سؤال أعيد طرحه " هل نحن بإتجاه الأفضل أم بإتجاه الأسوأ "

[نوء المرزم]

وعليكم السلام اخي القنديل

موضوعك فيه مأخذ كبير لكن ما دام انها وجهة نظرك فلا تثريب عليك . وفي مجمل ما قلت جمال واي جمال .

اولا الخطأ الكبير ان تحصر هم الامة الاسلامية ( اي هم كل شخص يقول لا اله الا الله ) في سجال ربما لا يعني الامة الاسلامية في شيء , الامة الاسلامية همها تجاوز ما يطرح على الساحة المحلية من سجال وعراك ..تحديدا في المملكة العربية السعودية ..

سأصعد بك السلم حتى يتضح ما اريده , تقوقع المجتمع السعودي هو السبب الرئيس في انصرافنا عما هو اهم لما هو دونه انت باحث -اعرفك جيدا- ابحث عن الاختلافات العشر في المنهج الذي سار عليه مشائخ مجد وباقي مشائخ المملكة في كل الحقب التي مرت عليها الصحوة ..

بشكل اوضح لو جلس شيخ الازهر وشيخ من المملكة لنقل مثل الكلباني او جلس مفتي الديار السنية في لبنان مقابل الشيخ احمد الغامدي (صاحب نظرية الاختلاط المعاصر) ..
انت ..نعم انت .. سترتاااااااااااااااااااااااااااااااح لقوقعت مجتمعك وتسيس رأيك وتراه موافقا لهوا علماء السعودية فقط ,-ارجوك لا تكابر وتقول سأتبع الحق مع ايهما كان اقول حينها كنت سأضع مكان الكلباني والغامدي العلامتين رحمهما الله واسكنهما فسيح جناته الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين ..

هنا يخرج سؤال :
هل الحق مع علماء السعودية وحدهم ..؟!

ما بالك بعلماء المسلمين في هذه الوسيعه .. رغم اننا منفتحين الا اننا لازلنا نعاني الامرين .


اعود لسؤالك هل امتنا السعودية تحديد متجهه للافضل ..؟
اقول ان السجال الحاصل على الساحة هذه الايام سجال عقيم ولا يخدم ولا حتى مصالح العدو وهو اغراق فيما لا ينفع ولا يضر لا والطامه آخر ما قرأت صحفي يقول ان اغلاق المحلات اثناء الصلاة بدعه ..!! اي جهل اي مهة عاليه نبحثها في اصحاب الشهادات ولا اقول العلماء حتى لا يأتينني احدهم ويقول لوحم العلماء مسمومه .

يا رجل حتى لو بحثت عن السجال الثقافي ربما لاختزلته لك في قصائد غازي القصيبي وردود الشيخ سلمان العوده عليه ..

امتنا تتهاوى ونحن ننشغل بأمور لا تغني ولا تسمن من جوع , الدين واضح والحق ابلج وكل حر بما يفكر فيه ويعي الحق وحتى العوام لا يسعهم التجرد من المسؤلية والقول بالجهل عذرا لذلك فالاسلام بلغ ذروته واسمع الكل ..

امتنا باختصار ولاني لا املك الوقت ...
امتنا اتى عليها دهر ملوك الطوائف .


الان كل شيء بين يديك لا تسأل
الحل في ان تبحث بنفسك عن الحقيقة
ثم اذا وصلت لقناعة
فاعمل بها
ولا تلزم غيرك بالعمل بها ...

[مــــهــــا]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أعتقد والله أعلم أخي القنديل أننا حاليا نجبرأن نعيش في مهمهه ليس لها بيان والسبب...
هو استقواء الهوى على العقل وغياب الحكمه والصدق .
مجتمعات أشبه بالغوغائية في القرون الوسطى
ثم هذه الفتاوي لماذا يطلق عليها فتوى؟؟ لماذا لايطلق عليها رأئ؟؟الإعلام ظالم والهوى ظالم واللسان ايضا ظالم لا أعلم تحت رحمة من سوف نكون تحت رحمة الإعلام أم المتعالمين ؟؟؟
ظلمات بعضها فوق بعض ورحمةُ ربك وسعت كل شيء يجب أن يكون هناك تدخل من أصحاب الشأن حتى لايتسع الشق فتضيع الرقعه..
وأن يكون هنالك جزاءات لمن يتطاول على كلمة " فتوى " سواء إعلام أو متعالمين فهذه مشكلتنا,, وهذه مصيبتنا في زمننا,, ونسأل الله أن يلطف بنا ويرحمنا..
وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه.. وأن يرينا الباطل باطلَ ويرزقنا اجتنابه..

