فتح باب زواج السعوديات من الاجانب . . وبيننا 33 مليارديراً سعودياً..( ~~

[ابومحمدالزوبعي]

الحل الوحيد لمشكلة العنوسة بيد الدولة حفظها الله فقط ( توظيف الشباب )
وخفظ المهور جزء من حل المشكلة ولكن لانعول عليه كثيرا
لأن لو يتم تخفيظ المهر حتى الى 5000 ريال والشاب عاطل لايمكن أن يتزوج فليس المشكلة بالمهر فقط بل المشكلة في ما بعد المهر
أما زواج السعوديات من الأجانب أعتقد أن هذا القرار لن يخدم الا أبناء المنطقة الغربية وهذا دليل على سيطرة أبناء المنطقة الغربية على مجلس الشوى !!!!

نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين شكراً لكِ أختي الفاضلة عروووبة .

[شريدة الشريدة]

الحل الوحيد لمشكلة العنوسة بيد الدولة حفظها الله فقط .

لا حفظ الله من به شر للمسلمين

ربما نتسأل أي جهة في الدوله هي المسؤوله عن هذا الهرى الذي يحدث

ربما ترون في توقيعي شخص لم اضعه تبجيلاً له بل هو المسؤول الحقيقي عن الوضع الجاري و هو الذي بيده الحل

عن طريق رفع مذكرة تدرس المشكلة من كل جوانبها و تضع حلولها

الموضوع كبير جداً و مستشري و حله في يد الشعب و ليس في يد الدولة

حله لدى الاهل و البنت نفسها بأن ترضى بالوضع القليل حتى يحسن الله الاحوال


و أنا أخالفك جذرياً اخي ابو محمد عن مسألة الوظيفة لان الله عز وجل قال في كتابه (( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )) (32) سورة النــور


وقوله : " إن يكونوا فقراء " أي : الأزواج والمتزوجين
" يغنهم الله من فضله "
قال ابن عباس: رغبهم اللّه في التزويج وأمر به الأحرار والعبيد، ووعدهم عليه الغنى، فقال: {إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}،
وقال أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه: أطيعوا اللّه فيما أمركم به من النكاح، ينجز لكم ما وعدكم من الغنى، قال تعالى: {إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}،
وعن ابن مسعود التمسوا الغنى في النكاح، يقول اللّه تعالى: {إن يكونوا فقراء يغنيهم اللّه من فضله}،
وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ثلاثة حق على اللّه عونهم: الناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء، والغازي في سبيل اللّه" (رواه أحمد والترمذي والنسائي)
فلا يمنعكم ما تتوهمون ، من أنه إذا تزوج ، افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه . وفيه حث على التزوج ، ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر ، فالله كثير الخير عظيم الفضل سبحانه .
وهو " عليم " بمن يستحق فضله الديني والدنيوي ، أو أحدهما ، ممن لا يستحق ، فيعطي كلا ، ما علمه واقتضاه حكمه

[عروووبة]

لا حفظ الله من به شر للمسلمين

ربما نتسأل أي جهة في الدوله هي المسؤوله عن هذا الهرى الذي يحدث

ربما ترون في توقيعي شخص لم اضعه تبجيلاً له بل هو المسؤول الحقيقي عن الوضع الجاري و هو الذي بيده الحل

عن طريق رفع مذكرة تدرس المشكلة من كل جوانبها و تضع حلولها

الموضوع كبير جداً و مستشري و حله في يد الشعب و ليس في يد الدولة

حله لدى الاهل و البنت نفسها بأن ترضى بالوضع القليل حتى يحسن الله الاحوال


و أنا أخالفك جذرياً اخي ابو محمد عن مسألة الوظيفة لان الله عز وجل قال في كتابه (( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )) (32) سورة النــور


