المعادلة القنديلية

[القنديل]

أهلا القنديل ... إذا كان هناك من تغيير في نمو الفكر والأخذ والرد وتبصير المواطن في مسألة الحقوق الشخصية والانسانية ... فليست الليبرالية من أحدثت هذا الشئ في مجتمعنا ...
والحقيقة : أنه بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر ... بدأت الضغوطات الخارجية تمارس دورها السياسي بأمور الداخل مما نتج عنه الانفتاح والوعي في مسألة الحقوق والمشاركة بالرأي ... على سبيل المثال : الانتخابات البلدية ... هل تتوقع أنها مبادرة صادرة من الداخل ... ! كلا .
.. الليبرالية في مجتمعنا يعيشون زمن التيه والضياع ... والمتبصر في حقيقتها يجد التناقضات العجيبة بين الطرح وسبل الوصول لشي ...
والاسلامويون ... لم يسبروا أغوار الآخرين حينما ضيقوا خياراتهم وفرضوا الزهد كخيار وحيد ... ورموا أصحاب الفكر بالفلاسفة والملاحدة.

الصراع الفكري عندنا دائما ما يشير الى كلمة ( الرأي والرأي الآخر). بينما في الواقع تستبدل مكانها التهجم على ذوات الاشخاص والنيل منهم وتشريح جثثهم و تترك أصل القضية في مكانها دون حراك أو تبيين.

.................
الصراع الفكري الاسلاموي والليبرالوي ... ربما لن يدوم طويلا ...ونحن مازلنا ننتظر فيمن سيكسب الرهان .



القنديل

المداد شكراً لمداخلتك واضافاتك


وأتفق معك في قولك

الصراع الفكري الاسلاموي والليبرالوي ... ربما لن يدوم طويلا ...ونحن مازلنا ننتظر فيمن سيكسب الرهان

.


لأن من يقرأت التاريخ يجد الصراعات الفكرية الكثيرة من فلاسفة

وملامحده وباطنية وفرق


وفي الآخير سبحان الله


الإسلام ثابت والبقية متحركون



شكراً المداد

[القنديل]

ملاحظتي من خلال ردك على الفاضل سلهومي بقولك اني مسلم باختياري اقول لك اخطئت الطريق قنديل انت مولود

بالفطرة وليس لاختيارك دور بتحديد وجهتك وهي بالطبع لا ترضخ لمزاج او هوى وحقيقةً لم اسمع بتلك الكلمة ولم يقلها

احد من العالمين قبلك تعني كلمة باختياري بانه عُرض عليك اكثر من عرض لدخول اديان اخرى واصبحت اشبه ما يكون

بعملية العرض والطلب اخشى ان تكون "اختياري" هي الليبرالية بعينها وانفها ايضا"

" الحرية الفكرية " وحتى أن بعض العلماء يقول " الحرية مقدمه على تطبيق

الشريعة "


آمل توضيح من آمن بها من العلماء حتى نكون على بينة

وأخيراً لا توجد ليبرالية سعودية اطلاقاً بمعنى انها خاصة بالسعوديين عن غيرهم من شعوب الارض وانما ليبراليتنا هي

خليط متفاعل مع ليبرالية من حولنا هذا مالدي فان اصبت فمن الله وان اخطئت فمن نفسي والشيطان

هلا أبو متعب

وشكراً لمداخلتك

ملاحظتي من خلال ردك على الفاضل سلهومي بقولك اني مسلم باختياري اقول لك اخطئت الطريق قنديل انت مولود بالفطرة وليس لاختيارك

أنا قلت " أشعر أني مسلم بالاختيار وليس بالوراثة "


ولا علاقة بين الفطرة والوراثة


فلو ولد إنسان من أب متوفي ، فلما وضعته أمه ماتت

انتفت عنه صفة الوراثة ولكن الفطرة ولدت معه

وثم إن الله عز وجل يقول " وهديناه النجدين " طريق الخير
وطريق الشر


وهنا الإنسان يجب عليه الاختيار بين الطريقين .


وثم إنه لا بد للعقل أن يفكر بالضرورة بعد أن يتم البلوغ هل

هو على الطريق الصحيح أو الخطأ


وهنا أحفظ جملة لابن القيم سمعتها سماعاً وما زلت أبحث عن
المصدر


يقول ابن القيم " إذا بلغ الإنسان يجب عليه أن يختار "


كما أنه من السذاجة أن لا يفكر الإنسان ولا يتأمل في صحة ما يعتقد فهو بهذا كأنه مسير وليس بمخير .

