او وعاء ،
امّا فرنكل وادي شير فقالا بآراميتها ، وهو ما لم ينفه الباحث انيس فريحة في حديثه عن المفردة في معجمه .

بقي ان اقول انني لا اجد ضيرا في استعمال ( دكان ) لأنها من المفردات التي عرّبت في اوقات مبكرة واصبحت جزءا من المعجم العربي بالتواتر ، بغض النظر عمن ذهب الى كونها من المفردات التي يمكن تأصيلها من خلال المعجم العربي ذاته .

بقي ان اقول ان مفردة دكان ، تُلفظ في العراق ( بغداد وبعض مناطق الفرات الأوسط ) بأبدال الدال تاءا لقرب المخرج اي ( تكّان )

والحقية لابد احيانا من معاملة المفردات التي عُرّبت في وقت مبكر وخضعت لقوانين اللغة العربية بأعتبارها جزءا من نسيج لغتنا ، وهذا الأمر معمول به في كل اللغات من اجل توسعة قاموسها واثرائه

صلاح

[الدب الداشر]

[align=center]أخـي صلاح ,,, عفواً بـلـ أستاذي صلاح

هـنـا وأمـامـ الجـمـيـعـ أقـفـ لكـ إحـتـرامـاً وتقـديراً

دائـمـاً مـتألـقـ فـلو سـؤلتـ عـنـ أوصـافـكـ

سألقولـ ذلكـ الـرجـلـ الـعـظـيـمـ الـدائـم الـتألـقـ

فـأحـسـنتـ الـكـتابـة دائـماً

و هـاهـي تـكـاد تـحـتـرقـ غـيـضـاَ لأنـي كـدتـ أنـسـاهـا

فـ[/align]

[ثقافي]

اهلين اخونا صلاااااااااااااح

تحيه طيبه وبعد

في البداية حبيت اسلم عليك

ثم استنتجت من الكلام السابق انه أصل الكلمة ( فارسية )

اجل ( محل ) اعتقد لغة عربيه

[أم أحمد]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
كلنا نستخدم هذه الكلمه ولكن لم افكر يوميا من أين أتت..؟؟
ولكن الحمد لله لوجود شخص مثقف مثلك بهذا المنتدي يقدم لنا ما هو مفيد
شكرا لك اخي الكريم

[الحبوبه]

لله درك صلاح

شكرا لك

[salah]

الدب الداشر
شلونك وشلون اخبارك
افتقد لوجودك الحميم من مدة
عساك بكل الخير والموفقية
وممنون على مرورك يا غالي

[salah]

ثقافي
اهلا بأخي العزيز
هناك ترجيح بفارسية المفردة رغم تنازع بعض اللغات عليها
ولكن من المؤكد ان العربية اخذتها عن الفارسية وجرى تعريبها في زمن مبكر

وفي الحقيقة اجد ان المفردات لتي عُرّبت منذ زمن مبكّر وخضعت لمقاييس اللغة العربية ، يجب ان نعاملها وكأنها من بعض المعجم العربي

فالمفردات المعربة ضرورة لتوسعة متن المعجم

شكرا لوجودك النبيل اخي العزيز ثقافي

[salah]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اختي الطيبة ام احمد
عساك بكل الخير والصحة والعافية
من طوّل الغيبات جاب الغنايم

اشعر بأمتنان بالغ لقراءتك المادة
وبالسعادة لأنني افدتك ولو بقدر يسير

ايضا وايضا احييك اختي الطيبة العزيزة ام احمد

[salah]

الحبوبة
الله يحفظك ويسلمك يا اختي الطيبة
واشكر لك حضورك النبيل

( وبيك خير وتدلّلي ) كما نقولها في العراق

[المشرف العام]

ولا اخفي عليكم فأنا اجد حرجا كبيرا قبل الكتابة معكم في مثل هذه المواضيع لأنها تبتعد عن مايشغلكم حول مدينتكم وقضاياها المختلفة ، ولكن احيانا نحتاج الى لحظات نتواصل فيها مع اشياء مختلفة عما اعتدنا عليه

صلاح

بالعكس استاذنا صلاح

نحن نستمتع ونستفيد مما تكتب

بارك الله فيك ونفع بك

[الدب الداشر]

صلااااااااااح

أنت جزء منااااااا

ونحن جزززززء منك

والله انك خير من الكثيير ...

[ليث]

صلااااااااااح

أنت جزء منااااااا

ونحن جزززززء منك

والله انك خير من الكثيير ...