وقوله : " إن يكونوا فقراء " أي : الأزواج والمتزوجين
" يغنهم الله من فضله "
قال ابن عباس: رغبهم اللّه في التزويج وأمر به الأحرار والعبيد، ووعدهم عليه الغنى، فقال: {إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}،
وقال أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه: أطيعوا اللّه فيما أمركم به من النكاح، ينجز لكم ما وعدكم من الغنى، قال تعالى: {إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}،
وعن ابن مسعود التمسوا الغنى في النكاح، يقول اللّه تعالى: {إن يكونوا فقراء يغنيهم اللّه من فضله}،
وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ثلاثة حق على اللّه عونهم: الناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء، والغازي في سبيل اللّه" (رواه أحمد والترمذي والنسائي)
فلا يمنعكم ما تتوهمون ، من أنه إذا تزوج ، افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه . وفيه حث على التزوج ، ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر ، فالله كثير الخير عظيم الفضل سبحانه .
وهو " عليم " بمن يستحق فضله الديني والدنيوي ، أو أحدهما ، ممن لا يستحق ، فيعطي كلا ، ما علمه واقتضاه حكمه

أحيان ينتابني شعور إن شبابنا لابواكي لهم
الفقر والبطالة والغلاء

أسباب لاستغلالهم
وانحرافهم وتفشي الجرائم

لازم حل ولا الوضع يتدهور للاسواء

من الحلول :
1- تحسين المستوى المعيشي بالذات العسكريين لأنهم أكثر الفئات مظلومين .
2- الشباب العاملين في القطاعات الخاصة أو مثل العاملين كحراس امن (( فئة مظلومة بجد ورواتب ماتجيب لهم خبز
4- وقفة صارهم مع أصحاب العقارات والاجارات

أخيرا : تفعيل دور المشايخ والخطباء
بتوضيح فظل من يساعد على اعفاف الشباب

أقولك شي بس لحد يدري : لو شايب من هالشيبان يقول للي جاي يخطب بنته
حياك ياولدي حنا نشرى رجال والبنت جتك بشنطتها (( بعد رضاها طبعا ))

ثمن يملك وتروح معه
اليوم الثاني: الخبر بالجريدة
اليوم الثالث : يستدعى الشايب لتكريمه ويعطى مبلغا ما
اليوم الرابع : احد الشباب يقول ياااربي مالقيت حجز عند المليك إلا بعد شهرين


.
.
بس لحد يدري

حياك

[شريدة الشريدة]

أقولك شي بس لحد يدري : لو شايب من هالشيبان يقول للي جاي يخطب بنته
حياك ياولدي حنا نشرى رجال والبنت جتك بشنطتها (( بعد رضاها طبعا ))

ثمن يملك وتروح معه

حياك

يا اخت عرووووبه هذا اسمه احلام و ين يبي الشخص يخلي الامر عام علشان يرضى

و لماذا لا تكسر الحاجز و حده من هالشقرديات و تكون فرجة لامه كاملة

[عروووبة]

يا اخت عرووووبه هذا اسمه احلام و ين يبي الشخص يخلي الامر عام علشان يرضى

و لماذا لا تكسر الحاجز و حده من هالشقرديات و تكون فرجة لامه كاملة

لو أكملت الاقتباس . . لعرفت ان القصة ترمز لشي ما
ولأعطيك نصف الرمزيه . . أننا بزمن الطيب مدفوع الثمن

ثم البنت الشقردية بحكم حيائها
صعب أن تقول : والله يبه ابى اروح معه بشنطتى
ماتجي وربي

لكن أن كانت راضيه فلن ترد لآبيها أمر
وأن كانت غير راضيه فهو حقها وهى تتحمل تبعاته
.
.

[شريدة الشريدة]

لو أكملت الاقتباس . . لعرفت ان القصة ترمز لشي ما
ولأعطيك نصف الرمزيه . . أننا بزمن الطيب مدفوع الثمن

ثم البنت الشقردية بحكم حيائها
صعب أن تقول : والله يبه ابى اروح معه بشنطتى
ماتجي وربي

لكن أن كانت راضيه فلن ترد لآبيها أمر
وأن كانت غير راضيه فهو حقها وهى تتحمل تبعاته
.
.

جمله طالما كررتها

لا تنتظر الناس بأن يمهدوا لك الطريق ابداء انت و سترى الامم خلفك تسير

في اي موضوع من المواضيع سواء المهمه او الادنى اهميه

دعيني من كلامي هذا

و اسمحيلي اتطفل قليلاً
لو ان شخصاً تقدم لك لا نريد ان نقول بشنطتك لكن بمهر رمزي كا 10000 عشرة الاف ريال
انتي تحددينه و تستطيعين على هذا و لن يتعارض مع حيائك واجزم إذا كان و الدك من الرجال العقلاء سيوافق على قرارك لكن هل كنت ستفلين ؟؟؟؟؟؟؟ من هنا البداية هذا الذي اقصد .