ولن يشعر الإنسان بكلمة " لا إله إلا الله " إلا إذا تأمل وفكر بها واعتقد جازماً بقلبه بصحتها

الحرية الفكرية " وحتى أن بعض العلماء يقول " الحرية مقدمه على تطبيق

الشريعة "


آمل توضيح من آمن بها من العلماء حتى نكون على بينة

هذا رأي للقرضاوي لأنه لا سبيل لتطبيق الشريعة بدون الحرية

وبإمكانك أن تبحث عن رأيه في قوقل

وظني أنه صحيح لأن الإسلام لم يطبق كنظام إلا في المدينة حيث وجدت البيئة المناسبة والحرية لأن يطبق المسلمين نظام دينهم .


شكراً أبو متعب

[مــــهــــا]

قيم إسلامية + حرية فكرية = إبداع .

جميلة المعادلة لكن نجاحها 60%حسب توقعي والله أعلم خذ مثال الدول المجاوره تقريبا تطبق هذه المعادلة لم نرى أي تقدم أو إبداع يفرق عنا ..

أتعلم أخي القنديل أن هناك خطاب لولي عهد بريطانيا تشارلز يوصي فيها بالتقيد بتعاليم الدين الإسلامي وإمتدح الوسطية بالإسلام واستدل بأدلة قرآنية على ذلك تحديد قبل ستة أشهر بمركز البحوث الإسلامية بأكسفورد ..

اليس في الليبرالية خير ؟<<<سؤالك
الرد عليه

الليبراليه تقوم بالاساس على حرية المعتقد اي الالحاد, وحرية السلوك اي الدعارة والفجور.
الاسلام جاء وقد كفل للإنسان حُريته في كل امور حياته ابتدأ من الاعتقاد حتى الوصول الى ادق تفاصيل حياته
ومن رحمة الله بنا نحنُ البشر بأنه جعل لنا حدود لهذي الحُرية لأن الحُريه المطلقه نعلم جميعاً بأنها للحيوانات
وقد كرمنا الله سبحانه عنها واكبر دليل على حُرية الانسان الامانه التي عرضها الله وحملها الانسان
والتى تدل على الدين والعقل وهي مايميز حُرية الانسان حتى بكل الدول المتقدمة يطبقون مقولة
حُريتك تنتهي عند حرية الاخرين .. للذلك لسنا بحاجة الليبراليه كمسلمين لان
نظامنا الاسلامي كامل وشامل لكافة أمور الحياة
دولة يملك شعبها الحرية التي كفلها له الاسلام واي حرية غيرها لانريدها
وستبقى ان شاء الله

اللهم إن أخطأت فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فمنك وحدك لك الحمد والشكر
وجزاني وإياك خير الجزاء

[رفحاوي]

آمل قراءة الموضوع التالي :
الشيخ/صالح الفوزان يجيب على سؤال:(هل يجوز قول انا مسلم ليبرالي؟)
شكراً للجميع ...

[شامي الدهيمان]

هلا السلهومي :

يا آخي ردك الأول كان ضد التفكير وهو واضح وبين أنه يسير

بهذا الإتجاه

والآن عدت وفصلت من جديد وغيرت بعض الأمور

هذا كلام عام

ما هي الطريقة الصحيحة والسليمة !

هذا ما نريده

ولكن نريد التفصيل معه كيف نفكر بالطريقة الصحيحة والسليمة !!

ما بني على باطل فهو باطل

أما التنصل عن تعاليم الدين = فربما ما تراه أنت أنه من تعاليم الدين لا يراه هو هكذا ! وما يراه هو من تعاليم الدين لا يراه

عندك ، طبعاً لا أقصد الأمور القطعية الدلالة القطعية الثبوب .

الخلة غير القدوة

ربما تكون صديقي وخليلي ولكن لا تكون قدوتي

وثم أن القدوة يجب أن تكون لأعلى مقامات الناس في العلم
والعمل

فهل نحن في حياتنا العامة لدينا من هم أعلى الناس في هذا المقام !!!

