أفتونا في رأيكم يا أولي الالباب لعلكم تفلحون...!

[بصمة مبدع]

سيدي : (بالمال الذي تنوي أن تتعدد به ، لماذا لا تعين به شاباً آخر على الزواج وبهذا ستكون قد وفقت في أحصان شابين اثنين ، وكسبت ترجيح المعادلة لكلتا الطرفين هذا إذا كنت تزعم حل القضية )

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

؟؟؟؟؟؟؟؟

[المعلمة]

تطالبون بالراي ليتكم تتقبلونه
اي وحده تقبل بالتعدد هي بالنهايه تختار اخف الضرر
واكثر المعلمات الي تقبل تكون ثانيه تتعرض لمشاكل ماليه بعد الزواج
وبعضهن ديون واقساط ومشاكل
يعني للاسف الصوره في عيون الموظفات سودا بسبب الطماعين من الذكور واشباه الرجال

[بلقيس]

المداد
لايوجد لدينا جدار من الصمت
الاعندما تكون الحلول قول دون فعل أو للبحث الحلول لطرف دون طرف
نؤيد التعدد عندما تستوفى الاسباب
لااقبل التعد في سبيل ارضاء نزوة او لكثرتنا في البيوت وانما لااعمار حياة .
قد أكون تعيسة حظ حينما لااكون الا لاابن عمي والا فلا وقد لااشارك في هموم العصر وقد اكون لاانجب الا البنات وقد لااكون موظفه وان كنت موظفه لااقبل باان اكون من يقوم بدور الزوج والزوجه والقائم على امور المعيشه وان لاارهق كاهلي بكثرة الديون من اجل ارضائه
وقد اُرزق لمن لايستخدم الا سلطة الجسم وبسط القوة او يكون ممن هو ساخر فيحيل حياتي الى جحيم بكثرة التذمر
قد ارزق بشخص مدمن على تجميع المبالغ ليصرفها على غيري قديكون كبير في العمر مامصيري امام هذه الشروط وهنا تكون أعمال النقاش مسدودة.
هنا لااملك الا الرضى بالقضاء والقدر على ان يأتي من يسلبني رضاي بقضائ وقدري
وهنا يكون نضالنا
لانريد أن نسيربين شموع الفرح و شموع الوداع ، وتدور حول ضوء عقلنا فراشات الأوهام,.
وبين زواياالأماكن تنسج العنكبوت بيتها ؛؛ مثلها تسكن بين زوايا القلب فينا ألآلام أن قبلنا بذلك ...!
شاكرة تقبل رأي

.

.
.

[شريدة الشريدة]

حياك الله أخي العزيز المدد وبارك الله فيك وبقلمك وامد الله بعمرك على الطاعة

هذه مشكلة من مشاكل هذا الزمن (( القنديل )) ضرب على الوتر وهو غياب الوعي الثقافي لدى مجتمعنا

مشكلتنا مجتمع بدو وطالما نحن كذا فلن نتغير

هناك كثير من الحلول ولعل أبرزها تخفيف المهر . ما هي الفائدة بتحميل الزوج كثير من الدوين وتحويل عيشته إلى جحيم وهو يبحث عن النعيم المنتظر

فلو استغنينا عن :
1- القصر = استراحة = الوفر المالي 8000 ريال
2- الطقاقة وملحقتها = الوفر المالي 12000 ريال
3- اختصار الحفله ( الزفة ) عاى العائلة = الوفر المالي 10000 ريال
4- تحديد المهر = بــ 15 ألف ريال
5- اختصار الحفله على الرجال = توفير مالي على المعرس وعلى اوليا الامور يرتاح مو كل عرس مشتري له كم ثوب لبناته. . مافيه دوخة رأس .
6- الزواج الجماعي لو تزوج 3 شباب بليله واحدة وعلى الوضع الراهن لوفر كل شخص ما لا يقل عن 35 ألف ريال من قصر وحفله والسيده طقاقه
**********
هناك بعض الشباب . كما قال أخي صاحب السمو آثر السفرات والسيارات على الزواج .
أقتراحي فاشل :
قبل كم سنة كنا مخيمين بالبر وكنت اتمشى مع أحد الشيبان وشاهد قطيع من النساء وضخك قلت وش الي يضحكك . قال قبل 35 سنة تقريباً لا يوجد عندنا الا ثلاث بنات فقط ولآن شف كم وحدة على قائمة الانتظار
اخترنا أحد العوائل وقسمنا البنات على الشباب طلع 3 بنات لكل شاب .
قلت طيب ليش ما يلغى المهر و يصير تعدد أو زواج الفزعه . عرضنا الاقتراح رد بعضهم اقتراح فاشل والبعض بكلمات تجريح وووألخ
تمنيت لو ما تكلمت