و بالنسبه لمضوع الوظيفة انه لابد منها فيه حديث تذكرته البارح
عن المراءة التي و هبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يردها
فقال احد الصحابه زوجنيها يا رسول الله قال : (( ما معك من صداق)) قال : إزاري، قال إن أعطيتها أياه بقيت بلا إزار، وإن بقي عليك بقيت بلا مهر؟! ارجع فالتمس ولو خاتماً من حديد ولكنه لم يجد. فزوجه بما معه من القران

لله كم ديننا عظيم لكننا لم تعي فهمه

دليل دامغ على ان هذا الفقير لا يملك شي زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم

و لم يقل من اين لك ان تحصل رزق ومؤنة هذا البيت الذي فتحته

طولت عليكم اشكر لكم تحملي

و الشكر لصاحبة السبق و صاحبة الموضوع

[شمـــاليه]

انا عندي حل :a78k_30:




[poem=font="Traditional Arabic,6,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ماللعنوسة حلولن كود حليني=الحل الاول يعود لحاكم الدولة
لابد تصرف على هذا ملاييني=لجل يتزوج شباب اليوم بسهولة
وثاني حلول العنوسة يالمياميني=في ايديننا شي نقدر دايم نطولة
اخذوا على الاولة وحده وثنتيني=وهذي ترى في كتاب الله مقيولة
لكن لا بد نعدل بالموازيني=لازم موازيننا بالحيل معدولة
ويالي غرامك جرى داخل شراييني=ادريبك اليوم من ماقلت مذهولة
وان كان عقب القصيدة ذي كرهتيني=المسئلة يابعد هالناس محلولة
ترى كلامي هذا ماهوب يعنيني=شاعر ولا افعل كلامن دايم اقولة
ابيلي وحده ووحده بس تكفيني=اربع حريمن صراحه غير معقولة [/poem]



مالي شغل الشاعر هو اللي قال

[عروووبة]

جمله طالما كررتها

لا تنتظر الناس بأن يمهدوا لك الطريق ابداء انت و سترى الامم خلفك تسير

في اي موضوع من المواضيع سواء المهمه او الادنى اهميه

دعيني من كلامي هذا

و اسمحيلي اتطفل قليلاً
لو ان شخصاً تقدم لك لا نريد ان نقول بشنطتك لكن بمهر رمزي كا 10000 عشرة الاف ريال
انتي تحددينه و تستطيعين على هذا و لن يتعارض مع حيائك واجزم إذا كان و الدك من الرجال العقلاء سيوافق على قرارك لكن هل كنت ستفلين ؟؟؟؟؟؟؟ من هنا البداية هذا الذي اقصد .


و بالنسبه لمضوع الوظيفة انه لابد منها فيه حديث تذكرته البارح
عن المراءة التي و هبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يردها
فقال احد الصحابه زوجنيها يا رسول الله قال : (( ما معك من صداق)) قال : إزاري، قال إن أعطيتها أياه بقيت بلا إزار، وإن بقي عليك بقيت بلا مهر؟! ارجع فالتمس ولو خاتماً من حديد ولكنه لم يجد. فزوجه بما معه من القران

لله كم ديننا عظيم لكننا لم تعي فهمه

دليل دامغ على ان هذا الفقير لا يملك شي زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم

و لم يقل من اين لك ان تحصل رزق ومؤنة هذا البيت الذي فتحته

طولت عليكم اشكر لكم تحملي

و الشكر لصاحبة السبق و صاحبة الموضوع

على حسب تصوري النقطة التي نختلف عنده
أنت ترى إن الأمر لازم يبدأ من البنت
وأنا أرى الأمر لازم يبدأ من ولى أمرها الأب

راح أوضح لك وجهت نظري بسيناريو لقصتين لتقريب القصد

1- لو كانت المبادرة من البنت وهى اللى تطلب المهر القليل والتكاليف والزواج بسيط
أولا اغلب أعمار البنات تكون من 19 إلى 25 هذا العمر اللى يكثر فيه الزواج وهنا كما قال أخي عبدالله الجبل
يرسمن الحياة الوردية وتغيب عنهن النظرة المستقبلية وتبعات الزواج والديون
وأعلم إن البنت عاطفيه ويمكن يؤثر عليها بسرعة
وحولها أمها وخواتها وعماتها وخالاتها وصديقاتها
راح يقومن الدنيا ولا يقعدنها وأن خرجت واحده ووقفت لهن وقالت لا . . فـ 99 راح يستسلمن
وأن صار بينها وبين زوجها خلاف لن تسلم من شماتتهن