شكراً لك السلهومي وسعيد بالحوار معك

[gdwl]

حياك الله أخي القنديل
في ردي الأول نقلت لك الصورة التي نعيشها في واقعنا .
وطاف على الاشارة لذلك
[/gdwl]

اما بخصوص التفكير كما درسته في علم الادارة فهو ينقسم لعدة أقسام وهي:

إن التفكير في معناه العام هو

(البحث عن المعنى سواء أكان هذا المعنى موجودًا بالفعل ونحاول العثور عليه والكشف عنه أو استخلاص المعنى من أمور لايبدو فيها المعنى ظاهرًا ونحن الذين نستخلصه أو نعيد تشكيله من متفرقات موجوده).
وقد عرف ديوي التفكير بأنه....

(ذلك الإجراء الذي تقدم فيه الحقائق لتمثل حقائق أخرى بطريقة تستقرئ معتقدًا ما، من طريق معتقدات سابقة عليه)
وفي عبارة أخرى فالتفكير هو الوظيفة الذهنية التي يصنع بها الفرد المعنى مستخلصًا إياه من الخبرة ولو أردنا أن نضع تعريفًا إجرائيًا للتفكير فيمكن القول بأنه( يتضمن عديدًا من الأمور ويفيد في تحقيق عدد من الأغراض وفيه مهمات متعددة مثل حل المشكلات ) وليس التفكير كله حل مشكلات وإنما هناك في التفكير القدرة على التمييز بين المؤتلف والمختلف من المعلومات والبيانات أو المنتمي إلى معيار ما وغير المنتمي إلى المعيار نفسه ، ويظهر لنا أن التفكير عملية يمارس فيها الفرد الانخراط في إجراءات متعددة بدءًا من استدعاء المعلومات وتذكرها إلى تشغيل المعلومات والإجراءات نفسها وإلى عملية التقويم التي هي إتخاذ القرار وبناءًا على ما ذكرناه من تعريفات للتفكير


فيمكن صياغة تعريف وهو

( أن التفكير عملية ذهنية يتفاعل فيها الإدراك الحسي مع الخبرة والذكاء لتحقيق هدف معين بدوافع وفي غياب الموانع)

أنواع التفكير:
تحدد أنواع التفكير بأنها سبعة أنواع وهي:
1- التفكير العلمي:

ويقصد به ذلك النوع من التفكير المنظم الذي يمكن أن يستخدمه الفرد في حياته اليومية أو في النشاط الذي يبذله أو في علاقته مع العالم المحيط به.


2- التفكير المنطقي:
وهو التفكير الذي يمارس عند محاولة بيان الأسباب والعلل التي تكمن وراء الأشياء ومحاولة معرفة نتائج الأعمال ولكنه أكثر من مجرد تحديد الأسباب أو النتائج إنه يعني الحصول على أدلة تؤيد أو تثبت وجهة النظر أو تنفيها.

3- التفكير الناقد:
وهو الذي يقوم على تقصي الدقة في ملاحظة الوقائع التي تصل بالموضوعات ومناقشتها وتقويمها والتقيد بإطار العلاقات الصحيحة الذي ينتمي إليه هذا الواقع واستخلاص النتائج بطريقة منطقية وسليمة مع مراعاة الموضوعية العملية وبعدها عن العوامل الذاتية كالتأثير بالنواحي العاطفية أو الأفكار السابقة أو الآراء التقليدية .

4- التفكير الإبداعي:
وهو أن توجد شيئًا مألوفًا من شئ غير مألوف وأن تحول المألوف إلى شئ غير مألوف .

5- التفكير التوفيقي:
وهو التفكير الذي يتصف صاحبه بالمرونة وعدم الجمود والقدرة على استيعاب الطرق التي يفكر بها الأخرين فيظهر تقبلاً لأفكارهم ويغير من أفكاره ليجد طريقًا وسيطًا يجمع بين طريقته في المعالجة وأسلوب الآخرين فيها.

6- التفكير الخرافي:
والهدف من استعراض هدا النمط من التفكير هو فهمه بهدف تحصين الطلاب من استخدامه وتقليل مناسبات وظروف حدوثه.

7- التفكير التسلطي:
ويهدف من عرضه إلى فهمه بهدف تحصين الطلاب من استخدامه لأن هذا النوع من التفكير إذا شاع فإنه تفكير يقتل التلقائية والنقد والإبداع.

