هل مسك العصى من الوسط بالمفهوم الحالي يعد من النفاق ؟

[القعقاع]

ألف شكر لك يالزوبعي فعلا موضووع مميز

وأقول
لا يعد نفاقا ان تحافظ علا علاقتك مع صاحبيك اذاتخاصما ألا أذا تخللت هذه العلاقه بعض الغيبه والنميمه


وسواء كنت مغتاب أو حتى مكتفي بالصمت امامه والابتسامه لما يقوول فبتلك لحاله تكووون حكاي وجهين ومنافق


ويجب عليك اذا بداء كلان منهما بالكلام علا خصمه امامك ان تردع عن أخيك المسلم

كما قال رسولنا فيما معنى الحديث {من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجه النار يوم القيامه]ولا تخاف انك راح تخسره


لانه لو كان براسه عقل أقلها أقلها راح يعرف أنك تتكلم بدوون نفاق وراح تكبر بعينه





واخيرا اقوول ا بكل الاحوال خير الامور الوسط

تقبلوو تحيات أخوكم القعقاع

[تورش]

نفاق العلاقات متفشي ولا يخفى على ذو لب .

واتفق معك بان المطلوب في العلاقات الصراحه التامه .

هناك أناس كثيرون قد درجت نوعيتهم بكثره ,

وهي تقديم مصالحهم الشخصية * الطاغيه * على حساب الغير

بغض النظر عن النتيجة التي سوف تؤول إليه بين اصدقائه

بمعنى ....

رهط من القوم يقومون بإحداث توازن بين شخصين ليس لأجل منفعتهم بل

لكي يظفر بلقمة من فم الأسد تكمن

في حفاظه على هذه العلاقة وسط بقاء اولئك الاشخاص على اختلاف مبطن واتفاق ظاهر .

يعني مرة اخرى , ولكي أشرح الصورة كما اراها

أذكر قبل عام تقريبا , حدث سوء تفاهم بيني وبين أحد الاشخاص لسبب ما

فانتشرت القصه على ذلك الخلاف , وعممت على غالبية أصدقائي وأصدقاءه ,

فدخل بيننا أحد أفضل المنافقين في العلاقات > وكنت مخدوعا فيه فيما مضى ,

دخل ليتوسط بيننا في تلك القضية فقبلت انا هذا التدخل > على أساس أنه صديق نصوح لي وله .

فلما ذهبت الأيام وأتت بأحداثها ,

حدث نفس الخلاف لي مع الشخص السابق ,

عندها ذهبت إلى الصديق النصوح لكي أطلب تدخله , كما طلب خصمي تدخله سابقا ,

فلم يعبأ لطلبي ,

واستغربت تصرفه هذا !!!

كيف يرفض وهو فيما مضى كان نصوحا .

بل ورد على طلبي لتدخله بالتوسط ببرود قارس > كبرود سيبيريا .

ثم ما لبثت إلا قليلا حتى صحيت من غفلتي

وتذكرت ذلك الموقف السابق ,

فإذا كان على حافة حصوله على بعض المنافع من قبلي وقبل خصمي كذلك .

فلما حصل على مراده > > > دعانا وشأننا ولم يتدخل بصفته صديق نصوح .


هنا تتجلى معنى * النفاق في العلاقات * .


أتفق معك بالكلية أبو محمد الزوبعي , بارك الله فيك على طرحك الصريح .

[ابومحمدالزوبعي]

^
^
هذا ليس ماسك بارع للعصى
بل انه بارع في تقمص الشخصيات وتعدد الاوجه

بمعنى انه ابو وجهين .

ولكنه يدعي مسك العصا من الوسط

أشكر أخي صمتي سؤال على مداخلاتك الرائعة

[ابومحمدالزوبعي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


هم كذلك ان لم ترضي غاياتهم فأنت منافق لكن عزيزي الوضع كما تراه انت

وتقتنع به علما ان مسك العصا من المنتصف مطلب اساسي كما هي شعرة

معاويه لذلك عليك ان ترضي نفسك اولا ،،،


دمت سالما 0

أهلاً بالمحقق الذكي

شكراً لمرورك الجميل بارك الله فيك

[ابومحمدالزوبعي]

التوزان مطلب .. ولكن احيانا تضطر ان تمسك ذيل العصى لتجلد بها صاحبك حتى يتعلم ..

حياك الله أخي دبدوووووووووووب الجلاد

[ابومحمدالزوبعي]

تعجبني ابومحمد انت شفت بعينك هنا في هالمنتدى على قولتك من يمسك العصا من النص

يعطيك العافيه

نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين

أشكرك أخيالغالي خيال العليا على تواجدك الدائم

[ابومحمدالزوبعي]

أبو محمد مواضيعك كذلك ردودك دائما متزنة وعقلانية أشكرك عليها .
ذكرتني على أستاذ فاضل مدرس في الابتدائية لا يعرفه إلا القدامى في هذه المحافظة .
إنه الأستاذ محمد عاهد ( أبو لبن ) يرحمه الله فلسطيني الجنسية .
كان عطوف وحنونا لا يعرف مسك العصا إلا من الوسط إذا ضرب كأنه يداعبك لا يمكن أن يؤذي كان يوزع الحلوى تشجيعا لطلابه وإرضاء للمضروب منهم .
في هذه المناسبة وعند ذكر هذا الأستاذ الفاضل أطلب من الجميع الترحم عليه فلا تحرموه من دعاؤكم .
نرجع للأسئلة :
س 1 / هل مسك العصا من الوسط يعد من النفاق ؟
س 2 / هل يعد من اللعب على الحبلين ؟
س 3/ هل هل عندما يتخاصم صاحبيك فتحاول أن تحافظ على علاقتك بهما معاً يعد نفاقاً ؟
س 4 / هل يجب عليك أن تكون صريحاً في علاقاتك مع الآخرين وان تعارضت مع مصالحك الشخصية ؟
س 5 / هل عندما تجلس مع أحد أصحابك وهو خصم لصاحبك الأخر وتسمعه يشتمه ويسئ له أمام الناس هل يجب عليك الدفاع عنه وان خسرت صاحبك هذا ؟
الإجابة :
ج 1 / مسك العصا من الوسط من وجهة نظري لا دخل له بالنفاق اقرب ما يكون له الرفق واللين والتسامح وهو من الصفات الطيبة .
ج 2 / كذلك لا دخل له باللعب على الحبلين .
ج 3 / علاقتي مع أصحابي تبقى على ما هي عليه حتى لو تخاصما ولا تعتبر نفاقا .
ج 4 / الصراحة مطلوبة لكنها مرة وغير مرضي عنها عند البعض على صاحبها تحمل تبعيتها.
ج 5 / إذا دافعت عن صاحبك الغائب خسرت صاحبك الحاضر الذي يشتم لا تجعله يفهمك أنك مع الأول فيزيد غضبه أكثر عليك وعلى صاحبك حاول أن تقرب دون أن تبعد اجعل مداخلتك من باب المداعبة والمصالحة.
أرجو أني وفقت في الإجابة على أسئلتك .
دمت بحفظه .

حياك الله استاذنا الكاشف ما أجمل ردودك ومداخلاتك فلاتحرمنا جميلها . بارك الله فيك

[ابومحمدالزوبعي]

أبو محمد- بإختصار-أعتقــد أن مسكـ العصى من الوسط تعتبر من علامات الذكاء في الشخص, لا سيما في هذا الزمان.

أهلاً بك استاذي تربوي أشكر لك مرورك وتواجدك الدائم بارك الله فيك

[ابومحمدالزوبعي]

أعتقد والله اعلم
على حسب نية الماسك

فبعضهم يمسكها لآنه لايرد أن يخسر الطرفين
وبعضهم يمسكها للاصلاح بين الطرفين
وبعضهم يمسكها لآنه ابو وجهين
وبعضهم يمسكها تحسبا للزمن يمكن يحتاج للاثنين

وبعضهم يمسكها لآنه طيب وماشي على النية
.
.
على العموم يعتبر شخص ذكي . . { بغض النظر هل ذكاءه محمود ام مذموم .

جزآك الله خير ابو محمد
متابعه

بارك الله فيكِ أختي الفاضلة عروووبة شكراً لمداخلتكِ التي جعلت الموضوع أكثر وضوحاً

[ابومحمدالزوبعي]

اعتقد ان ما ذكراه هو الصحيح

أهلاً بك أخي بصمة مبدع شكراً لمرورك

[ابومحمدالزوبعي]

بارك الله فيك

وفيك بارك الله أخي أبوطلال شكراً لمرورك

[ابومحمدالزوبعي]

ألف شكر لك يالزوبعي فعلا موضووع مميز

وأقول
لا يعد نفاقا ان تحافظ علا علاقتك مع صاحبيك اذاتخاصما ألا أذا تخللت هذه العلاقه بعض الغيبه والنميمه


وسواء كنت مغتاب أو حتى مكتفي بالصمت امامه والابتسامه لما يقوول فبتلك لحاله تكووون حكاي وجهين ومنافق


ويجب عليك اذا بداء كلان منهما بالكلام علا خصمه امامك ان تردع عن أخيك المسلم

كما قال رسولنا فيما معنى الحديث {من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجه النار يوم القيامه]ولا تخاف انك راح تخسره


لانه لو كان براسه عقل أقلها أقلها راح يعرف أنك تتكلم بدوون نفاق وراح تكبر بعينه





واخيرا اقوول ا بكل الاحوال خير الامور الوسط

تقبلوو تحيات أخوكم القعقاع

أهلاً بك أخي القعقاع لا فض فوك طال عمرك
مداخلة جميلة جداً بارك الله فيك

[ابومحمدالزوبعي]

نفاق العلاقات متفشي ولا يخفى على ذو لب .

واتفق معك بان المطلوب في العلاقات الصراحه التامه .

هناك أناس كثيرون قد درجت نوعيتهم بكثره ,

وهي تقديم مصالحهم الشخصية * الطاغيه * على حساب الغير

بغض النظر عن النتيجة التي سوف تؤول إليه بين اصدقائه

بمعنى ....

رهط من القوم يقومون بإحداث توازن بين شخصين ليس لأجل منفعتهم بل

لكي يظفر بلقمة من فم الأسد تكمن

في حفاظه على هذه العلاقة وسط بقاء اولئك الاشخاص على اختلاف مبطن واتفاق ظاهر .

يعني مرة اخرى , ولكي أشرح الصورة كما اراها

أذكر قبل عام تقريبا , حدث سوء تفاهم بيني وبين أحد الاشخاص لسبب ما

فانتشرت القصه على ذلك الخلاف , وعممت على غالبية أصدقائي وأصدقاءه ,

فدخل بيننا أحد أفضل المنافقين في العلاقات > وكنت مخدوعا فيه فيما مضى ,

دخل ليتوسط بيننا في تلك القضية فقبلت انا هذا التدخل > على أساس أنه صديق نصوح لي وله .

فلما ذهبت الأيام وأتت بأحداثها ,

حدث نفس الخلاف لي مع الشخص السابق ,

عندها ذهبت إلى الصديق النصوح لكي أطلب تدخله , كما طلب خصمي تدخله سابقا ,

فلم يعبأ لطلبي ,

واستغربت تصرفه هذا !!!

كيف يرفض وهو فيما مضى كان نصوحا .

بل ورد على طلبي لتدخله بالتوسط ببرود قارس > كبرود سيبيريا .

ثم ما لبثت إلا قليلا حتى صحيت من غفلتي

وتذكرت ذلك الموقف السابق ,

فإذا كان على حافة حصوله على بعض المنافع من قبلي وقبل خصمي كذلك .

فلما حصل على مراده > > > دعانا وشأننا ولم يتدخل بصفته صديق نصوح .


هنا تتجلى معنى * النفاق في العلاقات * .


أتفق معك بالكلية أبو محمد الزوبعي , بارك الله فيك على طرحك الصريح .

أهلاً بك أستاذي الغالي تورش لا أخفيك سراً أني كنت متلهف لردك فأنت فعلاً ( تورش )

بارك الله فيك

[القنديل]

الوسط دائماً يرمز إلى الإعتدال والخيار " وكذلك جعلناكم أمة وسطا "


وهذه الأمة هي أمة وسط أي عدل خيار كما يقول علمائنا


والأمساك بالعصا من الوسط هو يعبر عن هذه المبدأ ، مبدأ الأعتدال والأتزان



أما أن يظهر الشخص محبته وإخلاصه ووده لأشخاص ثم يخفي عنهم شره

فهذا يسمى " نفاق عملي "


شكراً أبو محمد

[ابو متعب]

ما رسمته هنا في موضوعك هو الشخص الضعيف

الذي اذا احسن الناس احسن معهم واذا اساؤ اساء

وبارك الله فيك ابو محمد