السيناريو الثاني

أذا كان المبادر ولى أمرها والدها
راح يمسك البنت على جنب يروى لها قصص الزواجات والديون
يوضح لها أن هذه الأشياء كماليات لكن راح تؤثر على بقية عمرها
وسيأتيها اليوم الذي تتمنى الشي ولا تقدر تشتريه تتمنى السفر مع زوجها تتمتع بشبابها ولا تقدر
لأنها ركبته الدين من بداية عمرهم وراح يقضون بقية عمرهم يسددون يمكن حتى البيت تحلم أنها تسكن بيت ملك ولا يقدرون . . الأب حنون ويقدر يوصل لبنته الفكرة

ثم يقدر يمسك الشاب على جنب ويقوله :
أسمع ياولدى بنتي ماهى رخيصة عندي وهذي قطعه منى
لكن أنا اشري رجال مانى بياع لبنتي
أنا أرضى تاخذها بأقل المهور وتأخذها من بيتي لبيتك
لكن أنا أبى الجزاء ياولدى إن بنتي تعيش مقدره ومعززه
أبى يا ولدى حتى لو لاقدر الله صار بينكم خلاف أبيك تحشمها لانى حشمتك

هنا أتوقع حتى لو وصلت بينهم للشيطان الرجيم وكانت البنت هي المخطيه
أعتقد الزوج راح يقولها أنا أحشمك من حشمت شايبك
ويسرحها سراحا جميلا . .

ثم لو تكلمن نسوة العائلة . . هنا يقف الأب ويقول : صه ولا حرف . . اعتقد سيخنس الجميع .

يمكن الموضوع لن يؤتي ثماره الآن
ويمكن يقول شخص ما هذه مثالة زائدة
لكن أتعشم أن يأتي اليوم تكون مثاليتنا هذه واقع
ويأتى اليوم اللى
يكون من بين اعضائنا
من يشترى لبنته رجلا يرضى خلقه ودينه
ويسن سنة حسنه
.
.
صاحب السمو
لم تطيل بل جعلت للموضوع روح
وزودت الموضوع برأيك الطيب

[عروووبة]

الحل الوحيد لمشكلة العنوسة بيد الدولة حفظها الله فقط ( توظيف الشباب )
وخفظ المهور جزء من حل المشكلة ولكن لانعول عليه كثيرا
لأن لو يتم تخفيظ المهر حتى الى 5000 ريال والشاب عاطل لايمكن أن يتزوج فليس المشكلة بالمهر فقط بل المشكلة في ما بعد المهر
أما زواج السعوديات من الأجانب أعتقد أن هذا القرار لن يخدم الا أبناء المنطقة الغربية وهذا دليل على سيطرة أبناء المنطقة الغربية على مجلس الشوى !!!!

نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين شكراً لكِ أختي الفاضلة عروووبة .

حياك الله ابو محمد
المشكلة الان ابو محمد ليست فى المهور بحد ذاتها بل بتبعاتها مثل ماقلت
يعنى القصر والطقاقة والحفل وملحقاته ( كلها مصاريف تهد الحيل ) وانا اتكلم من واقع

عقليا وواقعيا
مافى عرس بدونها

الشي الاخر الشقة والاجار وتجهيزها ... مصاريف اخرى

لنقارن هذه المتطلبات
مع راتب الشاب العامل ومع المساعدة التى يحصل عليها من قرض مساعدة المتزوجين

اذن سنخرج بشاب =
- غير قادر على تحمل التكاليف وعرضه للانحراف
- او نحصل على شاب سوف يتزوج ولكن بديون تهد الحيل ومتطلبات جديدة بعد الزواج
وهنا سبب كثرة الطلااااق

مشكلة كبيرة ومعقدة
تحتاج الى وقفة وحل من الدولة

وليس بان يخرجوا لنا قرارات ان نتزوج من الاجانب

حياك ابو محمد
مداخلة طيبة