..... ولن يغير الله ما بـ قوم حتى يغيروا ما بانفسهم .........

اذا اردنا العيش فلننظر لمن هم حولنا وكيف يتزوجون بكل يسر وسهولة وأمورهم ماشيه ولا ديون ولا هم



تقبل مروري

بارك الله فيك أخي السلهومي

كأني أنا المتحدث

[شريدة الشريدة]

تطالبون بالراي ليتكم تتقبلونه
اي وحده تقبل بالتعدد هي بالنهايه تختار اخف الضرر
واكثر المعلمات الي تقبل تكون ثانيه تتعرض لمشاكل ماليه بعد الزواج
وبعضهن ديون واقساط ومشاكل
يعني للاسف الصوره في عيون الموظفات سودا بسبب الطماعين من الذكور واشباه الرجال

أختي الفاضله إذا كنتي معلمه فغيرك كثير ليست معلمات

و ما يمنع أن تكون هنالك شروط في عقد النكاح لمن خافت على نفسها

أن يطمع فيها |(((الذكور)))| وقد أعجبتني هذه اللفظه في هذا الموضع لأن الرجال لهم صفات تختلف

كلياً عن الذكوريه

شروط تجعل ليس للزوج سبيل في مطمع في نقود زوجته

و أنا أحقر من يقبل من زوجته نقوداً فضلاً على أن يطلبها .

[شريدة الشريدة]

المداد
لايوجد لدينا جدار من الصمت
الاعندما تكون الحلول قول دون فعل أو للبحث الحلول لطرف دون طرف
نؤيد التعدد عندما تستوفى الاسباب
لااقبل التعد في سبيل ارضاء نزوة او لكثرتنا في البيوت وانما لااعمار حياة .
قد أكون تعيسة حظ حينما لااكون الا لاابن عمي والا فلا وقد لااشارك في هموم العصر وقد اكون لاانجب الا البنات وقد لااكون موظفه وان كنت موظفه لااقبل باان اكون من يقوم بدور الزوج والزوجه والقائم على امور المعيشه وان لاارهق كاهلي بكثرة الديون من اجل ارضائه
وقد اُرزق لمن لايستخدم الا سلطة الجسم وبسط القوة او يكون ممن هو ساخر فيحيل حياتي الى جحيم بكثرة التذمر
قد ارزق بشخص مدمن على تجميع المبالغ ليصرفها على غيري قديكون كبير في العمر مامصيري امام هذه الشروط وهنا تكون أعمال النقاش مسدودة.
هنا لااملك الا الرضى بالقضاء والقدر على ان يأتي من يسلبني رضاي بقضائ وقدري
وهنا يكون نضالنا
لانريد أن نسيربين شموع الفرح و شموع الوداع ، وتدور حول ضوء عقلنا فراشات الأوهام,.
وبين زواياالأماكن تنسج العنكبوت بيتها ؛؛ مثلها تسكن بين زوايا القلب فينا ألآلام أن قبلنا بذلك ...!
شاكرة تقبل رأي

.

.
.

