يجارونك ياشيخ عايض لكن لانجاريك في هذا ...!

[المهندس]

بكل صراحة وتجرد واسف مثل هذه المواضيع تكشف واقعنا المر والصعب من عدة زوايا

الزاوية الاولى : من انت حتى تحكم على الشيخ فلان او الشيخ الاخر؟
هذا منطق ينافي جميع تعاليم ديننا بل حتى الشرق الملحد والغرب الكافر في الازمنة الاخيرة لا يؤمن بهذه النظريات ويرى ان للانسان حق ان يبدي وجهة نظره

وفي تعاليم ديننا الحنيف شواهده ملأت المصنفات ويكفي ان الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الحق وصدقه من شيطان كذوب كما جاء في الحديث الصحيح المشهور "صدقك وهو كذوب" فهل اكثر دلالة واشد وضوحا من ان نبي الله يقبل الحق ويصدقه من شيطان كذوب

اذا كيف بمسلم عاقل؟

وعلماؤنا المتقدمين رسخوا قاعدة اساسية قوية ومتية وهي "ان الرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال" وتبعهم على ذلك المتأخرين، ومعناها انك لا تقول ان هذا صحيح بناء على ان الشيخ فلان قاله حتى ولو كان خطأ ولك الحق هو ماكان حقا ولو خالفه العلماء وهذا واضح من خلال نظرتنا لعلماء الفرق الضالة .

هذه النظريات سادت في ما يسمونها العصور المظلمة لاهداف سياسية لبست باللباس الديني وهدفها السيطرة على عقول الناس

ان هذه النظريات ماهي الا في الحقيقة سوى شلل فكري اما نصفي واما كلي ، لا تفكر ولا تعمل الا ان يوجهك فلان او فلان!!!!!!!!!!! وملايين من علامات الاستفهام

الزاوية الثانية: أبت الدنانير الا ان تخرج اعناقها بل من اين لك هذا

غني عن ان اسرد القصتين المعروفتين ولا الوقت يسمح بذلك ولكن اقول تعليقا على القصتين "من اين لك هذا ،أبت الدنانير الا ان تخرج اعناقها"

لم يعرف عن علماء الامة انهم اصحاب ملايين بل عرف عنهم الزهد والورع ولذلك اختلفوا عن غيرهم من اثرياء عصرهم

فاحمد ابن حنبل رحمه الله غضب على ابنه وخاصمه وابى ان يؤاكله لانه اخذ مبلغ بسيط من احد السلاطين

واحمد ابن ابي دؤاد عالم سلطان ثري وكان مقرب وموصوف بالعالم وكريم كرم العربي الاصيل حتى قال فيه الشاعر

لقد انست مساوىء كل دهر + محاسن احمد بن ابي دؤاد
وما سافرت في الافاق الا + ومن جدواه راحلتي وزادي

كيف الفرق بين هذا وهذا

من لا يعرف احمد بن حنبل ومن يعرف احمد بن ابي دؤاد في زمننا هذا

الزاوية الثالثة: وعين الرضا عن كل عيب كليلة

اذا احببنا او رغبنا في شخص اوجدنا لها الاعذار والمبررات لكل مايفعل حتى ولو بالقوة ونجعل الاشياء التي لا حجة فيها مبرر له

فنقول ربما انه انفق ملايين في وجوه الخير

طيب؟ واذا انفق فلان ملايين في وجوه الخير هل هذا يسوغ ويبرر له ان ينفق ريالا واحدا في غير وجهه فضلا عن ملايين

الزاوية الرابعة: رجل المرور

لو ان شخصا عاديا خالف الطريق او قطع الاشارة او فحط قد تكون غير مقبلولة لكن ليست بحجم العتب الملقى لو رجل مرور خالف الطريق وقطع الاشارة او فحط لان القدوة في مجاله عليه عتب ونظر مكثف لا يساويه مع غيره وكذللمشائخ الكرامك ا

الزاوية الخامسة : النقد لا يعني الكره بل يعني التصحيح بل الاصل انه يعني المحبه

مشكلتنا بل من اكبر مشاكلنا في عالمنا الثالث انك اذا انتقدت معناه انك خصم او مبغض للشخص !!! وقد يتعجب لماذ الفهم للنقد في الغرب معاكس تماما لفهمنا له؟ الفرق هو صدق نيتهم عند طرح النقد وسوء نيتنا عند طرح النقد ، مما جعل النقيضان يتواردان على شيء واحد عندنا وعندهم

لو صدقت النوايا لعرفنا ان النقد هو من الحب لانك لا ترغب في ان تتركني على خطأ فمن محبتك لي تنتقدني لأصحح خطأي


متأسف على الاطالة والعجلة مما قد يوجد اخطاء غير مقصودة وبقي في النفس الكثير لكن لازدحام المشاغل على اخيكم الضعيف اترك الموضوع ولعل في المواضيع القادمة ما نتحدث فيه عن اشياء مما بقي في النفس

ونشهد الله على حبنا لمشائخنا ودفاعنا عنهم ماداموا على الطريق الصحيح
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك