أخذوا حقهم . . فمن يأخذ حقنا . . . .((~~))

[عروووبة]

الحل الامثل برأيي . .

ان كان الجرم من مواطنينا فيطبق بحقهم الشرع وتعوض العمالة على المعانات النفسية والجسدية التى تعرضت لها

ان كان الخطاء من العمالة : يتم تعميم هذه القوانين على دولهم
1- يكتب قوانين تعمم على جميع مكاتب العمل
َأ - اى عماله تجلب للوطن يطبق بحقها قوانين وشريعة البلد
ب - عند ممارسة السحر فحده القتل ويتم تعميم ذلك عليهم
ج - اى عماله يكتشف جريمتها بعد مغادرتها يتم احضارها او يتم تطبيق القانون عليها فى بلادها
د - اى مكتب عمل يثبت تورطه باحضار عمالة تم تسفيرها بخروج بلا عوده يتم تطبيق بحق القوانين التالية
اغلاق المكتب وغرامة وسجن
ه - اى عمالة يتم تسفيرها بخروج بلا عوده يتم تعميم اسمها وصورها على المكاتب عامة
و - يتم عقد معاهده مع الدول الخليجية اى عماله يثبت بحقها الجرائم مثل السحر والقتل والتعذيب .. يعمم اسمها وصورها على دول الخليج وتتكلف وزارة العمل بذلك .
.
.
كذا نظمن الامن على الاقل

[عقارب]

اها يا عروووبه
تذكريني باحد خوياي زهراني استقدام خادمه من الطايف
وكل ما قال له شي راحت وجابت صوره من العقد الي معها يوم تجي للسعوديه
وتقول البند الي كذا يقول كذا واذا البنود كها ضد الكفيل
ويقول لي يوم الجمعه قعدت الساعه 11
وطلعت للصلاه الا الخادمه لبسه بنطلون وفاكه الشعر واحسن مكياج والله لو انه تبي تروح لزواج
يقول سالته وين تقول ابي اطلع اتماشي اليوم اوف ماعندي شغل
ويوم تكلمت معه جابت العقد الي بيننا واخر شي قطعت العقد قدامه
وسفرته


يعني تجيك الخدامه على بنود وهي لزم تطبق هذه البنود وحنا بطبعنا ما نقراء هذه البنود والا ما جبنا هذه الخدامات

[عروووبة]

اها يا عروووبه
تذكريني باحد خوياي زهراني استقدام خادمه من الطايف
وكل ما قال له شي راحت وجابت صوره من العقد الي معها يوم تجي للسعوديه
وتقول البند الي كذا يقول كذا واذا البنود كها ضد الكفيل
ويقول لي يوم الجمعه قعدت الساعه 11
وطلعت للصلاه الا الخادمه لبسه بنطلون وفاكه الشعر واحسن مكياج والله لو انه تبي تروح لزواج
يقول سالته وين تقول ابي اطلع اتماشي اليوم اوف ماعندي شغل
ويوم تكلمت معه جابت العقد الي بيننا واخر شي قطعت العقد قدامه
وسفرته


يعني تجيك الخدامه على بنود وهي لزم تطبق هذه البنود وحنا بطبعنا ما نقراء هذه البنود والا ما جبنا هذه الخدامات

لو نقدر نحصل هالعقود
ونعرف وش لنا وش علينا
عشان نسوى موضوع تثقيفى للشعب

بس الله العالم ان بنودنا كلها علينا
.
.
عاد خويك ماسوا له نسخه
وحطها في وشها
بس هى طيرت شلوى تعرف حقها صح

واسلم شي سواه تسفيرها
.

[عروووبة]

أذكر موضوع لاحد الاعضاء عن العقد
بس ضيعته ونست من هوله
.
.

[عقارب]

الموضوع لي انا ورفعت شوفيه بالعام الحين !!

[عروووبة]

^
^
تقل تقرأ افكاري
بس الصور مو طالعة
.
.

[عقارب]

اي شفته بس الكلام طالع
وابي ادوره بموقعي الي ارفع به الصور اذا هي موجوده ولا لا
انا ارفع بموقع مسجل به وكل صوره ترفعه دخل الموقع يحفظه وما تروح

او ادوره بالايميل واذا حصلته نزالته

[عروووبة]

^
^
اوكيه
أن شاء الله تلقاهم

[الكاشف]

اما الرأى
الله لايعوز بنت الوطن للشغلة
صعبه وربي صعبه
خيرات بلدها تغنيها وتغنى جيل جيلها عن الشغلانه




اما رأيي

اقول لبنت بلدى تعالى خدامة ببيتى . .
يمكن يرضاها غيري
لكن صعبه على . . . الله لايحوجهن للشغلانه

يالله يا عروبة نبي نتناقش ألين كل منا يقنع الآخر ولا نستغني عن رأي الآخرين حول هذا الموضوع بشرط أننا نعمل بهذه المقولة عملا لا قولا ( الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ) أن نكن مغايرين ومعاكسين لنظرية البعض القائلة ( إن لم تكن معي فأنت ضدي ) .
أخت عروبة
بالنسبة لي فأنا ضد استقدام عمال المنازل بأشكالها عاملات وسائقي منازل إلا في الحالة القصوى التي تستدعي ذلك لأني مطلع على كثير من مشاكلهم وأعي شدة خطرهم على الفرد والمجتمع بكامله فشرهم أكثر من خيرهم وما تطرقتي له في موضوعك أكبر برهان وأشد خطر وما خفي أعظم .
أخت عروبة
البعض ينظر لهذه العمالة من منظار ضيق ونظرة قاصرة وهو باب ( الفشخرة ) والتفاخر ومسايرة الآخرين لا أكثر تجدي البعض عنده أربع خادمات وسائق للعائلة وآخر قهوجي مخصص للشاي والقهوة أما العاملات فهن على النحو التالي ( واحدة لغسيل الملابس وأخرى لغسيل المواعين وأخرى للكنس والرابعة للطبخ ) .
هذا ما بينته لك عندما قلت لك أن البعض يستخدم هذه العمالة فقط من باب ( الفشخرة ) والتفاخر ومسايرة الآخرين لا من أجل الحاجة.
نرجع للمرأة السعودية ومقارنتها بالخادمات أو عدم الموافقة بعملها خادمة :
إذا رجعنا للدين فالدين ضد التفرقة لا فرق بين عربي على عجمي إلا بالتقوى وإذا رجعنا للفقر فالفقر ليس بعيب وإذا قلنا لا يوجد بيننا فقراء ولا محتاجين فهذا غير صحيح لا أحد يصدق ذلك لو لم يكن ذلك لما أوجدت الجمعيات الخيرية في كل هجرة وقرية ولما أوجد الضمان الاجتماعي مع هذا كله فهم غير ملحقين تجدين البعض منهن يشحذ عند المساجد ومكائن الصراف وفي الأسواق وعند الإشارات الضوئية .
تبقى شيء واحد تنظرين له أفهمه جيدا ما جعلك تستبعدي عمل المرأة السعودية خادمة منازل وهو أن الدولة تعتبر من الدول الغنية بالعالم هذا الشيء من وجهة نظري لا يعفي ولا يمنع من العمل لأنه في الأخير عمل والعمل مطلوب وكما تعلمين صنعة في اليد أمان من الفقر أفضل بكثير من السؤال والحاجة إلى الناس .
أخت عروبة
لدى المرأة السعودية الكثير من الفرص والكثير من كسب خير بلدها لو عملت بواحدة من هذه الفرص لما وجد بينهن محتاج ولا فقير لو سألتي ما لعائق لهن ؟
سأقول دون تحفظ إنه ( العادات والتقاليد ) التي ما أنزل الله بها من سلطان البعض منها مخالف لما حثنا وأمرنا عليه ديننا الحنيف .
أخت عروبة .
من واقع تواجدك المميز بيننا ومن واقع مواضيعك كذلك ردودك ما جعلني أؤكد بل أجزم على مدى وعيك ورجاحة عقلك وسعة صدرك هذا ما دعاني أفضل النقاش والحوار معك .
دمتي بحفظه .

[تورش]

لي عوده إن شاء الله .

[عروووبة]

يالله يا عروبة نبي نتناقش ألين كل منا يقنع الآخر ولا نستغني عن رأي الآخرين حول هذا الموضوع بشرط أننا نعمل بهذه المقولة عملا لا قولا ( الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ) أن نكن مغايرين ومعاكسين لنظرية البعض القائلة ( إن لم تكن معي فأنت ضدي ) .
أخت عروبة
بالنسبة لي فأنا ضد استقدام عمال المنازل بأشكالها عاملات وسائقي منازل إلا في الحالة القصوى التي تستدعي ذلك لأني مطلع على كثير من مشاكلهم وأعي شدة خطرهم على الفرد والمجتمع بكامله فشرهم أكثر من خيرهم وما تطرقتي له في موضوعك أكبر برهان وأشد خطر وما خفي أعظم .
أخت عروبة
البعض ينظر لهذه العمالة من منظار ضيق ونظرة قاصرة وهو باب ( الفشخرة ) والتفاخر ومسايرة الآخرين لا أكثر تجدي البعض عنده أربع خادمات وسائق للعائلة وآخر قهوجي مخصص للشاي والقهوة أما العاملات فهن على النحو التالي ( واحدة لغسيل الملابس وأخرى لغسيل المواعين وأخرى للكنس والرابعة للطبخ ) .
هذا ما بينته لك عندما قلت لك أن البعض يستخدم هذه العمالة فقط من باب ( الفشخرة ) والتفاخر ومسايرة الآخرين لا من أجل الحاجة.

أزيدك بيت
أعرف ناس بدوا ( ليس قصور بالبدو فأنا منهم ) لكن قصدت ببدو يعنى رجالهم للان متمسكين بعادات وتقاليد ورثوها لم تخالطها الحضارة . . ونسائهم متفرغات 24 ساعة مع هذا مانى عارفه شو له الداعي من وجود الخدامة . . وربي استغرب !!!
ويعيبون على الناس والعيب فيهم . . . وإذا قاموا قالوا مانبي من هالمتعلمات . . اضحكتنى هالعباره كثيرا ..!!

الخدامة للحالات الضرورية
مثل الوظيفة أو لكبرت السن أو لبعض العوائل الكبيرة بعدد أفرادها
أو للمريض
.
.
انتهينا من هالنقطة ونحن متفقان

نرجع للمرأة السعودية ومقارنتها بالخادمات أو عدم الموافقة بعملها خادمة :
إذا رجعنا للدين فالدين ضد التفرقة لا فرق بين عربي على عجمي إلا بالتقوى وإذا رجعنا للفقر فالفقر ليس بعيب وإذا قلنا لا يوجد بيننا فقراء ولا محتاجين فهذا غير صحيح لا أحد يصدق ذلك لو لم يكن ذلك لما أوجدت الجمعيات الخيرية في كل هجرة وقرية ولما أوجد الضمان الاجتماعي مع هذا كله فهم غير ملحقين تجدين البعض منهن يشحذ عند المساجد ومكائن الصراف وفي الأسواق وعند الإشارات الضوئية .
تبقى شيء واحد تنظرين له أفهمه جيدا ما جعلك تستبعدي عمل المرأة السعودية خادمة منازل وهو أن الدولة تعتبر من الدول الغنية بالعالم هذا الشيء من وجهة نظري لا يعفي ولا يمنع من العمل لأنه في الأخير عمل والعمل مطلوب وكما تعلمين صنعة في اليد أمان من الفقر أفضل بكثير من السؤال والحاجة إلى الناس .
أخت عروبة
لدى المرأة السعودية الكثير من الفرص والكثير من كسب خير بلدها لو عملت بواحدة من هذه الفرص لما وجد بينهن محتاج ولا فقير لو سألتي ما لعائق لهن ؟
سأقول دون تحفظ إنه ( العادات والتقاليد ) التي ما أنزل الله بها من سلطان البعض منها مخالف لما حثنا وأمرنا عليه ديننا الحنيف .
أخت عروبة .
من واقع تواجدك المميز بيننا ومن واقع مواضيعك كذلك ردودك ما جعلني أؤكد بل أجزم على مدى وعيك ورجاحة عقلك وسعة صدرك هذا ما دعاني أفضل النقاش والحوار معك .
دمتي بحفظه .