ما نعاني منه هو ضعف القراءة والاطلاع وخاصة في الكتب التي تنمي مهارات الابداع والتميز والكتب التي تتعلق بإدارة الذات والوقت
الكثير منا يهمل هذا الجانب مع إنه مهم .فتجده يهتم بكتب القصص والرواية وماشابهها وبالاخير تجده لا يستفيد منها الا مضيعة الوقت
أمل إن تكون الصورة وضحت الآن

دمت بحفظ الرحمن

[جوتيم]

القنديل
الليبرالية تدس السم بالعسل
وأما معادلتك حرية التفكير +قيم أسلامية =أبداع
التفكير الحر الذي ليس له حدود لايجتمع مع القيم الاسلامية لان لها حدود
وبالتالي لن ينتج أبداع وانما ابتداع
وفي الحقيقة لااعلم مالذي تريد الوصول اليه ولكن لاح لي انك تؤيد الليبرالية وتثني عليها (فهي تريد مجتمع بلاضوابط ولاحدود لان تجاوزها ينشر الفساد على جميع الجهات وان كانت فيها قليل من الفائدة فهي لاتقارن بحجم الضرر الواقع على المجتمع )
وماشاء الله وسيع بال بالطرح والنقاش (يبدو ان عندك هدف تريد الوصول اليه )

[الكاشف]

[u [/u]
.
أليس في الليبرالية خير " !
إذاً كيف ارتقت أمريكا وأوربا إن لم يكن بها خير ! ولا يشك أحد أن الإسلام جاء
لمصلحة البشر وفي واقعنا المعاصر نحن المسلمين تخلف للبشر ! وفي واقع
الليبرالية تقدم للبشر شئنا أم أبينا !
وإذا كان عندي فكر يرفع البشر فلماذا لا آخذ به ! وهل هذا يتعارض مع الإسلام !
هل الإسلام يعارض مصلحة البشر !


!







"

[size=4]/size]





ة

ج / أكيد فيها خير لو لم يكن ذلك لما ارتقت أمريكا وأوربا وسادت العالم بأكمله إلى أن سميت أمريكا بشرطي العالم .
ج / لا أحد يشكك أن الإسلام جاء لمصلحة البشر لكن لا دخل له في تخلف البشر إذا وجد تقصير أو تخلف فهو من البشر أنفسهم لأنهم لم يعملوا بالإسلام وتعاليمه الحقه .
ج / الليبرالية ليست دين ولا يمكن أن تكن ضد الدين الليبرالية فكر وحرية رأي لا أكثر .
ج / الإسلام لا يمكن أن يعارض مصلحة البشر وإنما جاء لمصلحته .
ج / لا يؤخذ به حتى لو كان الفكر يرفع البشر دامه لا يتوافق مع العادات والتقاليد تأكد أنه يتعطل ويفشل كثير من الأفكار الناجحة أحبطت ولم يكتب لها النجاح بسبب هذه العادات مع العلم أن هذه الأفكار لا تتعارض مع الاسلام .
ج / الإسلام كما قلنا لا يمكن أن يتعارض مع مصلحة بشر لكن المشكلة تكمن بمن لا يعمل بالإسلام ولا بأحكامه هو من يمنع ويعرقل مسيرة المصالح بين الناس لعدم قناعاته أو لعدم توافقها مع أهوائه ورغباته وغيرها كثير كما في مصالح الدول وعلاقاتها فيما بينها .
دمت بحفظه .

[تورش]

الفاضل / القنديل .

شكرا لحسن طرحك , وجمالية حوارك في الردود , وتفهمك للجميع .

فيما يتعلق بحرية الفكر فأعتقد بأن هذا أمر مقضي في ديننا ,

لأن الأمر قد أتى بقوله تعالى ( إتبع ما يوحى إليك ) > > وليس ما تعتقده أو يحير فكرك .

هنا أرى الأمر إنتهى من جانبي .

ثانيا فيما يخص الليبراليه وغيرها من مفردات العالم القديم والجديد ,

فبالنسبة لنا كمسلين أرى من العقل وضعها بكل هدوء في سلة المهملات ,

دون الإلتفات إلى اي اهمية مزعومة لها .

أتعلم لماذا يا صديقي ؟

بسبب أن تطور المسلمين في شتى المجالات منذ فجرهم

لم يحصل إلا بإتباع التعليمات القرانيه والنبويه مثال ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ) ,

و ( إقرأ ) , و ( قل إعملوا فسيرى الله عملكم ) ..... إلخ

من الأوامر الجليه التي تدعوا الى تطور الذات , وطرق

صيانة المسلم من أي خطر .

وبناء على هذا فإننا بمعزل تام عن الليبراليه وملحقاتها واشباهها .

ولا تقول لي الحريه لأنها موجودة في عقيدتنا بكل وضوح

بدلا من أن ننسبها وكأنها حصرا على الليبراليه الساقطه .

وإليك تاريخنا العسكري في القادسيه واليرموك ,

كيف حدث الإنتصار

هل بالليبراليه أم بقوة الايمان العسكريه ,

وتاريخ غرناطه

هل جاء من ليبراليه وحريه ؟ ام من علم وتعلم بناء على ايات وتوجيهات العلم في القران والسنه !

أما ما يخص الغرب

وكونهم قد تطوروا بالليبراليه

فهذا من الطبيعي أن يتطوروا ولكن ثق بأنها رمية من غير رامي

لانهم خالي القيم الدينيه الحقيقيه

لذلك اتجهوا اليها

ووجدوها بمحض الصدفه طريقا لهم لتطور مزيف

كونهم نادوا بها , وطبقوها بحذافيرها الا ضد الاسلام

فالمعادله لديهم تختلف

اذ ان هذه الليبراليه يجب ان تتغير مبادئها هنا

ويجب منع الحجاب في فرنسا ( بلاد الحريه )

هنا اتساءل اين هذه التطور جراءالحريه

الذي يطبق على بعض وبعض بعنصرية منبعها الارث الصليبي .

وهل يصح قيم كهذه ان تنافس الاسلام ؟

او ان تصح كمبدء ؟

وهو متغير الثوابت ؟؟

اخيرا الحمد لله على نعمة الاسلام

الذي تركنا عليه نبينا صلوات الله وسلامه عليه على محجة بيضاء واضحه .

وجعلنا بغنى تام عمن سواه .

وهو الامر الذي اشعل الاعداء حتى يخترع لنا يهودهم ونصاراهم

ليبراليه وعلمانيه وغيرها .

في أمان الله .

[نـازف]

[align=justify]

دخول على عجاله
سؤالك اللب بالفعل نحن نسير للأحسن بالفعل ولكن الناس مصدومه من التغيير الحاصل وتظنه هاويه لأنها إعتادت الرأي الواحد فقط وهي بحاجه للوقت لتستوعب حرية التفكير وأكبر دليل مافرده الأخ رفحاوي من رد لايمت للفائده ولا للموضوع بصله

بالنسبه للأخ تورش أتمنى منه أن يقرأ سيرة الملك المنصور محمد بن أبي عامر بغرناطه حينها سأناقشه ولي عوده

[/align]

[رفحاوي]

شكراً للنازف على ملاحظته ...
أحببت أن يطلع الإخوة على رأي عالم جليل بقول"أنا ليبرالي مسلم" والتي جادت بها قريحة أحد الكتاب الذين تتبرك بهم هذه الأيام وأتمنى أن تجد الفائدة من ذلك وأن لا ينتهي تعبك إلى لا شيء ...
أما بعض الجمل مثل "ليس لها علاقة بلب الموضوع" و "لم تنظر للموضوع بشمولية" و "هذا ليس محور نقاشنا" إلخ فهذه أصبحت بلا قيمة لكثرة إستعمالها من قبل الروافض وبعض الكتاب والإعلاميين ...
آمل أن يتكرم النازف بقبول إضافتي للرابط أعلاه ...

[القنديل]

قيم إسلامية + حرية فكرية = إبداع .

جميلة المعادلة لكن نجاحها 60%حسب توقعي والله أعلم خذ مثال الدول المجاوره تقريبا تطبق هذه المعادلة لم نرى أي تقدم أو إبداع يفرق عنا ..

أتعلم أخي القنديل أن هناك خطاب لولي عهد بريطانيا تشارلز يوصي فيها بالتقيد بتعاليم الدين الإسلامي وإمتدح الوسطية بالإسلام واستدل بأدلة قرآنية على ذلك تحديد قبل ستة أشهر بمركز البحوث الإسلامية بأكسفورد ..