أختي الفاضله بلقيس

كلٌ ميسر لما خلق له

فمن قدر الله لنا أن خلقنا بشراً وجلعنا على شريعة أفضل الرسالات و بعث لنا أفضل رسله محمد صلى الله عليه وسلم

وشرع لنا شرائع عديده منها التعدد

و شرع لنا أن من أركان الايمان الرضا بالقدر خيره وشره و حتى لو كان شخص يعتقد أنه أي التعدد شر فلبد أن يرضا بما قسمه الله و فرضه و أحله بين عباده يقول الله تعالى : " وماكان لمؤمنٍ ولامؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً "

و هذا الحياة الدنيا أنما هي محطة أختبارات للبشر يبتليهم بالسراء والضراء

ينوع لهم البلاياء لينظر في صبرهم و إيمانهم إنه عزيز حكيم

ومن يحتج بالمشاكل الاسرية و الاضطرابات الداخلية في محيط التعدد هل هو الان وهو على زوجة واحدة ليس عنده مشاكل ليس لديه منغصات و إذا قال نعم فأنا أقول كذبت

لأننا في خضم الدنيا التي هي أم المنغصات و أم الشدائد و البلايا فلا يخلو بيت فاجر و لا مؤمن من المشكلات

لكنها تتفاوت على حسب تقوا و إيمان المؤمن وتفريط المفرط العاصي البعيد عن الله وعن طاعته

هذا ما أحببت أن أوضحه

وليس حجة المشكلات حجة صحيحة

فأفضل بيت مر على وجه هذه الدنيا بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر فيه بعض المشكلات الزوجيه.

[المداد]

أولا شاكر لك أختي المعلمة تسللك حدائق الشوك خفية في عتمة الظلام
من قولك

يعني للاسف الصوره في عيون الموظفات سودا بسبب الطماعين من الذكور واشباه الرجال

وكلام صاحب السمو

و أنا أحقر من يقبل من زوجته نقوداً فضلاً على أن يطلبها .

ولو أنكما خرجتما الى شق آخر ... الا أن مازلنا في الثوب الذي نرتديه نفسه

لا مانع أن يكون من أسباب التعدد الطمع في مال الزوجة


ففي الحديث الشريف (( تنكح المرأة لأربع لمالها وجمالها وحسبها ودينها )

[شريدة الشريدة]

لا مانع أن يكون من أسباب التعدد الطمع في مال الزوجة


ففي الحديث الشريف (( تنكح المرأة لأربع لمالها وجمالها وحسبها ودينها )

أخطأت أخي مداد بارك الله فيك ليس هذا معنى حديث حبيبنا صلى الله عليه وسلم .

و هذا شرح الحديث من موقع الاسلام سؤال وجواب للشيخ محمد بن صالح المنجد

[مرضي بن مشوح]

بعض العلماء كالشيخ ابن باز يرى أن الأصل التعدد ، وبعضهم كابن عثيمين يرى أن الأصل واحدة والتعدد لحاجة ، ولا أريد الدخول في الخلاف فلكل رأي محترم ووجهة ئظر معقولة ودليل مقنع ،،،

وسأكتب حسب قناعاتي في الموضوع محبة لكاتبه ومشاركة في الحوار


... ليس الأصل التعدد ، بل الأصل أن الرجل لا يأخذ إلا واحدة ، ذلك أدنى ألا تعولوا..

إلا إذا كان هناك حاجة مقنعة للتعدد فيتعدد كأن تكون زوجته مريضة أو لسبب آخر كما أن الآية

فانكحوا ماطاب لكم من النساء....... ، أتت حلا لمن لا يقسط في اليتامى ..

إذا أنعم الله عليك بزوجة متربية وخدومة ، وكنت عايش في سعادة وحب ، لماذا تجلب لها الهم ولنفسك المشاكل وتوزع قلبك بين اثنين ،،

إذا أخطأت زوجتك أو قصرت بشئ ، لماذا تركز على الخطأ وتنسى الأيام الحلوة والشئ الزين فيها ، وتهددها كل فترة بالزواج عليه أو الطلاق ... وتذكر إنك كما صبرت على خطأ فيها ، فهي صبرت على أخطاء !!!

كون المرأة تعيش عانس عند أهلها محترمة أحسن من أن تتزوج رجل يحرق قلبها كل يوم .. بالتعدد أو بغيره.