لو عملنا إحصائية بين الفقراء الذين موجودين بالضمان أو الجمعيات الخيرية
هل تقبلون بالعمل ( كخدم في المنازل ) . . اعتقد ستكون الإحصائية صاعقة . . لسبب بسيط
لأنه أمر دخيل علينا .
لو التفتنا للدول الأخرى مثل مصر وسوريا . . تجدهن يعملن هالشغله وعاديه سواء عند العاملة أو المعمول عنده .. لأنهم فعلا إن لم يعملوا سيموتون جوعا . لآن لايد تمد سواء من الدولة أو من الأفراد .
أما عندنا ولله الحمد والمنة . . على الأقل يجدون قوت يومهم

نتجه للأهم .
أتمنى أن تتواجد فرص العمل التي المحت لها وأن لم تجد منها ما يسد رمقها لتتجه لهذه الشغلانه
لكن أخي الكاشف لاتنسى شي مهم جدا جدا . . نحن شعب ثقافة ( المعايير ) لم تنشف من أدمغتنا
فتخيل معي . . ولد في المتوسطة يبكى تعرف ليش ؟؟!!!
لآن احد الأولاد عرف اسم أمه .
ليش نروح بعيد . . آخى الكبير لما كان بالثنوى يسأل أمي . . أفلان شسم أمه
قالت امى ليش . . قال : يقولى ياولد فلانة
هنا الله لايوريك أمي غسلت شراعه . . قالت وليه عاد أمك مآبها إلا قود وجهك أنت والناقص خويك
أمه أطيب من وجهه .
امي لاتعلم ان عيب عند الاولاد احد يعرف اسم امه او خواته . .

قصة بسيطة بالعامية لواقعنا .
فيكف لو يقاله ياولد الخدامة ولا ياولد المقهوى .
يمكن تحصل جرائم قتل الله يستر
ثم حتى لو تبي تخطب . . تخطب وحده أمها خدامه

عنى أنا الناس ورب البيت سواسية
لكن لا انفي وجود مجتمع إلى الآن يعانى من بعض المواقف السلبية

أخي الكاشف : لااتكلم من فراغ أنا عايشت موقف مع زميلة لنا لما كنت بالمتوسط كانت أمها فراشة بالمدرسة
وكان ذاك الوقت يقال فراشات قبل أن يغير المسمى إلى مستخدمات
قبل كانت تقوم بكل شي بالمدرسة حتى الكنس والغسل

الآن والله زيها زي المعلمة حتى مانقدر نطلب منهن شي إلا بحدود وظيفتها.
تعال شوف لما تقولها وحدة يابنت الفراشة
و هي لما تشوف أمها تكنس ورى البنات

يالله موقف لااحسدها عليه وكنا صغار
.
.
ما أدرى احس ان المرأة ضعيفة
ألم يوصي بهن الرسول صلى الله عليه وسلم رفقا بالقوارير
هى سهلة الانكسار . . لذلك ارى ان النساء الضعيفات الفقيرات
أن لم يكن لهن ولى . . . فالدولة هى المسؤله عنهن
خلوا خيرنا يعود للمسيكينات بدل من الحرامية
.
أما شباب الوطن
هنا من يعاب عليهم ان يجلسوا ينتظروا ان تصرف عليهم الدولة
اضرب لك مثال مشرق
معلم كان يعمل ببيع الاغنام يشرى من رفحاء ويبيع بالحفر والعكس
حتى من الله عليه وتوظف معلم
والان يعيش بخير ونعمة
لم ينتظر ان يصرف عليه ابوه ولا خواته

عفيف نفس
.
.
أخى الكاشف الحوار الراقى
لايجعل بالنفوس شيء
وانت كذالك راقى باسلوبك وردودك ولا يهونون الاعضاء
.
ننتظر بقية الاعضاء ليدلوا بدلوهم
لعلنا على خطأ ونستجدى الصواب
.
بارك الله فيك

[عروووبة]

لي عوده إن شاء الله .

حياك الكريم

[إحسـاس]

الله يكفينا شر الاندنوسيات شغالتي زوجها مدرس سحر وابوها امام مسجد للطلاسم
وهي قالته لي على سبيل التعاطف معي وانها تبي تجيب لي سحر عشان زوجي يصير خاتم
واقرب طيران ..
تسفير ..
وقانا الله واياكم شر الفتن ..
وبعد ماسفرتها تطلقت ههههههههه

الجنة ازين

[تورش]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

مقارنه مشروعه لطرفين , ولا احد له فضل على الأخر في ذلك .