اليس في الليبرالية خير ؟<<<سؤالك
الرد عليه

الليبراليه تقوم بالاساس على حرية المعتقد اي الالحاد, وحرية السلوك اي الدعارة والفجور.
الاسلام جاء وقد كفل للإنسان حُريته في كل امور حياته ابتدأ من الاعتقاد حتى الوصول الى ادق تفاصيل حياته
ومن رحمة الله بنا نحنُ البشر بأنه جعل لنا حدود لهذي الحُرية لأن الحُريه المطلقه نعلم جميعاً بأنها للحيوانات
وقد كرمنا الله سبحانه عنها واكبر دليل على حُرية الانسان الامانه التي عرضها الله وحملها الانسان
والتى تدل على الدين والعقل وهي مايميز حُرية الانسان حتى بكل الدول المتقدمة يطبقون مقولة
حُريتك تنتهي عند حرية الاخرين .. للذلك لسنا بحاجة الليبراليه كمسلمين لان
نظامنا الاسلامي كامل وشامل لكافة أمور الحياة
دولة يملك شعبها الحرية التي كفلها له الاسلام واي حرية غيرها لانريدها
وستبقى ان شاء الله

اللهم إن أخطأت فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فمنك وحدك لك الحمد والشكر

وجزاني وإياك خير الجزاء

شكراً لمداخلتك

خذ مثال الدول المجاوره تقريبا تطبق هذه المعادلة لم نرى أي تقدم أو إبداع يفرق عنا ..

أي دول !! هل تقصدين دول عربية أو إسلامية !!!

الليبراليه تقوم بالاساس على حرية المعتقد اي الالحاد, وحرية السلوك اي الدعارة والفجور

لا.... لا أرى هكذا

ففي الإسلام حرية معتقد فهل هذا يعني الإلحاد !!

وحرية السلوك قد يكون إنسان سلوكه محافظ فهل هذا يعني دعارة

وفجور!!

للذلك لسنا بحاجة الليبراليه كمسلمين لان
نظامنا الاسلامي كامل وشامل لكافة أمور الحياة

نعم هذا صحيح

ولكن بحاجة إلى أن نعرف ما هي الحرية .



شكراً لك

[فتى رفحاء]

لا يوجد في الدول العربية حرية اعلامية وحتى الحرية الشخصية لك عليها فضلا عن وجود حرية فكرية

بعض الردود في واد وصلب الموضوع في واد

[القنديل]

آمل قراءة الموضوع التالي :
الشيخ/صالح الفوزان يجيب على سؤال:(هل يجوز قول انا مسلم ليبرالي؟)
شكراً للجميع ...

رفحاوي قلت عن الليبرالية :

الليبرالية عندي لاغية وهي فكر ناقص لا يرتقي أبداً إلى الفكر الإسلامي ! ولذلك

أعتقد شخصياً أن الليبرالية في الغرب هي مزيفة القيم والمبادئ ومن باب أولى في

الليبرالية في السعودية هي مزيفة ، ولذلك أقول ما دام أنه يوجد الإسلام وهو أرقى بكثير

من الفكر الليبرالي فلماذا نتركه والله أنعم به علينا ونعتنق غيرها وهو الذي أقل منه

بكثير !!

هذا هو رأيي الشخصي


أنا هنا أحاول أن أكون مجتهد ولست مقلد وبالتالي لدي القدرة إن شاء الله على التمييز

أما من ليس لديه القدرة على التمييز ومعرفة الأمور فيختار من يثق به ويقلده ،

ومن أراد أن يقلد الفوزان في هذا الأمر فهذا شأنه هو ولكن لا يصح أن يرغم

الآخرين على اتباع عالم معين .


وأظن أن الإغراق في التقليد يقضي على التفكير .

[القنديل]

[gdwl] [/gdwl][gdwl]

حياك الله أخي القنديل
في ردي الأول نقلت لك الصورة التي نعيشها في واقعنا .
وطاف على الاشارة لذلك
[/gdwl]

اما بخصوص التفكير كما درسته في علم الادارة فهو ينقسم لعدة أقسام وهي:

إن التفكير في معناه العام هو

(البحث عن المعنى سواء أكان هذا المعنى موجودًا بالفعل ونحاول العثور عليه والكشف عنه أو استخلاص المعنى من أمور لايبدو فيها المعنى ظاهرًا ونحن الذين نستخلصه أو نعيد تشكيله من متفرقات موجوده).
وقد عرف ديوي التفكير بأنه....