نصيحة لمن أحب : جدد حياتك كل فترة ، حل مشاكلك مع زوجتك بتفاهم دون صراخ ، إذا غضبت امسك لسانك ، فكر في الأشياء الحلوة بزوجتك.

أسأل الله أن يسعد كل زوجين ، ويرزقهم الذرية الصالحة ، ويوفقهم لكل خير .

[هبوب الشمالي]

كان هذا الموضوع وفي اكثر من منتدى مجال للنقاش وهناك نقطتان يجب ان تعم المجتمع لنعمم هذا او نتركه وهما الوعي الحضاري والوعي الديني وكلاهما ثقافه يجب فهمها حق الفهم ومعرفتهما حق المعرفه .
ومما زاد استغرابي هو غياب اميرة المنتدى ( عروبه ) عن هذا النقاش !!
اتمنى ان تسمح لي ظروفي للدخول الى المنتدى وارى رأيها .

[عروووبة]

كان هذا الموضوع وفي اكثر من منتدى مجال للنقاش وهناك نقطتان يجب ان تعم المجتمع لنعمم هذا او نتركه وهما الوعي الحضاري والوعي الديني وكلاهما ثقافه يجب فهمها حق الفهم ومعرفتهما حق المعرفه .
ومما زاد استغرابي هو غياب اميرة المنتدى ( عروبه ) عن هذا النقاش !!
اتمنى ان تسمح لي ظروفي للدخول الى المنتدى وارى رأيها .

ربي يرضالي عنك ويرفع قدرك
أنا متابعة للحوار باهتمام
وأنتظر يعرفون الرجال أين العلة
فلا أحب الدخول بنقاش بوجود هذه الكوكبة الرائعة

لكن بما أنك ذكرتني فإكرام لك ولا هو قصور بالبقية
بكل بساطة
لما يفهم الرجال ويعون ماذا كان يخيف الرسول عليه الصلاة والسلام
فدعا ربه قائلا (( اللهم هذا قسمي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك

العدل
العدل
العدل

أنا وقافه عند شرع الله
والتعدد أجازه الله للرجال ولو قيده البعض بشروط
ولكن الله قال مثنى وثلاث ورباع

لكن والله أن القلب ليحزن عندما تراى الجور والظلم
البعض يعرف حقه وان الله أجاز له التعدد
ولكن يضيع حق غيره أما الزوجة الأولى أو الثانية .

اعدلوا
والله لتأخذون حقوقكم بلا نقاش .

.................................................. ............
بخصوص التيسير
راح أقولكم قصة ورب البيت قبل كم يوم

كنت أتكلم مع وحدة من قريباتي وكنت أبى أشوف ردت فعلها
قلتلها ليش تكلفون بعرس أخوك
ياربي احجزوا استراحة له ولخوياه
وانتن سون حفل عائلي بسيط لكن ولأهل العروس
طبعا ترى العروس تقربلى أكثر من العريس.

الله لايوريكم . . . أخر شي قلتلها ياعلكم تسوونه بسطح الفيصليه (( أبى افتك بس ))
وضحت أين العلة هنا ماله داعي أتكلم
.
.
والسلام ختام
سامحك الله أخي هبوب كنت كافية خيري وشري

[شريدة الشريدة]

بعض العلماء كالشيخ ابن باز يرى أن الأصل التعدد ، وبعضهم كابن عثيمين يرى أن الأصل واحدة والتعدد لحاجة ، ولا أريد الدخول في الخلاف فلكل رأي محترم ووجهة ئظر معقولة ودليل مقنع ،،،

وسأكتب حسب قناعاتي في الموضوع محبة لكاتبه ومشاركة في الحوار


... ليس الأصل التعدد ، بل الأصل أن الرجل لا يأخذ إلا واحدة ، ذلك أدنى ألا تعولوا..

إلا إذا كان هناك حاجة مقنعة للتعدد فيتعدد كأن تكون زوجته مريضة أو لسبب آخر كما أن الآية

فانكحوا ماطاب لكم من النساء....... ، أتت حلا لمن لا يقسط في اليتامى ..