[القنديل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أعتقد والله أعلم أخي القنديل أننا حاليا نجبرأن نعيش في مهمهه ليس لها بيان والسبب...
هو استقواء الهوى على العقل وغياب الحكمه والصدق .
مجتمعات أشبه بالغوغائية في القرون الوسطى
ثم هذه الفتاوي لماذا يطلق عليها فتوى؟؟ لماذا لايطلق عليها رأئ؟؟الإعلام ظالم والهوى ظالم واللسان ايضا ظالم لا أعلم تحت رحمة من سوف نكون تحت رحمة الإعلام أم المتعالمين ؟؟؟
ظلمات بعضها فوق بعض ورحمةُ ربك وسعت كل شيء يجب أن يكون هناك تدخل من أصحاب الشأن حتى لايتسع الشق فتضيع الرقعه..
وأن يكون هنالك جزاءات لمن يتطاول على كلمة " فتوى " سواء إعلام أو متعالمين فهذه مشكلتنا,, وهذه مصيبتنا في زمننا,, ونسأل الله أن يلطف بنا ويرحمنا..

وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه.. وأن يرينا الباطل باطلَ ويرزقنا اجتنابه..

شكراً لإضافتك ومداخلتك

وأن يكون هنالك جزاءات لمن يتطاول على كلمة " فتوى "

هنالك إشكالية كبيرة جداً ، أنا أتكلم عن ردة فعل الناس حينما يتم " تنظيم الفتوى "


الإشكالية الكبيرة أن المفتين معينين تعييناً من قبل الدولة ، فهل هم من يحتكرون

الفتوى فقط !


نحن لا نشك إن شاء الله في نزاهتهم وإرادتهم للخير ، ولكن الناس لن يقبلوا وإن قبل

البعض ! سيأتي من يقول هؤلاء علماء سلطة !


والأشكالية الأخرى أيضاً أنه إذا أفتى المفتي بحرية وخالف الدولة فإنه سيزال من

منصبه كما حصل للشتري ! لن تكون هنالك حرية في الفتوى .


الحل


لا يتم جعل الأفتاء في أشخاص معينين بل يتم فتح الأفتاء حتى لو أفتى طلبة العلم ؟



بل



الحل يكمن في أدمغة البشر ، بأن يتعلموا كيف يكون الخلاف ، وكيف يختاروا ،

وممن يختارواصاحب الهوى سيبقى صاحباً للهوى ولن يتغير مهما كان شكل تنظيم

الفتوى ، ولكن اتركوا الناس


يتعلمون كيف يختاروا الفتوى .

[فتى رفحاء]

الحل

لا يتم جعل الأفتاء في أشخاص معينين بل يتم فتح الأفتاء حتى لو أفتى طلبة العلم ؟

بل

الحل يكمن في أدمغة البشر ، بأن يتعلموا كيف يكون الخلاف ، وكيف يختاروا ،

وممن يختارواصاحب الهوى سيبقى صاحباً للهوى ولن يتغير مهما كان شكل تنظيم

الفتوى ، ولكن اتركوا الناس

يتعلمون كيف يختاروا الفتوى .

رد في محله


طيب القنديل انا ابي اختار الشيخ الكلباني الذي أفتى بجواز سماع الأغاني !

هل تنصحني بذالك ؟

وهل عليّ أثم لو سمعتها ؟ وإذا كان هنالك إثم هل هو علي انا الشخص العادي ام على من تبعته ( المفتي ) ؟!

تحياتي لك إيها القنديل المضيء

[القنديل]

وعليكم السلام اخي القنديل

موضوعك فيه مأخذ كبير لكن ما دام انها وجهة نظرك فلا تثريب عليك . وفي مجمل ما قلت جمال واي جمال .

اولا الخطأ الكبير ان تحصر هم الامة الاسلامية ( اي هم كل شخص يقول لا اله الا الله ) في سجال ربما لا يعني الامة الاسلامية في شيء , الامة الاسلامية همها تجاوز ما يطرح على الساحة المحلية من سجال وعراك ..تحديدا في المملكة العربية السعودية ..

سأصعد بك السلم حتى يتضح ما اريده , تقوقع المجتمع السعودي هو السبب الرئيس في انصرافنا عما هو اهم لما هو دونه انت باحث -اعرفك جيدا- ابحث عن الاختلافات العشر في المنهج الذي سار عليه مشائخ مجد وباقي مشائخ المملكة في كل الحقب التي مرت عليها الصحوة ..

بشكل اوضح لو جلس شيخ الازهر وشيخ من المملكة لنقل مثل الكلباني او جلس مفتي الديار السنية في لبنان مقابل الشيخ احمد الغامدي (صاحب نظرية الاختلاط المعاصر) ..
انت ..نعم انت .. سترتاااااااااااااااااااااااااااااااح لقوقعت مجتمعك وتسيس رأيك وتراه موافقا لهوا علماء السعودية فقط ,-ارجوك لا تكابر وتقول سأتبع الحق مع ايهما كان اقول حينها كنت سأضع مكان الكلباني والغامدي العلامتين رحمهما الله واسكنهما فسيح جناته الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين ..

هنا يخرج سؤال :
هل الحق مع علماء السعودية وحدهم ..؟!

ما بالك بعلماء المسلمين في هذه الوسيعه .. رغم اننا منفتحين الا اننا لازلنا نعاني الامرين .