(ذلك الإجراء الذي تقدم فيه الحقائق لتمثل حقائق أخرى بطريقة تستقرئ معتقدًا ما، من طريق معتقدات سابقة عليه)
وفي عبارة أخرى فالتفكير هو الوظيفة الذهنية التي يصنع بها الفرد المعنى مستخلصًا إياه من الخبرة ولو أردنا أن نضع تعريفًا إجرائيًا للتفكير فيمكن القول بأنه( يتضمن عديدًا من الأمور ويفيد في تحقيق عدد من الأغراض وفيه مهمات متعددة مثل حل المشكلات ) وليس التفكير كله حل مشكلات وإنما هناك في التفكير القدرة على التمييز بين المؤتلف والمختلف من المعلومات والبيانات أو المنتمي إلى معيار ما وغير المنتمي إلى المعيار نفسه ، ويظهر لنا أن التفكير عملية يمارس فيها الفرد الانخراط في إجراءات متعددة بدءًا من استدعاء المعلومات وتذكرها إلى تشغيل المعلومات والإجراءات نفسها وإلى عملية التقويم التي هي إتخاذ القرار وبناءًا على ما ذكرناه من تعريفات للتفكير


فيمكن صياغة تعريف وهو

( أن التفكير عملية ذهنية يتفاعل فيها الإدراك الحسي مع الخبرة والذكاء لتحقيق هدف معين بدوافع وفي غياب الموانع)

أنواع التفكير:
تحدد أنواع التفكير بأنها سبعة أنواع وهي:
1- التفكير العلمي:

ويقصد به ذلك النوع من التفكير المنظم الذي يمكن أن يستخدمه الفرد في حياته اليومية أو في النشاط الذي يبذله أو في علاقته مع العالم المحيط به.


2- التفكير المنطقي:
وهو التفكير الذي يمارس عند محاولة بيان الأسباب والعلل التي تكمن وراء الأشياء ومحاولة معرفة نتائج الأعمال ولكنه أكثر من مجرد تحديد الأسباب أو النتائج إنه يعني الحصول على أدلة تؤيد أو تثبت وجهة النظر أو تنفيها.

3- التفكير الناقد:
وهو الذي يقوم على تقصي الدقة في ملاحظة الوقائع التي تصل بالموضوعات ومناقشتها وتقويمها والتقيد بإطار العلاقات الصحيحة الذي ينتمي إليه هذا الواقع واستخلاص النتائج بطريقة منطقية وسليمة مع مراعاة الموضوعية العملية وبعدها عن العوامل الذاتية كالتأثير بالنواحي العاطفية أو الأفكار السابقة أو الآراء التقليدية .

4- التفكير الإبداعي:
وهو أن توجد شيئًا مألوفًا من شئ غير مألوف وأن تحول المألوف إلى شئ غير مألوف .

5- التفكير التوفيقي:
وهو التفكير الذي يتصف صاحبه بالمرونة وعدم الجمود والقدرة على استيعاب الطرق التي يفكر بها الأخرين فيظهر تقبلاً لأفكارهم ويغير من أفكاره ليجد طريقًا وسيطًا يجمع بين طريقته في المعالجة وأسلوب الآخرين فيها.

6- التفكير الخرافي:
والهدف من استعراض هدا النمط من التفكير هو فهمه بهدف تحصين الطلاب من استخدامه وتقليل مناسبات وظروف حدوثه.

7- التفكير التسلطي:
ويهدف من عرضه إلى فهمه بهدف تحصين الطلاب من استخدامه لأن هذا النوع من التفكير إذا شاع فإنه تفكير يقتل التلقائية والنقد والإبداع.