إذا أنعم الله عليك بزوجة متربية وخدومة ، وكنت عايش في سعادة وحب ، لماذا تجلب لها الهم ولنفسك المشاكل وتوزع قلبك بين اثنين ،،

إذا أخطأت زوجتك أو قصرت بشئ ، لماذا تركز على الخطأ وتنسى الأيام الحلوة والشئ الزين فيها ، وتهددها كل فترة بالزواج عليه أو الطلاق ... وتذكر إنك كما صبرت على خطأ فيها ، فهي صبرت على أخطاء !!!

كون المرأة تعيش عانس عند أهلها محترمة أحسن من أن تتزوج رجل يحرق قلبها كل يوم .. بالتعدد أو بغيره.



نصيحة لمن أحب : جدد حياتك كل فترة ، حل مشاكلك مع زوجتك بتفاهم دون صراخ ، إذا غضبت امسك لسانك ، فكر في الأشياء الحلوة بزوجتك.

أسأل الله أن يسعد كل زوجين ، ويرزقهم الذرية الصالحة ، ويوفقهم لكل خير .

بارك الله فيك أخي لكن كلامك يرده شي كبير من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم

فهل الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعدد

وهل أصحابه عليهم رصوان الله لم يعددوا

وهل تعدد النبي صلى الله عليه وسلم كان لسببٍ و علةٍ في أمهات المؤمنين

كلامك خطير جداً

بل هو مشروع وليس مقنناً بشروط ولا أحكام معقده

فانكحوا ما طاب لكم

[شريدة الشريدة]

[quote=عروووبة;421462]ربي يرضالي عنك ويرفع قدرك
أنا متابعة للحوار باهتمام
وأنتظر

ـــــ

يعرفون الرجال أين العلة ]

أي نعم

نعرف العله

فلا أحب الدخول بنقاش بوجود هذه الكوكبة الرائعة

لكن بما أنك ذكرتني فإكرام لك ولا هو قصور بالبقية
بكل بساطة
لما يفهم الرجال ويعون ماذا كان يخيف الرسول عليه الصلاة والسلام
فدعا ربه قائلا (( اللهم هذا قسمي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك

العدل
العدل
العدل

أنا وقافه عند شرع الله
والتعدد أجازه الله للرجال ولو قيده البعض بشروط
ولكن الله قال مثنى وثلاث ورباع

لكن والله أن القلب ليحزن عندما تراى الجور والظلم
البعض يعرف حقه وان الله أجاز له التعدد
ولكن يضيع حق غيره أما الزوجة الأولى أو الثانية .

اعدلوا
والله لتأخذون حقوقكم بلا نقاش .
]

بارك الله فيك أختي عروبه نحن نتكلم هل التعدد

برأيك و أنتي من النساء وتعلمين حالهن

أكثر منا معاشر الذكور و لا أقول الرجال .

هل التعدد مناسب للنساء ولو فرضنا بأن الرجل عادل فيما يملك مراقب لله وقاف على حدوده

أول شيء و أخر شئ ينقدح في ذهنه الخطوط الحمراء التي وضعها الله

فهل بنات حواء يكن راضيات بأن تكون زوجه ثانيه أو يتزوج عليها زوجها أخرى وتسلم وترضى

إذا كان هنالك عدل

عدل

عدل

عدل
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

.................................................. ............
بخصوص التيسير
راح أقولكم قصة ورب البيت قبل كم يوم

كنت أتكلم مع وحدة من قريباتي وكنت أبى أشوف ردت فعلها
قلتلها ليش تكلفون بعرس أخوك
ياربي احجزوا استراحة له ولخوياه
وانتن سون حفل عائلي بسيط لكن ولأهل العروس
طبعا ترى العروس تقربلى أكثر من العريس.