الاخ صلالالاح زعلتنا بهالكلام فكلنا نعرف انك من مؤسسي المنتدى

ووالله اني احرص على مقالاتك واقراها بتأني لاني اعلم ان بها شي

[سهرانه]

استاذ متمكن وقدير نستفيد منك دوما
شكرا لك

[قلم]

مداخلة متطفل لرفع موضوع أديب المنتدى
أخ صلاح
يقول ابن فارس في معجم مقاييس اللغة الدال والكاف والنون أصيل يدل على تنضيد شيئ إلى شيئ .قال دكنت المتاع إذا نضت بعضه فوق بعض ومنه اشتقاق الدكان وهو عربي ثم ذكر بيت المثقب العبدي
ويقول صاحب تاج العروس دكن المتاع كنصر يدكنه دكنا نضد بعضه على بعض بالتشديد وهو مجاز ومنه الدكان كرمان
ثم ذكر القول بأنه معرب من الفارسية ثم عقب بقوله قال شيخنا فإذا كان معربا فالصواب أصالة النون إذ المعرب لا يذكر له اشتقاق ولا يدخله تصريف على الأصح.
إذا الدكان عربي أصيل مشتق من الدكن وهو النضد وضع الأشياء فوق بعضها وهذا حال الدكان من كثرة البضائع

[salah]

اخي العزيز القلم كتبت الرسالة لتكون ردا على رسالتك الخاصة ، ولكن تحديد سقف الرسائل الخاصة بألف حرف هدّدني بفقدان اكثر من ثلث المادة ، لذا سأنشرها هنا
تحيات طيبات عليك
اتمنى ان تغفر عجالتي وابتعادي عن مصادري

الدكان من المفردات التي تتنازعها اكثر من لغة بين سامية نشأت في الجزيرة او من المعجميات غير السامية المجاورة للمحيط السامي جغرافيا مما سهّل عملية التبادل اللساني
من اللغات الجزيرية التي ذكرتها بحرفها هي الآرامية والسريانية
ومازالت المفردة متداولة بين الآشوريين وفي لهجات السورت العريقة بلفظها وحرفها
والسورت هي بقايا اللهجات الجزيرية بين الأقوام التي حكمت المشرق منذ الألف الرابع قبل الميلاد

كما ان للمفردة اصل في الأغريقية رغم ان هناك من حاول استبعاده ( وهو محق )
واصل آخر في الكردية والتركية ، وهما من عائلة اللغات الهندواوربية او اليافثية نسبة الى يافث بن نوح عليهما السلام .
ويرى كثير من العلماء انها وردت في تلك المعجميات قبل بداية عصر التدوين بزمن طويل
والمفردة مما ذكرها التونجي وبرهان قاطع ومعجمات فارسية كثيرة ،
واتفق على كونها معربة عدد كبير من علماء اللغة من العرب ذاتهم .
اما ابن فارس فلقد عُرف بميله الكبير الى الحاق جمهرة واسعة من الألفاظ الى متن اللغة العربية ، ولا ريب ان هذا الفعل لا يخلو من نبل ، ولكنه يجعل الأمر اكثر صعوبة في التثبّت , واما تاج الزبيدي فهو من المعاجم الحديثة العهد , ولقد اعتمد في تأليفه على نقل كل ما وصل اليه من روايات دون تمحيصها غالبا ، رغم انني اعده من افضل المعاجم بعد لسان العرب ومخصص ابن سيده وصحاح الجوهري
ولقد كتب الدكتور ابراهيم السامرائي دراسة عن هذا الموضوع ذكر بالتفصيل السقطات التي اعتورت طريق ابن فارس رحمه الله
اما ثبوت الألف والنون اصل في الفارسية كما في بستان ودهقان ، ولقد انتقل الى العربية في صور كثيرة كما في النسبة ، ابتداءا من منتصف القرن الهجري الأول ومنه مدينة عبادان التي تعود تسميتها الى فاتحها عباد بن الحصين ,
ولا استبعد ان تكون عربية ان تواترت الأدلة على ذلك مشفوعة بسقف زمني يسبق تداولها في المعجميات المجاورة
خصوصا وان هناك مئات الألفاظ التي يصطلح عليها علماء اللغات بالألفاظ ذات الاصل السامي المشترك ، وليس بمستغرب ان تكون هذه المفردة من بينهنّ ,
كن بمحبة صافية وخالصة
ولقد اسعدتني رسالتك والله

اخوك صلاح