ما نعاني منه هو ضعف القراءة والاطلاع وخاصة في الكتب التي تنمي مهارات الابداع والتميز والكتب التي تتعلق بإدارة الذات والوقت
الكثير منا يهمل هذا الجانب مع إنه مهم .فتجده يهتم بكتب القصص والرواية وماشابهها وبالاخير تجده لا يستفيد منها الا مضيعة الوقت
أمل إن تكون الصورة وضحت الآن

دمت بحفظ الرحمن

الله يحييك ويرفع قدرك


جميل ما نقلته السلهومي



الكلام هنا كثير


دعنا نركز على تعريفين واحد فقط

(ذلك الإجراء الذي تقدم فيه الحقائق لتمثل حقائق أخرى بطريقة تستقرئ معتقدًا ما، من طريق معتقدات سابقة عليه)

فيمكن صياغة تعريف وهو

( أن التفكير عملية ذهنية يتفاعل فيها الإدراك الحسي مع الخبرة والذكاء لتحقيق هدف معين بدوافع وفي غياب الموانع)

بناء على هذا التعريف

هل نحن نستعلم " التفكير " في حياتنا !!!

.
.

[القنديل]

القنديل
الليبرالية تدس السم بالعسل
وأما معادلتك حرية التفكير +قيم أسلامية =أبداع
التفكير الحر الذي ليس له حدود لايجتمع مع القيم الاسلامية لان لها حدود
وبالتالي لن ينتج أبداع وانما ابتداع
وفي الحقيقة لااعلم مالذي تريد الوصول اليه ولكن لاح لي انك تؤيد الليبرالية وتثني عليها (فهي تريد مجتمع بلاضوابط ولاحدود لان تجاوزها ينشر الفساد على جميع الجهات وان كانت فيها قليل من الفائدة فهي لاتقارن بحجم الضرر الواقع على المجتمع )
وماشاء الله وسيع بال بالطرح والنقاش (يبدو ان عندك هدف تريد الوصول اليه )

جوتيم

حياك الله

هل الأصل حرية التفكير أو حدود التفكير ؟

مثل مسألة الحلال و الحرام

فالأصل في الأشياء الحل

ومثل الليل والنهار

فالأصل الليل .. والنهار طارئ

وكذلك الأصل هو حرية التفكير أما وضع حدود لها فهذا مثل الحرام والنهار .

أنا أفكر الآن

هل الخمر حلال أو حرام !

عقلي يقول حرام

لماذا

لأن الله سبحانه وتعالى حرمه بالنص القطعي " قطعي الثبوت ، قطعي الدلالة "

وزيادة على ذلك آثاره المدمرة والمهلكة .

إذاً أنا هنا عندي حرية تفكير واستطعت أن أميز !!

وفي الحقيقة لااعلم مالذي تريد الوصول اليه ولكن لاح لي انك تؤيد الليبرالية وتثني عليها

لاح لك ولكن في الحقيقة هو خيال وليس حقيقة

أنت توهمت هذا الشيء وتخيلته ولكن في الحقيقة أنا قلت بالنص :

الليبرالية عندي لاغية وهي فكر ناقص

نعم الغرب استفاد من الليبرالية في جانب الحريات ، والتطور الذي حصل في الغرب

سببه الأول هو " الحرية "

ولكن لم يستفد منها في جانب الأخلاق والقيم والمبادئ .

نحن استفدنا من ديننا القيم والمبادئ والأخلاق والروحانية

ولكننا وللأسف نحن الذين عطلنا " الحرية "

فهي تريد مجتمع بلاضوابط ولاحدود لان تجاوزها ينشر الفساد على جميع الجهات وان كانت فيها قليل من الفائدة فهي لاتقارن بحجم الضرر الواقع على المجتمع

يا آخي أريد ضوابط عقليه

وهنا أبداً لا يوجد أي تعارض بين العقل والدين

بل العقل هو الدين

لا أريد ضوابط تضعها التقليدية والبدائية والوراثية

هنالك حدود وهمية وضعت في وجه التفكير

وحينما نقول " الحرية "

أرجوكم لا تتوقعوا أني أريد تقليد الغرب

تخيلوا أنه لا يوجد غرب ولا ليبرالية

لأن الكثير حينما نطلق كلمة " الحرية"

يستدعي مباشرة " الليبرالية والغرب "

وبالتالي يعارض وبشدة

العجيب حينما نقول " فكروا "

يعترضون

فهل هو خوف من التفكير !!!

وماشاء الله وسيع بال بالطرح والنقاش (يبدو ان عندك هدف تريد الوصول اليه )

الحمد لله .

هدفي أن أقول

فكروا