اعود لسؤالك هل امتنا السعودية تحديد متجهه للافضل ..؟
اقول ان السجال الحاصل على الساحة هذه الايام سجال عقيم ولا يخدم ولا حتى مصالح العدو وهو اغراق فيما لا ينفع ولا يضر لا والطامه آخر ما قرأت صحفي يقول ان اغلاق المحلات اثناء الصلاة بدعه ..!! اي جهل اي مهة عاليه نبحثها في اصحاب الشهادات ولا اقول العلماء حتى لا يأتينني احدهم ويقول لوحم العلماء مسمومه .

يا رجل حتى لو بحثت عن السجال الثقافي ربما لاختزلته لك في قصائد غازي القصيبي وردود الشيخ سلمان العوده عليه ..

امتنا تتهاوى ونحن ننشغل بأمور لا تغني ولا تسمن من جوع , الدين واضح والحق ابلج وكل حر بما يفكر فيه ويعي الحق وحتى العوام لا يسعهم التجرد من المسؤلية والقول بالجهل عذرا لذلك فالاسلام بلغ ذروته واسمع الكل ..

امتنا باختصار ولاني لا املك الوقت ...
امتنا اتى عليها دهر ملوك الطوائف .


الان كل شيء بين يديك لا تسأل
الحل في ان تبحث بنفسك عن الحقيقة
ثم اذا وصلت لقناعة
فاعمل بها
ولا تلزم غيرك بالعمل بها ...

موبايلي أشكرت لنقاشك الهادئ وفكرك الراقي

أما في قولك : "

اولا الخطأ الكبير ان تحصر هم الامة الاسلامية" في سجال ربما لا يعني الامة الاسلامية في شيء "

السجال ربما نعم لا يعني الشيء الكثير ولكن تبعات السجال هي اللتي تعني ، ما يحيط

بالسجال هو الذي يعني ، ما قبل وما بعد السجال هو الذي يعني ، حتى العلماء أنفسهم

وطلاب العلم

سيستفيدون من كيفية السجال ، إنه استطلاع لعقلية الإنسان السعودي على الأقل ،

وبناء على هذا الاستطلاع ستخرج النتائج إنها تسمى " التغذية الراجعة "

أما قولك :

ابحث عن الاختلافات العشر في المنهج الذي سار عليه مشائخ نجد وباقي مشائخ المملكة في كل الحقب التي مرت عليها الصحوة

فقط للتصحيح أخي موبايلي وهو ما أعرفه وأتمنى أن يصحح لنا من يعرف


الحقبة هي 80 سنة ومنهم من قال 100 سنة .

والصحوة على حد علمي تقريباً تبدأ من عام 1975 تقريباً أي قبل 35 سنة فلا تسمى حقبة بل

تقريباً ثلاث عقود ونصف .


وبالتالي الصحوة عاشت تقريباً 25 سنة إذا ما قلنا تقريباً وهو رأيي أن اليقظة تبدأ من بعد

تفجيرات الحادي عشر من سبتمبر 2001م.



وكبار مشائخ الصحوة كما أعرف هم ابن باز وابن عثيمين وعبد الحميد كشك والشعراوي وأبو

الأعلي المودودي والقرضاوي وعلي الطنطاوي وغيرهم بالإضافة إلى الدعاة كأمثال العودة

والقرني وغيرهم وبالتالي في المملكة لا نجد لعلماء الحجاز تواجد عند الناس ، فالسائد عند

الناس من ذكرت من علماء ودعاة .

هنا يخرج سؤال :
هل الحق مع علماء السعودية وحدهم ..؟!

إذا كنت تتكلم عن المجتمع السعودي فأقول نعلم الكثير يظنون بهذا الظن ، وإن كنت

تتكلم عني شخصياً ففي هذا المنتدى كتبت عن أبو الأعلي المودودي ، والسيد قطب ،

والقرضاوي ، حتى أن موضوع السيد قطب أقفل بعد نقاش عنيف ، وفي حكم الغناء

قرأت رأي الشيخ القرضاوي وقرأت رأي الشيخ صالح الفوزان ، والحقيقة رأيي أن من

حيث قوة المنهج فأن علماء المملكة يتميزون بهذا الشيء ولكن هنالك حلقة مفقودة لدى

علمائنا ولكن بالتحديد لا أعلم أين !!!!

امتنا تتهاوى ونحن ننشغل بأمور لا تغني ولا تسمن من جوع

وأنا أعتقد أن أمتنا بدأت تصعد وشخصياً أؤورخ لها منذ تظاهر الشعوب الإسلامية

ضد الرسوم المسيئة عام 2006 م . أنا أظن والله أعلم أن هذه الحادثة

سيكتبها علماء

التاريخ أنها بداية لصعود الأمة ، أرجوكم أحفظوا هذا التاريخ جيداً

عام 2006

امتنا باختصار ولاني لا املك الوقت ...
امتنا اتى عليها دهر ملوك الطوائف .

هذا الدهر أتى منذ تقريباً 1940 م.

أفليس له نهاية !

عندي تصور شخصي كيف يكون حال الدول في عصر اليقظة

لا يسع المكان هنا لذكره

اكرمتني بمداخلتك موبايلي

فشكرا لك