فالفضل أولا وأخرا لله جل جلاله ان انعم علينا جميعا بدين المساواة والعدل الإسلام ,

الذي هو الميزان لدينا وإليه نحتكم , ومنه ننفذ قراراتنا .

بكل تأكيد ان هناك حالات عديده مع الأسى على ذلك تجاه بعض العماله , خاصة الخادمات

من قبل بعض الأسر هدانا الله وإياهم ,

وهو بالتالي ما يسبب كثيرا من الشوشرة بين الجهتين ,

وعليه تنشئ مثل هذه المطالب و الملاحظات المشروعه .

هنا يجب الوقوف بجدية وحذر مع تلك العوائل التي تصب جام غضبها العائلي

على تلك المسكينة التي لاذنب لها سوى قدومها متغربه من أجل ضمان

لقمة العيش لذويها ,

ولكن رغم هذا كله فقد تجاهلوا البعض هذه الظروف الحانكة التي تمر بها تلك المستخدمات .

لينتج لنا ما ينتج من ردود فعل سلبية ,

وتشويهات إعلامية لمجتمعنا السعودي , الذي بكل تأكيد أسيئ له

من قبل بعض المتهورين في المعاملات مع الطرف الأخر .

أضف إلى ذلك الصورة القاتمه التي تكون حاضره في أذهان

اصحاب الديانات الأخرى , عن الاسلام وسماحته ,

وكيف تكون هذه معاملات أهله بين بعضهم البعض .

وحتى نسلم من مثل تلك التشوهات , لابد من إهتمام خاص وحثيث على

هذه القضايا الشائكة و العالقه , والتي كثيرا ما تسبب

إحراجا للجميع .

بمعنى ( لا مانع من تطبيق عقوبات صارمه تحد من تلك المساوئ )

أما ما يختص حقوقنا ,,,

أرى بأن هناك نوعا من التصور لدى البعض القادمين من الخارج

( بإستحلال السعودي بكل ما يملك ) , لا أبالغ بالقول بتلك العبارة ,

لأنه وكما هو ملاحظ فالسواد الأعظم من العماله تمارس ,

أنواع شتى من المصائب المهوله بحق المواطن السعودي ,

دون أي إحترام للبلد وأصحابه , وتقديرهم لهم بالسماح بالعمل بينهم

وعلى حسابهم .

وهذا كذلك ربما يكون من حيثياته هو الاعلام الجائر بحق المواطن السعودي

والبيان خداعا بانه دائما على خطأ وأن العماله على صواب ,

وهنا يكون داعيا لهم لممارسة رذائلهم كيفما شائوا .

وحتى نسلم من شرورهم ونأخذ حقنا المشروع , لابديل

عن ( الترحيل ) الجماعي بحق ( الأشرار ) منهم , وإنزال عقوبات قاصمة تجاه أبناء جلدتنا

المتواطئين معهم .

والذين يشكلون طابورا خامسا لهم ,

مكنتهم من التمتع وبحرية بلصوصيتهم الشامله تجاهنا .


أيضا نلقي باللوم على عاتق بعض مؤسساتنا التي

أعطتهم الضوء الأخضر بطريقة أو باخرى في مواقف يصعب حصرها .

وجعلت من خطرهم مستفحل بشراسة , ومفهوم لدى المجتمع ,

فقط ينقصنا الجراة لمحق شرهم بأقصى ما يمكن ,

حتى يتيقنوا تماما بان ما لهم عليهم ,

وأن شواذنا لا يبيحوا لهم إستباحتنا بكل شيئ ,

وأن المصلحة الوطنية مقدمة على كل شيئ و مصلحه .

هذا ما لدي الفاضله عروووبه , وشكرا لغيرتك الوطنية الشريفه .

في حفظ الله .

[عروووبة]

الله يكفينا شر الاندنوسيات شغالتي زوجها مدرس سحر وابوها امام مسجد للطلاسم
وهي قالته لي على سبيل التعاطف معي وانها تبي تجيب لي سحر عشان زوجي يصير خاتم
واقرب طيران ..
تسفير ..
وقانا الله واياكم شر الفتن ..
وبعد ماسفرتها تطلقت ههههههههه

الجنة ازين

الله يستر
كما سمعت ان السحر بعرفهم شي اساسي
ويعلمونه ويتعلمونه

هذا ما اريد التوقف عنده
وهوالقضية . . .

شاكرة مرورك حمامة