الله لايوريكم . . . أخر شي قلتلها ياعلكم تسوونه بسطح الفيصليه (( أبى افتك بس ))
وضحت أين العلة هنا ماله داعي أتكلم
.
.
والسلام ختام
سامحك الله أخي هبوب كنت كافية خيري وشري

في هذه الناحية

نعرف من أين الخطر أتي

لكن هنالك بشر قد وعت وهنالك بشر نائمون

وقد رأينا من أحبابنا صنفان

من تزوج في استراحة وكانت الدعوى محفوفه ولديه الان ولد يكنى بخالد

وحالته و لله الحمد من أحسن الحالات و رجل يعيش على تعب يده ليس لديه مصدر رزق ثابت كالموظفين

و المدرسين والعسكر وغيرهم ومع هذا فلا تراه إلا وتقول لعيلي أتسلف منه حالتي الماديه فيها قصور

وفي الجهة الاخرى أعرف شخص وقريب مني تزوج في أحلى القصور وضرب وطرح وقسم و أزاد ونقص

في ليلة زواجه وكأنه سيعيش تلك الليلة فقط ولم يحسب حساب ما سيأتيه

ورزق بأبنه (.....) و أسأل عن تفاصيل حياته الدقيقة ومعيشته

فراتبه يقارب 7000 ريال و لا يبقى منه إلا 500 ريال يصرف على الصغيره 300 شهرياً و الباقي ؟؟؟؟؟؟؟

ومن أراد الناجة سلك مسالكها .

و السلام

يا معشر و يا أرباب الاخلاق و الاداب

[بلقيس]

أخي الفاضل
صاحب السمو
رائع ماكتبته وكلاً خُلق لما يسر له
نحمد الله تعالى على شريعته السمحه التي تدعو (انه لاضرر ولاضرار)
شريعتنا من أفضل الشرائع السماويه لو طبقت بحذافيرها ماوجدت منغصات
والدنيا ابتلااءت وصبر واحتساب .
والرضى بالقضاء والقدر من أقوى مايعين على مواجهة كثير من المشاكل وعلاجها
ومن الرضى بالقضاء والقدر ان لاادخل في حياة مجهوله دون معرفة ركائزها
التعدد حل لكثير من المشاكل ولاارفضه كما ذكرت
ولكن بعد طرح الاخ الفاضل المداد لما داربينكم
أحببت ان ادير الحديث مع آخريات حولي
قد يخالفنني الرأي
لقدرتهن او لتنازلهن او لااسباب يمنعهن الخجل من قولها
وممن ناقشتهن موظفات ومطلقات وأخريات أجلنا الزواج
والان لايمانعن فيه
وان كان تعدد وعندهن القدرة على التنازل وهذا يؤكد أنه يوجد من يريد التعدد من النساء
حتى في اقل الخيارات واخف الضرر وذكرن اسباب تدعوهن للتعدد وعندهن الاستعداد
لتجاوز كل أزمه في سبيل ان يتحقق الرغبة في ولد او الرغبة في زوج يشاركها الحياة
وهذا مااتفقنا عليه جميعاً بالاضافه
ألا انهن اختلفت أسباب القبول الأخرى
لذا ماتطرحه او تدعو له يؤيده الكثير ولكن احيانا تحول الظروف دون ذلك لااسباب
وفي الآخر يااخي تتفاوت قدرة الاخر على التحمل فطالما أنه يعرف نفسه انه لايستطيع
الصبر او التصبر فالاول دفع الضرر مقدم على جلب النفع
وحدوث المشاكل مع زوجه واحدة أخف وطأه من اثنتان اوثلاث على الطرفين
قد تذوب هذه الشروط من كلا الطرفيين مع مرور السنين ومالايقبل الان ويستنكر منه
يكون امراً عادي
و(ماهي الحجة الصحيحة برأيك ) أوضح لنا ربما اجد عندك ماخفي علي وعلى غيري
شاكرة وممتنه لهذه المحاولات للنهوض بالمجتمع وتدارك مايزعزع الاستقرار الاجتماعي
وان اختلفنا في الرأي
فالحوارات تكشف الحقائق وتنير الطرق لكلا المتحاوريين
أنار الله لك ولنا الدروب
شاكرة لك تقبل رأي واستفساري

[فتى رفحاء]

أني مع التعدد لوجود فائض في عدد البنات. اي رجل قادر على التعدد ماليا ونفسيا يحق له التعدد . شكرا للمحاورين